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有關閱讀的講座心得篇1
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J真聆聽_校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學習，在全面提高教學質量的思想指導下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談談下面的幾點體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，提高教學質量。
教師要積極進取，提高業(yè)務素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。
有關閱讀的講座心得篇2
今天我們?nèi)w初中老師聆聽了高金英老師(北京市廣渠門中學的一位物理教師，全國優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己擔任班主任的獨特心得。高老師幽默質樸的語言，點點滴滴的智慧，讓我受益匪淺。
高老師的講座很長，內(nèi)容也很多。但是我依然覺得意猶未盡。她那具有磁性的、溫柔的聲音深深的吸引著我們——做學生生命中的貴人。----遇到貴人時，要記得好好感激，因為他是你人生中的轉折。這些話語在我們聽來也是充滿哲理性的，也給我們深深的啟發(fā)，同時我也為故事中那位不幸的小男生能遇到一生中最重要的一位老師感到慶幸。是啊!做學生生命中的貴人不是一句口號，而要老師付諸于行動，有時哪怕只是一句簡單的安慰的話語、一個簡單的動作都會在學生心中留下深刻的記憶，就會對她今后的生活、學習、工作起到至關重要的作用，也許還會改變學生的一生，作為教師的我們要時刻反思自己的言語和行為，說出去的話會不會對學生造成傷害，會不會對學生產(chǎn)生不良的影響，真的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。成就一個人需要一千句話，可是毀壞一個人也許就是因為一句話!這就是教師語言，責任重大呀!怪不得給教師這么多的稱號：人類靈魂的工程師;人類心靈的塑造者，值得今天我才深刻體會到教師的稱號中的含義!
反思自己，反問自己，我是學生生命中的貴人嗎?當然我不敢自豪的回答了，因為我還沒有真正成為學生生命中的貴人，雖然我時刻提醒自己，對待學生要平等，不對學生亂發(fā)脾氣，把學生當作自己的朋友，但一到事情上，我還是忍不住對那些調皮、紀律性差的學生發(fā)了脾氣，甚至忍不住說一些帶有諷刺味兒的話語。現(xiàn)在想想，這樣的我怎么能做學生生命中的貴人呢?正像高老師說的那樣，學生已經(jīng)犯了錯誤，事實已經(jīng)存在，你再批評他，大聲吆喝他，也挽回不了既定的錯誤，不如我們換個處理的方式，用比較幽默的話語讓學生感到這樣做不對，并在今后的學習和生活中不犯類似的錯誤，這樣不僅讓學生感到老師很理解他，同時也為自己創(chuàng)造了不生氣的機會，保護了自己的身體，何樂而不為呢?氣大傷身呢!高老師舉個例子，學生說：你這是殺雞駭猴，老師反問：誰讓你鉆雞窩里去呢?多么風趣的話語呀，這樣，學生怎么會和老師硬干呢。
有的老師，當然也包括我，時不時的就會抱怨：工作太累，薪水太少，學生難教，命運不公。記得教師節(jié)前夕，我們曾收到這樣的短信說：“驢拉車不前，鞭之，仍不前。再鞭之而臥。一智者伏驢耳語曰：再不起來，派你去學校當老師，累死你。驢聞言，既起，狂奔?！逼鋵嵤澜缟辖^對公平的事情是沒有的，我們只能尋找相對的公平。正像高老師所說的那樣，“命”是上天注定的，但“運”是自己把握的。命運掌握在自己手里。既然自己入了教育這一行，就應該認命，但我們要抓住一切機遇給自己創(chuàng)造良好的條件，使自己真正的幸運起來。就象高老師所說，機遇是一個沒有耐心的客人，敲一下門就走了。我們不應抱怨命運對自己的不公平，社會對自己的不承認，領導對自己的不理解，同事對自己的不信任，這些都是自己給自己找的麻煩。我們應該做一個有價值的老師，世界越來越小，課堂是越來越大。我們教師的責任也越來越重。所以我們必須對的起教師的稱號，做一個有價值的教師。
“心態(tài)決定一切”。是呀，當不如意的事情發(fā)生時，我們要學會找心理平衡點，正確的對待自己和他人以及社會，作為教師，既要全心全意奉獻社會，又要盡情享受健康的人生，既要在事業(yè)上力爭一流，又要有一顆淡淡的平常心，既要有精益求精的專業(yè)知識，又要有豐富多彩的休閑愛好。對待學生，高老師告訴我們：把學生看做魔鬼，您會生活在地獄里：把學生看做天使，您就會生活在天堂中。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮。消極的人像月亮，初一十五不一樣。正所謂“不以物喜，不以己悲”，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天上云卷云舒。
讓自己做個快樂的人，做有陽光味道的老師。陽光味就是人情味。所以老師的身上，陽光味不能少。而且要用心做事。正所謂：“認真做事只能把事做對，用心做事才能把事做好”。有時候我們是認真做事了，但效果總是不好，我想也許是我們用的心不夠吧。試想，我們把“心”都用在了做事上，想不做好都不行。所以以后我在教學生做事情時，也都要求每位學生用心對待，只要我們有了誠心，有了恒心，細心、耐心，還有什么是我們做不到的呢?
