讀狼圖騰閱讀心得體會(huì)
《狼圖騰》是姜戎創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),首次出版于2004年4月。主要講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。下面小編給大家?guī)?lái)讀狼圖騰閱讀心得體會(huì),希望能幫助到大家!
讀狼圖騰閱讀心得體會(huì)1
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼,在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主,而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害,而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神,是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神,當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國(guó)時(shí),也是游牧精神的體現(xiàn),在這個(gè)世界里,游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的,因?yàn)樗麄冇兄堑臋C(jī)制和勇猛,他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí),改進(jìn)戰(zhàn)術(shù),為什么中國(guó)古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘?,所以他們才很少勝利?/p>
狼雖然是游牧民族的大害,但在保護(hù)草原上功不可沒(méi),草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái),所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒(méi),不過(guò)它們每次總會(huì)留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來(lái)年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)量,正應(yīng)了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護(hù)狼,而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入,還保護(hù)了草原,也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無(wú)不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無(wú)比,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷流下抹不掉的痕跡……
讀狼圖騰閱讀心得體會(huì)2
狼,是兇殘的動(dòng)物,這是以前的的印象,讀完《狼圖騰》此書,對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫狼的故事,作者身臨其境,與狼生活在一起,通過(guò)狼的點(diǎn)滴,描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原,狼成為一種圖騰,予以精神化了,與狼的周旋過(guò)程中:趕狼,殺狼,崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性,懂狼,護(hù)狼,不趕盡殺絕收放有余的滅狼,和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中,穿過(guò)歷史的迷霧,仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中,參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有:人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役,我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬,而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役,長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣,熟知地形,善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn),在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼,先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕,然后撲、咬、耗,井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里,與其說(shuō)狼為生存而拼命,不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈,其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是:狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松,因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智,狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天,潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng),耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān),便一哄而上,形成半圓形弧線,留出一個(gè)缺口,黃羊拼命地往缺口逃命,好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下,因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l,是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了,因此,聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧,黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕,人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神:機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……
軍事才能:布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸,疆域廣闊,使周圍鄰國(guó)聞風(fēng)喪膽,馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
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狼性,一種靈魂,一種桀驁不馴的靈魂,千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集,就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書,媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書。于是,在父母的建議下,我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時(shí),我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為,一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著,隨著故事的深入,狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來(lái),而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明,越來(lái)越激烈,讓你內(nèi)心波瀾起伏,越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時(shí),仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中,跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原,去吮吸那沁人心脾的青草香味,去眺望那蔚藍(lán)無(wú)比的天空,去欣賞那美如仙境的處女池,去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包,品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷,以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里,狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開始,就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論人類對(duì)它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么地令我們震撼啊!“狼性”應(yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場(chǎng)景,狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青沙戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù),比人還精通,還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中,還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢!我想,這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然,我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人,他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊,經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)喪命的危險(xiǎn),磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)?,激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致,毅然生存,始終掌握著草原的命運(yùn),這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。
而我們漢人,一個(gè)農(nóng)耕大族,自認(rèn)為十分強(qiáng)大,認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞,什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等,真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì)殘害草原上食草動(dòng)物,但是牧民的羊群吃草,狼吃黃羊,一種食物鏈的關(guān)系,所以狼未必是人類的敵人,黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工,將草原維護(hù)得綠草茵茵、鮮花遍地,所以說(shuō)狼是草原的朋友,與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天,狼群被人殺光,從此滅絕,草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在,還逼著蒙古馬跑的更快,經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐,讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類,這也是狼的存在意義。
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最近我愛上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》,它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣,熱情好客的蒙古族人民,還有令人敬畏的老獵人,更有那稱王稱霸的草原狼,勇敢機(jī)智。
這本書是作者姜戎30年的心血,他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原,在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼,通過(guò)他們與小狼的朝夕共處,產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫出大草原上狼的生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣,為了生存,不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔,先亮出狼牙,使其畏懼三分,接著伸出前爪,試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般,猛地一擊,差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步,繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回,終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn),用迅雷不及掩耳之勢(shì),撲到老兔的面前,張開強(qiáng)有力的雙爪,抓住兔頭,使勁一拉,發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它,再用更大的力氣往身邊扯,等老兔氣力用盡,無(wú)力掙扎時(shí),用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管,直至于死亡,最后張開血盆大口,把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里,只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立,擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走,每次主人要牽它時(shí),總會(huì)遭到他的極力反抗,露出狼牙,好像在告訴人們,我要自由,要想用鐵鏈拴著我走,就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈,它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著,哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕,也可忍受死亡絞索的疼痛,仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類,這是狼稱霸草原的原因。
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有一些書是你非常感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時(shí)候非常感興趣,越看越無(wú)趣,而最終放下,還有一些書是剛開始無(wú)太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但后來(lái)竟看的如癡如醉?!独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨(dú)辟蹊徑,從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題,總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
上學(xué)前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育,最后都變成無(wú)棱角的,一個(gè)形狀了。他們很乖,很懂事,不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,與世無(wú)爭(zhēng),中庸之道,一味退避,一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有,在現(xiàn)實(shí)中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎,所以,一個(gè)曾是中國(guó)附庸的日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢?
還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話:老師,家居住較遠(yuǎn),能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽課不專心,可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風(fēng)吹雨打?
思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬,需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自己的草,或者無(wú)聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海,更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
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