黨員讀書(shū)心得體會(huì)范文5篇
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。每個(gè)職業(yè)都尤其該學(xué)習(xí)的東西，下面是小編給大家準(zhǔn)備的黨員讀書(shū)心得體會(huì)范文，供大家閱讀參考，希望可以幫助到大家。
我積極響應(yīng)建行讀書(shū)活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書(shū)，利用工作之余對(duì)該書(shū)進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書(shū)分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過(guò)事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來(lái)說(shuō)不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問(wèn)題是做人為官的首要的基本問(wèn)題。古人云：“百行以德為首”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”也就是說(shuō)，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成 敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！逼湟馐钦f(shuō)為官?gòu)恼叩牡赖戮哂袑?dǎo)向作用。古人還說(shuō)過(guò)：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無(wú)位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再?gòu)?qiáng)，人品道德存在缺陷， 就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問(wèn)題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗?！捌渖碚涣疃校渖聿徽m令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領(lǐng)導(dǎo)者的一種無(wú)形資源，能給人以無(wú)言的感染力;它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹(shù)立起 一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來(lái)判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無(wú)前，義無(wú)反顧。也就是說(shuō)，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了?！肮?，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問(wèn)題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開(kāi)的原則去考慮;在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。 其次要真誠(chéng)待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人;堅(jiān)持信用至上，說(shuō)到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠(chéng)待人，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！泵献诱f(shuō)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！崩习傩照f(shuō)：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈?！爆F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來(lái)處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛(ài)心。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！比说膬?nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過(guò)程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，為共同的 目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹(shù)立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開(kāi)闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國(guó)學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說(shuō)：如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德?！爸倚⒉荒軆扇逼鋵?shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言。”只有孝敬 父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過(guò)且過(guò)，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說(shuō)到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化;超越本能，彰顯人文;超越平庸，追求高尚;超越自我，融入社會(huì);超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱(chēng)為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧?kù)o”、“淡泊”，就能達(dá)到“見(jiàn)利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠(chéng)意”、“主敬”、“改過(guò)”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉;在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì) 主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
黨員讀書(shū)心得體會(huì)范文二
根據(jù)市委宣傳部的推薦和我本人學(xué)習(xí)需要，我于近日閱讀了《用心去工作》([美]阿爾伯特.哈伯德著)這本書(shū)，此書(shū)堪稱(chēng)是一位良師益友，書(shū)中對(duì)工作方法、溝通協(xié)作等方面的獨(dú)到論述與見(jiàn)解，使我深刻了解到用心工作的重要意義——用心去工作不僅是一種工作態(tài)度，更是一種工作方法和工作哲學(xué)。而用心去工作所詮釋的那種工作態(tài)度恰恰就是決定我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。
工作，是一個(gè)人施展自己才能的好舞臺(tái)，無(wú)論做什么工作只要腳踏實(shí)地沉下心來(lái)做、用心去做，總會(huì)有收獲，這是不變的真理。但是一個(gè)認(rèn)真工作的人，只能稱(chēng)作稱(chēng)職;一個(gè)用心工作的人才能企及優(yōu)秀。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多創(chuàng)意、敢超越，具有積極主動(dòng)的工作意識(shí)在里面，用心工作的標(biāo)準(zhǔn)追求，不僅僅是完成任務(wù)而已，而是具有工作的責(zé)任心和使命感。
責(zé)任心是用心工作的關(guān)鍵動(dòng)力，是一種義不容辭的擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。有責(zé)任心就是要用感恩之心思進(jìn)取、謀發(fā)展，用心做事，聚精會(huì)神，竭盡所能才是。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能把別人做到合格的事情做到優(yōu)秀，把別人做到優(yōu)秀的事情做到卓越。責(zé)任能讓人無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論什么地方都能履行好自己的職責(zé)和義務(wù)。我身在教學(xué)工作崗位上，深知學(xué)校不僅為我提供了學(xué)習(xí)跟施展才華的機(jī)會(huì)，更是我人生的大舞臺(tái)，我懷著這份感恩的心情更是應(yīng)該以主人翁的責(zé)任感來(lái)做好自己的工作。因?yàn)槲疫x擇了教育這份工作，就是選擇了承擔(dān)教育賦予我的這份責(zé)任。
時(shí)代在變，環(huán)境在變，我們的工作也時(shí)時(shí)變化著，每天都有新的東西出現(xiàn)，新的情況發(fā)生，這都需要我們用心去對(duì)待自己的崗位工作，用心去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，用心去總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)，用心去教育管理好每位學(xué)生。與時(shí)俱進(jìn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，扎實(shí)工作，不斷進(jìn)取，與學(xué)校共同成長(zhǎng)，共同創(chuàng)造更美好的明天。
黨員讀書(shū)心得體會(huì)范文三
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書(shū)。該書(shū)摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。
本書(shū)中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。
“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界;“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力;“最好的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話(huà)技巧;“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。