有關閱讀的講座心得篇3
3月21日，岳陽市委黨校副校長_x為春季主體班做了《學習對湖南的指示推進岳陽新時代新發(fā)展》專題講座。劉校長以辯證的思維、專業(yè)的視角、宏闊的視野，精準切實提煉了岳陽貫徹落實指示精神的科學路徑。
劉校長的講座內(nèi)容詳實、內(nèi)涵豐富、觀點深刻，作為學員，我認為此次講座為我們進一步深刻領會指示精神提供了兼具理論性、針對性和操作性的指南。
一、克服慣性，打破固化思維，尋求縣域經(jīng)濟增長點
縣域經(jīng)濟是岳陽經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐，長期以來岳陽的縣域經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢發(fā)揮得不夠明顯，岳陽要在經(jīng)濟新常態(tài)下抓住“一帶一部”交匯城市的區(qū)位優(yōu)勢，必須擺脫對“三高一低”產(chǎn)業(yè)的依賴，圍繞“一三五”思路，依托地域稟賦，充分挖掘縣域經(jīng)濟發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)、優(yōu)質農(nóng)業(yè)、文化旅游等新興產(chǎn)業(yè)的潛力，處理好持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關系。
二、做好減法，順應市場規(guī)律，提高行政服務速質能
一方面是建立“大市場、小政府”，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，不能單純依靠行政命令引導資源要素流動，不能過度依靠行政審批管控市場行為，政府要學會當經(jīng)濟發(fā)展“守夜人”“裁判員”。
另一方面是要根據(jù)市場規(guī)律加快簡政放權，要精簡審批流程、壓縮審批環(huán)節(jié)、整合審批部門，為市場主體提供“一站式、全天候、全覆蓋”的優(yōu)質行政審批服務，要用高效科學的服務讓來岳陽投資置業(yè)的人來了能留住、待了不想走。
三、開闊視野，精準發(fā)展定位，增強比學趕超緊迫感
視野是戰(zhàn)略的先決，定位是發(fā)展的基點。岳陽作為大城市，要找準比的對象、學的經(jīng)驗、趕的節(jié)奏、超的目標，要與省內(nèi)經(jīng)濟水平相當?shù)某鞘斜葍?yōu)勢，要向長江經(jīng)濟帶先進的城市學經(jīng)驗，要制定提速提質發(fā)展的時間表、路線圖和任務書。要在綠色發(fā)展的大趨勢下，精準定位，與縱向與岳陽的過去比，橫向與競爭對手比，實現(xiàn)經(jīng)濟質量和總量的齊頭并進，實現(xiàn)生態(tài)保護和資源利用的平衡兼顧。
有關閱讀的講座心得篇4
今天我們?nèi)w初中老師聆聽了高金英老師(北京市廣渠門中學的一位物理教師，全國優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。聽高金英老師的講座，我深深地被她那崇高的師德師魂而感動，更被她那樂觀與敬業(yè)所感染。她實踐著一個人民教師的價值標準，從她平凡而偉大的身上，我們應該學習她的優(yōu)秀品德。高金英老師從事的是和我們一樣的平凡職業(yè)，她一直對自己的學生充滿期望，期望學生成為比自己更成功、對社會更有用的人。她把“讓學生感到幸?！弊鳛楫吷非?，把學生成才當成最大的樂趣和幸福。她用自己的行動，詮釋著“教育是奉獻”的真諦。
高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己作為教師和擔任班主任的獨特心得。高老師幽默質樸的語言，點點滴滴的智慧，讓我受益匪淺。高老師的講座結合自身教學實踐娓娓道來，使我深受啟發(fā)和震撼。
高老師的講座知識豐富，內(nèi)容充實。一個個鮮活的案例展現(xiàn)在我們眼前，高老師深邃的教育思想和全新的教育理念對我們的心靈產(chǎn)生的強烈的撞擊。高老師說我們要“做學生生命中的貴人”，要“靜下心來教書，潛下心來育人”，靜下心來收益的是學生，而最終收益的是教師自己。她的一句“把學生看做魔鬼，您會生活在地獄里;把學生看做天使，您就會生活在天堂中”，真正體現(xiàn)了我們老師在對待學生上，一定要調整好自己的心態(tài)。