《做最好的黨員》一書(shū)，摒棄“假大空”說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線(xiàn)的崗位實(shí)際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該“怎么想”(思想培養(yǎng))、“怎么做”(工作能力)、“怎么說(shuō)”(說(shuō)話(huà)技巧)、“怎么學(xué)”(學(xué)習(xí)提高的藝術(shù))，以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。
特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”
每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。
可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)最好的黨 員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。
“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺(jué)得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺(jué)超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。
黨員讀書(shū)心得體會(huì)范文四
史可以為鏡，照出黨員的疵;史可以為鑒，警戒黨員的行;史可以為則，規(guī)范黨員的為。一部黨史就是一曲中國(guó)共產(chǎn)黨艱難前行的贊歌，一部黨史就是一卷中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗的史詩(shī)，一部黨史就是一面中國(guó)共產(chǎn)黨自我檢討的明鏡。這就是我們要學(xué)習(xí)黨史，要了解黨的過(guò)去的原因。作為一名二十一世紀(jì)的青年黨員，我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的重任，被時(shí)代賦予了新的歷史使命。在共和國(guó)發(fā)展的歷，我們的黨是走了些彎路，鄧小平說(shuō)：“我們從大躍進(jìn)到，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，這就是歷史的作用。一個(gè)忘記歷史的黨是自我毀滅的黨，一個(gè)正視歷史的黨是自我成長(zhǎng)的黨，我們的黨就是敢于正視歷史，敢于自我批評(píng)，永不停息前進(jìn)的黨。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨90余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛，重新認(rèn)識(shí)我們黨在建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)路上所走的彎路，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)使我明白了我們當(dāng)前的任務(wù)，擁黨、立志、向黨，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奉獻(xiàn)自己的所有，使中國(guó)人民過(guò)上幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓每一個(gè)中國(guó)人無(wú)論在世界的哪個(gè)角落都可以自豪的說(shuō)出一句：我是中國(guó)人。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，青年人必須樹(shù)立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任。黨對(duì)我們的要求不僅要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)還要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí);不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的社會(huì)主義優(yōu)秀青年。同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及__“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們還要做到自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。做人就應(yīng)當(dāng)為君子，何所謂君子?孔子道明了君子之道。即：仁者不憂(yōu)、智者不惑，勇者不懼。做人不能過(guò)分求全責(zé)備，不要想自己將來(lái)成為誰(shuí)，從當(dāng)下起，做一個(gè)自我以為完善的人。通過(guò)自省，找出自身的不足;通過(guò)自警，時(shí)刻使自己保持高度的責(zé)任感、危機(jī)感;通過(guò)自勵(lì)，不斷的促使自己前行、進(jìn)步。一部黨史就是一部黨自省、自警、自勵(lì)的歷史，從1928年的第一次整風(fēng)，到1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中對(duì)的徹底否定，黨有過(guò)輝煌，有過(guò)錯(cuò)誤，有過(guò)彎路，正是由于我們的黨敢于自省、自警、自勵(lì)，才能在風(fēng)風(fēng)雨雨的90年中越走越遠(yuǎn)。作為黨的最基本細(xì)胞的黨員不更應(yīng)該自省、自警、自勵(lì)嗎!
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我明白了黨所做的一切都是為了將新中國(guó)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的奮斗目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過(guò)最早的第一次土地革命，到改革開(kāi)放，共產(chǎn)黨作為改革的先鋒隊(duì)，一直站在隊(duì)伍的最前面，戰(zhàn)斗在最前方，不怕寒風(fēng)暴雨，不怕暑天烈日，帶領(lǐng)人民群眾披荊斬棘，戰(zhàn)天斗地，奔向美好的明天。黨要求每一位共產(chǎn)黨員不僅要具備全心全意為人民服務(wù)的思想，還要有不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想。黨所做的一切都是為了新中國(guó)、為了人民，所以黨對(duì)黨員的要求也是這樣，作為一名學(xué)生黨員除了要不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、學(xué)習(xí)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，還要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線(xiàn)方針及各項(xiàng)政策，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起先鋒模范作用;要培養(yǎng)吃苦在前，享受在后的思想，把黨和人民的利益放在第一位，個(gè)人利益服從黨和人民的利益。
黨員讀書(shū)心得體會(huì)范文五
重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。學(xué)習(xí)又可以說(shuō)是一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力。
學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)又是作為獲取知識(shí)的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會(huì)增大成功的機(jī)率。自然，這也是人生中最大的一種快樂(lè)。書(shū)本的知識(shí)也許會(huì)有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過(guò)學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受快樂(lè)。
對(duì)于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實(shí)自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來(lái)面對(duì)工作。其實(shí)工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢?一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動(dòng)向身邊的人學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會(huì)陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)逐漸丟失。向他們學(xué)習(xí)，不是因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)導(dǎo)，而是因?yàn)樗麄儍?yōu)秀。因此，向他們學(xué)習(xí)，將會(huì)對(duì)自己今后工作提供極大的幫助。
再一方面應(yīng)加強(qiáng)提煉總結(jié)，在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，世上所有的經(jīng)驗(yàn)，都是由“事情”積累而來(lái)的。在人們成長(zhǎng)的過(guò)程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過(guò)的“事情”體現(xiàn)出來(lái)的，就是實(shí)踐。所以應(yīng)要充分利用這些機(jī)會(huì)，通過(guò)盡力做好每一件事情來(lái)增加自己的知識(shí)和技能。
古詩(shī)有云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！逼浯笠馐牵好靼资朗拢莆掌湟?guī)律，這些都是學(xué)問(wèn);恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。從“事”中學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的重要方法，萬(wàn)事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問(wèn)。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)在面對(duì)事情的時(shí)候，有意識(shí)地從這些事情中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，增長(zhǎng)自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提高自己的才干和能力。
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