老師要做學生生命中的貴人，我們聽來充滿哲理性的，也給我們深深的啟發(fā)，一位學生在自己求學生涯中能遇到一位影響自己一生的好老師是自己一生的辛事。
作為教師，我們也總在教學園地中摸索著：怎樣超越傳統(tǒng)，給學生開拓一片充滿快樂的土地，讓鮮花和小草都沐浴陽光、茁壯成長?高老師的生動而精彩的一課給了我深深的思考，也給了我深刻的啟迪，細細品味。
說實話，從高老師身上學到的東西真的很多很多。有教育意義上的，也有對人生的思考上的。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，沒有愛就沒有教育。高老師告訴我們：植根于愛是處理好師生關系的奧秘所在。老師必須真心實意地去愛學生，既當慈母又當嚴父，在學習上、品德上嚴格要求，在生活上熱心關懷，嚴愛相濟，做學生的知心朋友。在她的眼中，每一個孩子都是一個新的太陽，是一個前程不可限量的個體。只要精心地去照料他們、哺育他們，只要幫助他們?nèi)フ一刈约旱淖孕牛灰獛椭麄內(nèi)ネ诰蛩麄兩砩系臐摿?，他們的能量是不可限量的。所以她用她的教育方法、教育手段去幫助每個學生取得成功，這不僅包括天資聰穎、活潑開朗的好學生，更包括那些后進生、特殊生，做到既給千里馬以陽光，又給丑小鴨以雨露。從高老師身上我看到了教師只要對學生傾注愛心，就一定能夠喚起他們學海揚帆的信心。
高老師曾經(jīng)說過“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！痹谄綍r的教學中，不盡如人意、不順心、煩惱、憂愁，甚至讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能會接踵而來。尤其是學習、品行上的后進生，更讓你頭痛不已。從高老師身上我深深感到：作為老師，更要學會寬容。寬容是教育的秘訣，寬容比懲罰更有收獲，學生犯錯是難免的，因為他們無論是在心理上，還是行為上，都處于不穩(wěn)定、不成熟時期，教師應該允許學生犯錯誤。教師應該以一顆寬容的愛心，一步步地走在通往學生心靈的小徑上。
高老師的講座，我感覺特別短暫，她用詼諧生動、簡潔易懂的語言，把當老師的真諦講得淋漓盡致。一句句平凡樸實的話語給了我不平凡的感觸和思考，我會好好體會她的理念和心得，慢慢的融入我的課堂我的人生。
有關閱讀的講座心得篇5
我和孩子爸爸認真觀看了王老師做的專題講座：讓孩子的閱讀行為真正發(fā)生。看了以后很有感觸和共鳴，主要有以下兩個方面：
1、對高品質的閱讀有了更深層次的認識。我和孩子爸爸都屬于研究生學歷，也都喜歡閱讀，在人生的過程中，曾深刻感受到閱讀帶給我們的歡樂和意義。如今我們都為人父母，在網(wǎng)絡時代的誘惑下，也曾經(jīng)放棄過高品質的閱讀?？墒请S著時間推移，現(xiàn)在我們反而更加重新認識到高品質閱讀的意義，尤其是對孩子，可以降低孩子日后的成長落差，減少孩子因家庭、經(jīng)濟、地域等先天因素影響而產(chǎn)生的差異，我和孩子爸爸也達成一致意見，要用高品質的閱讀來讓努力讓孩子擁有一個芳香四溢的幸福人生。
2、充分體會到親子共讀是讓孩子愛上閱讀的方式。人都說父母是孩子的老師，每當我們帶孩子去西西弗書店一起閱讀或晚上睡前講故事時，孩子發(fā)自內(nèi)心的渴望便噴涌而出。孩子喜歡父母給她講故事，從書中，她感受到快樂、希望、幸福、勇氣、熱情和信心。聽完故事以后，孩子會談論她的想法和感受，讓父母感受到一個不一樣的孩子。循序漸進，我們的孩子越來越愛閱讀，愛故事，愛分享。
通過講座，讓我們更好的學習了引領孩子親子共讀的方法，也讓我們更加堅定了一起和孩子親子共讀的決心，感謝幼兒園給我們這么一個好的平臺一起分享。
有關閱讀的講座心得篇6
幾天來和國家特級教師們零距離接觸，專家們對小學數(shù)學的.前沿引領，對課堂的高超把握，無不讓人心生敬仰。又一次讓我經(jīng)歷了思想的洗禮，享受了一頓豐盛的精神大餐，領略到名師課堂的精彩，欣賞到名師的教學和獨到的見解，讓我豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學教學的新天地。不禁讓我感覺到：越是名師，上課越有激情、越對學生親近，大概是他們身體中文化積淀到一定的厚度，人站到一定的高度，才有那樣的教學功底。學習后給我的是心靈上的震憾，精神上的頓悟，思想上的凈化，認識上的升華。通過這次學習，整理筆記、盤點收獲、幾多感悟在心頭：
一、異彩紛呈的講座收獲頗多。
海淀區(qū)著名的特級教師田麗麗老師的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。毫無保留的把自己在數(shù)學教學中的經(jīng)驗、體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學技藝無止境，教學創(chuàng)意無極限。但是對我們來說，每位教師都是一座豐富的寶藏。作為一線的小學數(shù)學老師，我們有自己的獨特個性，每個人又身在不同的學校，面對不同的學生，因而專家們的新潮觀念、精妙方法等不一定適合我們每個人，這就要求我們用心研究分析，對照自己的實際，為我所用。
二、注意了課堂上的生成資源
教學活動強調學生學習的過程和方法。幾位教師用各種激勵性的語言引導學生自主學習，自主探究。強調學生用自己的話表達自己的感受，真實地遵循了學生認知過程。展示了學生的所思，所想，所做。使一個真實的課堂，以人為本的課堂，以學定教的課堂在整個教學過程中得到充分彰顯。課堂中生成的許多新課程資源，真實寫了學生間的認知差異，啟發(fā)了學生更加深入，全面掌握知識，提升能力。如：田老師在教學《認識體積與容積》時，當學生回答錯誤是，她并不是馬上否定她們，而是從側面誘導他們。如果此時我們的老師對這樣的學生大加挖苦或否定，那么這位學生就可能無所收獲，甚至會影響到他今后對這門學科的興趣。此時的田老師及時地給學生以鼓勵，盡可能知道學生的亮點。學生也很舒暢，在教學中，田老師或點撥、或點頭、或巡視、或參與談論，真正履行著組織者，參與者，指導者的角色。
三、重視學生的學習過程，培養(yǎng)學生積極的情感態(tài)度
1.多創(chuàng)造一些讓學生發(fā)言的機會
學生是學習的主人，是學習的主體，教師是組織者，引導者，合作者的師生觀已經(jīng)是教育界的共識。所以我們的教學應多創(chuàng)造一些讓學生展現(xiàn)自我個性，展現(xiàn)自己的思維過程的發(fā)言的機會，決不能讓少數(shù)“精英學生”包攬課堂發(fā)言權，作為教師應具備這樣一種教學民主意識，即不管學生的學習成績?nèi)绾危瑢W習狀態(tài)如何，都應讓他在一節(jié)課上至少發(fā)言一次或更多。(也就是我們平時所說的關注學困生)作為課堂教學的組織者，我們可以多方面，多角度，多層次地創(chuàng)設數(shù)學問題，通過數(shù)學問題把不同層次的學生引進數(shù)學學習的殿堂。
2.多創(chuàng)造一些讓學生自我思考的時間和空間
數(shù)學學習過程充滿著觀察，實驗，模擬，判斷，推理等探索性和挑戰(zhàn)性的活動，要改教師的“講授”為學生的“自主”，必須要給學生充分的自我思考時間和空間。有了充分的思考時間和空間，學生的學習過程才能得以充分展示出來，學習成果才能瓜熟蒂落。那些違背學生認知規(guī)律的教學，最終并不會在學生的大腦中留下什么值得回憶，回味的東西(哪怕你塞給他許多知識)。有的甚至造成學生后繼學習的困難。這些難道還不能引起我們的驚醒嗎?因此教師在教學中應充分發(fā)動學生去觀察，去感受，去實驗，去猜測，去交流，去概括，讓學生參與到數(shù)學學習的過程中來，參與到數(shù)學知識的形成過程中來。在學習過程中掌握牢固的數(shù)學知識，形成數(shù)學技能。在掌握知識，形成技能的過程中體會學習數(shù)學的快樂情感，形成穩(wěn)定的，積極的情感態(tài)度。
四、浮華退去，盡顯本色。
這次聽課最大的感受就是，名師執(zhí)教的觀摩課都很樸實，注重學生的學習效率，從而淡化了課件等的輔助作用。華麗惹眼的課件被幾樣簡單的物品代替;五花八門的活動被扎實的動手實踐所代替，真正彰顯了課堂本色。
五、高效成為衡量課堂教學標準。
教師教學設計的每一個環(huán)節(jié)都圍繞著“高效”，注意提高課堂效率尤其學生的學習效率。每節(jié)課都非常注重對重難點的落實。學生學習目標明確，有利于學生真正成為課堂的主人，逐步培養(yǎng)學生自主學習、抓住重難點的好習慣，上起課來一定能取得事半功倍的效果。
六、做一名好教師不容易
幾位老師的課讓我充分領略了課堂教學無窮的藝術魅力。我深深地體會到教師首先要苦練教材關。只有把學科的知識結構和教學目標鉆研透了，把教材吃透了，才有可能設計出精彩的教學過程。其次教師必須在現(xiàn)代教學理論指導下不斷實踐，因此要有計劃的學習教育科學理論。最后，教師要有真本事。小學數(shù)學是科學，也是藝術。教學的藝術是教師鉆研教材、研究學生、進行創(chuàng)造性勞動的智慧之果。
想一想一名教師一輩子從事學校教學工作，就意味著他生命中大量時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學而付出的。每一堂課都是教師生命活動的凝聚。課堂教學對教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是我們自身生命價值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。雖然我們希望生活是多彩的，但平實是生活的本質，多彩只是生活的點綴，舍棄平實而追尋多彩，結果必定是浮華人生。課堂教學不也正是如此!名師們走進課堂，讓課堂走進生活，用真情撥動學生那鮮明的思想、生動的語言、創(chuàng)造的精神的琴弦。我們也只有將課堂教學當作人生中的生命經(jīng)歷，去享受、去充實，才會將課堂教學當作學生的生命經(jīng)歷，自覺地尊重學生，尊重學生的這段生命經(jīng)歷。名師正是深知其中的精髓，所以名師的課堂樸實而顯睿智。
走近名師，學習名師扎實的理論功底、深厚的文化積淀、開闊的教育視野、精湛的教學能力及永不滿足的超越精神，冰凍三尺非一日之寒，所以我們要有水滴石穿的精神，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，堅持不懈。把學到的理論知識運用到自己的教育教學中去，我堅信通過這次學習，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。
有關閱讀的講座心得篇7
“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責任的快樂?！?——魏書生
這次我們在學校共同欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:
首先，魏書生教育思想的總體框架是：
一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。
二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結合的現(xiàn)代教育思想。
四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學能力為宗旨的學科教學論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養(yǎng)、教結合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。
第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹;有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。
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有幸參加了上周五，周六的教師培訓工作，更加幸運的聆聽了三位專家老師用時間和思考積淀下來的輕驗，每一位專家老師的發(fā)言都很精彩，讓我收獲很多，同時也深深地被他們身上對教育的熱忱而感動。日常工作的繁雜曾讓新入職的我很迷茫，讓我意識到對待學生僅僅充滿熱情的態(tài)度是不夠的，更要講究方法。我將本次培訓的心得總結為以下幾點。
一、越偉大越平凡越細致—端正心態(tài)
周五的培訓是教育界名師魏書生老師的專場講座，在這之前我對魏者知之甚少，講座開始出現(xiàn)在我眼前的是一個精神抖擻的老者，與鄰家老頭并沒有什么區(qū)別。魏老師告訴我們一個道理，那就是越偉大越平凡越細致。首先，我們要管理班級，要完成學校交給的各項任務，還要完成自己的班級任務，我們起早貪黑、披星戴月，作為一個老師我們的工作是繁雜的，辛苦的，面對這些我們應該有一顆平常心，用平常心做平常事。魏者說：“越是緊張就越是要放松，越是浮躁就是越要靜心?！本o張、抱怨、浮躁并不能拯救我們。其次，工作越復雜任務越多我們更應該越細致，只有把每一件事做好，每一件事做細才能讓自已從焦慮和抱怨中解脫出來?！凹毠?jié)決定成敗”細致的做好每一件小事就是細節(jié)的體現(xiàn)。從高處看眼，從小處看手，把生活中的總總難題化成一個個小的問題，一步步的解決才會活得輕松。
二、“因愛而語”用愛孕育希望
周六上午聽了陜西商洛中學英語教師劉小紅的講座，這是一位美女教師，用自己身體力行的行動去影響感染學生?！捌鯔C就是教育的最佳時間”劉老師抓住學校生活中的點點滴滴來教育學生，將教室環(huán)境布置成花的海洋。劉老師利用現(xiàn)代信息技術將班級的點點滴滴記錄到所創(chuàng)立的公眾平臺“因愛而語”。從創(chuàng)立到運行，全部依靠學生自己。劉老師讓學生從每件小事上去獲取直接經(jīng)驗，讓孩子充分表達內(nèi)心的真實想法，是會傾聽孩子內(nèi)心想法的老師。
劉小紅老師說“讓孩子成為最好的自己?！卑l(fā)現(xiàn)孩子身上的長處，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點，情感點和共鳴點。
最讓我感觸深的是，劉老師利用每一次次的小活動，讓學生充分參與并提出明確的要求，每次需要寫出800字的作文和100次左右的英語短文。不僅讓學生經(jīng)歷了活動，又在活動中總結經(jīng)驗，寫出內(nèi)心的想法，提升作文水平。
從劉小紅老師身上，讓我看到，作為一名老師是智慧的。為了讓孩子記住枯燥的單詞，讓孩子進行英語配音秀，唱英語歌曲的過程中記單詞和語法。
三、打開學生隱形翅膀的“九個維度”
下午，山東優(yōu)秀教師董向東老師，提倡“無痕教育”，利用心理學的知識來分析和幫助學生。董老師說“一位孩子童年的經(jīng)歷對孩子一生都是有影響的。”“每一位孩子都有自己的故事?！薄懊總€人不同，每個世界就不同?！泵恳粋€孩子的現(xiàn)在都是多姿多彩的，每一個孩子的未來都是不可預測的，每一名班主任都應該是學生的研究者。每一名學生，每一個班級都蘊含著全部的教育智慧，如果你愿意，教育工作，充滿了神秘和驚喜。
董老師通過講實例故事和視頻的方式，向我們展示了他的教育方法。其中，我印象最深的就是董老師所提倡的班干部輪換制。培養(yǎng)班干部，集體制定班規(guī)，一段時間后，現(xiàn)任班干部光榮退休，再利用退休班干部來培養(yǎng)其他新的干部。讓班里的每位同學都輪流當小班干部。
通過培訓，讓我收獲頗多，以后我也會把自己所學到的經(jīng)驗應用到實際教學中去。
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“受不得屈,做不成事,受得了委屈才能做成事,成熟從不抱怨開始.”聽盛老師的講座,總是讓人感觸很深.
5月11日,黨委宣傳部的盛曉明老師為我們做了一場有關于《新聞寫作》的講座.講座中,他結合自己從事新聞寫作工作的經(jīng)歷,講了自己的一些體會. 他說“做好宣傳工作,責任非常重要,同學們要有敢擔當?shù)钠焚|和勇氣,同時更要有擔當?shù)哪芰Α?是啊,我們的校訓便是“志存高遠,責任為先”,一個人沒有一點責任心,能做成什么事呢?將來我們終究是要走向社會的,我們不僅要承擔起家庭的責任,更要扛起偉大民族復興的重擔,如果大家都沒有一點責任心,那么我們民族的前途又將在何方?
盛老師其次談到了創(chuàng)新,創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,其重要性不言而喻.在新聞寫作中,創(chuàng)新就是要凸顯特色,有特色的東西才有生命力.是啊,何止新聞寫作如此,我們做人又何嘗不是這樣呢?我們要時常問一下自己,自己的核心競爭力到底是什么?“以貢獻求支持,以創(chuàng)新謀發(fā)展,以特色爭優(yōu)勢”,這不僅僅應該是我們學校的辦學理念,更應成為指導我們每個人成長成才的信條.
當談到奉獻時,盛老師希望我們有大局意識,不要去抱怨.是啊,抱怨有什么用,我們抱怨的時候恰恰突顯了自己的無能.當遇到不公正的待遇或者各種各樣的困難時,我們首先應當去反思自己,改進我們自身的不足,借機去提升自己.巴爾扎克說“困難對于天才是墊腳石,對于懦弱者卻是萬丈深淵”,不錯,成功者在危機中看到的是機遇,而失敗者感覺到到的則是絕望.
我們要有歸零意識,《圣經(jīng)》上說“上帝要先讓誰滅亡,首先先讓誰狂妄”,這話一點不假.由歸零意識我想到了中國晚清歷史上的一位完人――曾國藩.曾國藩能夠淡看得失,懂得方圓之術,進退之道.所以才能免于“狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏”的命運,而清代的另一位重臣年羹堯則不曉得此理,為人太過狂妄,連皇上也不看在眼里,最終引來了殺身之禍,所以我們?yōu)槿艘欢ㄒt卑謹慎,不能太過張狂.無論我們?nèi)〉昧嗽鯓拥某煽?我們都要明白地球離了誰都照樣運轉,我們不要做歷史上的跳梁小丑,搞一出出滑稽的鬧劇,貽笑于后世.我們要懂得我們之所以取得了一點成績是因為我們有一個很好的發(fā)展平臺.所以我
們要懂得團結與合作,懂得去感恩,感恩那些給了我們發(fā)展平臺的老師和同學.
“有時候阻抑你前進腳步的恰恰是你已所取得的成績”,這句話真如醍醐灌頂,讓人恍然大悟.在任何時候,都不要太去凸顯自己個人的功勞和成績,要懂得合作,懂得將機會讓給更多的人,這樣我們才能擁有更多的朋友,我們各方面的工作也才能夠得以更加順利的開展.個人能力再強,如果人際關系四面楚歌,那也取得不了什么大的成績,一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫.我們需要借助于外力.而借助于外力的前提首先就是要學會吃虧,吃虧是福,只有敢于吃虧的人才能贏得更多人的喜歡,也才能擁有更多的機會,這也就是傻人有傻福,大智若愚的原因吧!
講座中,盛老師還生動地為我們講了很多有關于新聞寫作的具體方法和技巧,但給我感觸最深的還是他講述的那些為人處世的道理,這些必將成為我們這些青馬學員的一筆財富,而使我們終身受益!
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有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術活動中心講座《文學的至歡至愛》，我先生開車陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時到達。南通城坐落在長江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過現(xiàn)代的治理疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設，完整的的護城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍天白云，綠樹碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進庭院。講座會場就在后院，院內(nèi)是一個大水池，有小亭一座，紅魚成群游戲其間。對丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個月前他在如皋做過一個講座的，也讀過他一些作品。但這次聽講依然吸引我全神貫注聽完，兩個多小時仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學的至歡至愛”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來，偶爾說到激情處說出幾個“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無窮之處的默契。
回來后再三回味、思考時有一種非常想和別人分享的需要。簡單總結一下我聽到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學的至歡至愛，我認為完整的表述是文學反映或表達的人的至歡至愛。誠如丁捷所言文學就是對人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認為他所說的至歡至愛不是指或者說不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛。他以為文學作品尤其小說，有一類是對社會性的反映，這類作品是現(xiàn)實主義的作品，包括批判現(xiàn)實主義作品。另一類是對人性的反映。他認為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因為此，他評價《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大、更優(yōu)秀。我認同他對金瓶梅意義的評價，我沒有能力或者說我還不敢判斷誰更優(yōu)秀、更偉大，但我認同他對反映人性這類小說的肯定和高度評價，也佩服他對金瓶梅的高度評價的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認為，《紅樓夢》、《亢奮》這樣的小說是對社會、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小說是對人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地說明什么事“至歡至愛”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說，對這位情愛大師的作品進行了解讀。杜邊醇一的小說里男女主人公都是“邊性邊愛”，最終死于性愛。他舉例一部小說中男女在性愛的最幸福時刻雙雙服毒死亡。我沒有看過這些小說，此前也不曾聽說過這個作家。
但聽到這里我也深深地震撼了!殉情，國內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛情不能順利進行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說里男女之間的愛情發(fā)展并沒有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛”殉情的。他以為這就是至歡至愛，這種愛愛到極致就是死亡。我個人認為至歡至愛的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關于人的起源的神話里就將女人說成是男人的一根肋骨，也就是說女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛情就是兩個個體得以結合的途徑，所以愛情是如此的重要和必須。沒有愛情，個體的男人或女人是孤獨的、不完整的。性愛則是擁有了愛情的男女表達愛最基礎、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛中個體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個個體達到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無法保持著完全高度的契合，追求極致之愛的心靈無法接受這樣的事實，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們在那一刻，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個整體了。
這讓我想起了中國的“道”。道家認為世界的本源是“無”，是涵生萬有、一點真陽存在其中的無，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬物的天地萬物、花花大世界。但這所有的萬物其運行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無”——那個創(chuàng)生“有”的無。而且道家認為，這宇宙萬物的存在是周而復始的“?！?，是動而和諧的“靜”。認為死亡是生命的另一個形態(tài)，是對“生”而老去的一個安頓。因此莊子說“生死一條”，面對妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學觀去看上述終極之愛的死亡，就不難理解了，因為在我們以為是“死亡”或名之曰“死亡”的事實上他們也許理解為他們的獨自的生命從此結合了，轉換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國，還是中國道家中的虛無，在我看來都是人對自己的今生之后的安頓。
至于所謂的“死亡”，不過是一張通往那安頓處的門票而已(外國的神父、牧師們對頻死之人的祈禱儀式等就是來送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對死亡的體驗是對“活”的最高、最深刻的體驗。當然，我所說的“死亡的體驗”是指死亡的過程中的體驗，而不是“死”的那個結果。從廣義上說，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過程，所以廣義的對死亡的體驗，也可說成是對“生”的體驗——對整個人生的歡愛痛苦的體驗。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時間。丁捷還談到宗教對人類對死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對痛苦的解脫。我認為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質是因為宗教的信仰讓人產(chǎn)生了不同于愛情的另外一種愛——對他人的愛，對上帝以及諸神的愛也是“愛他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國作家的小說。我沒有讀過。小說中一個殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時從懷中拿出了自制的香水，打開后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬死的觀眾安靜了下來，對他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛。那么這個神奇的“香水”是什么呢?原來是他殺死26個少女、用她們的肉體不斷實驗、提取制造的。
這是一個虛幻的故事。但作者旨在說明用美麗、善良、純潔無暇少女之身做成的香水代表著美好和愛，是愛讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我理解的丁捷的這個講座，是他通過對自己和他人小說的解析、點評，揭示、說明文學對人性中愛的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說本來講座的名稱還有一個——就是至歡至痛，主辦方認為還是輕松點叫“至歡至愛”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他說講這個主題還是繞不開一個“痛”字。他舉例說，生活中我們一形容高興極了就說成“高興死了”，表述快樂到極點就說“欲仙欲死”。說到這里，講堂里發(fā)出會意的笑聲。對此，我還是喜歡用古典哲學去解讀?！吨芤住分v否極泰來、亢龍有悔，說的就是陰陽轉化，一物兩面。人生的痛苦和快樂正是如此，二者何曾為須臾離開過，至歡至痛的那個臨界點就是欲仙欲死啊!都是對現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵大家，愛是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個講座與我的意義在于：在這樣書香清雅的地方，聽靈魂作家丁捷漫談“文學的至歡至愛”，學習讓心靈深度體驗人生的歡樂和苦痛，最終圓融于平實的世俗的生活。