學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文3篇

學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文3篇

　　學(xué)習(xí)是一切智能系統(tǒng)最根本的特征。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文，希望可以幫到大家。

　　學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文篇一：

　　這次3月5日至7日的集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了關(guān)于群眾路線的系列重要講話精神，全省縣級(jí)以上黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神，全面深化改革專題研討班的精神，趙克志書(shū)記在息烽縣調(diào)研指導(dǎo)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話精神等，觀看了專題電影《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭》，進(jìn)行了專題討論發(fā)言，交流了學(xué)習(xí)體會(huì)。這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為有以下收獲：

　　進(jìn)一步加深了對(duì)十八屆三中全會(huì)精神的理解，對(duì)全面深化改革有了更加清晰地認(rèn)識(shí)——可以概括為“三個(gè)更加明白”。一是明白了十八屆三中全會(huì)的主題是什么?即“全面深化改革”。二是明白了全面深化改革的“總目標(biāo)”是什么?即“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。三是明白了改革的正確方向，即“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度”。

　　進(jìn)一步加深了對(duì)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的理解，對(duì)如何抓好教育實(shí)踐活動(dòng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)——也可以概括為“四個(gè)更加明白”。一是明白了開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的背景，即為什么開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。二是明白了教育實(shí)踐活動(dòng)的主題和重點(diǎn)任務(wù)。主題即“為民務(wù)實(shí)清廉”，重點(diǎn)任務(wù)即堅(jiān)持主題不變，鏡頭不換，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，堅(jiān)持對(duì)照理論理想、黨風(fēng)黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，以“補(bǔ)精神之鈣，除‘四風(fēng)’之害，去行為之垢，立為民之志”。三是明白了“方法步驟”。即抓好“學(xué)習(xí)教育、聽(tīng)取意見(jiàn)，查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)，整改落實(shí)、建章立制”三個(gè)環(huán)節(jié)的工作。四是明白了要堅(jiān)持“領(lǐng)導(dǎo)帶頭”。各級(jí)各部門(mén)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成效如何，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)重不重視，領(lǐng)導(dǎo)抓不抓，直接影響到整個(gè)單位的活動(dòng)效果。全區(qū)各級(jí)各部門(mén)“一把手”要舍得花時(shí)間、花精力，認(rèn)真謀劃好，把握好整個(gè)活動(dòng)每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)讀本，還明白了我們黨歷來(lái)高度重視黨風(fēng)作風(fēng)問(wèn)題。

　　通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我相信大家的思想認(rèn)識(shí)都有了一個(gè)很大的提高。但是，學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，僅靠一兩次集中學(xué)習(xí)是不夠的，要通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)，增加更多的知識(shí)積累。學(xué)習(xí)主要靠“自覺(jué)”，主要靠堅(jiān)持，有了自覺(jué)和堅(jiān)持，就能養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。光有讀書(shū)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣還不行，還要有讀書(shū)學(xué)習(xí)的好方法，古人有“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”的說(shuō)法。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的方法很多，我認(rèn)為只要適合自己就好。從教育實(shí)踐活動(dòng)的要求看，當(dāng)前，要把重點(diǎn)握好以下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)方法。一是認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，原原本本的學(xué)。尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)規(guī)定必讀的八本書(shū)。二是要緊扣時(shí)代主題學(xué)。十八屆三中全會(huì)的主題是全面深化改革。完善和發(fā)展社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是每個(gè)黨員干部責(zé)無(wú)旁貸的主體，都需要立足崗位本職發(fā)揮作用。三是要樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W。學(xué)習(xí)中要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，多問(wèn)幾個(gè)為什么，特別是對(duì)一些根本性問(wèn)題，一定要真正搞清楚、弄明白。導(dǎo)向不清楚，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，就可能會(huì)偏離正確的軌道。

　　學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文篇二：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

　　一整個(gè)冬天住在公寓里，對(duì)于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16:50的氣象信息了。當(dāng)放假走出公寓時(shí)才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度，還是沒(méi)有學(xué)校暖和，還是冷得不敢出屋。

　　抱著電腦是最好的消遣，放個(gè)枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。

　　斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺(jué)無(wú)聊的時(shí)候，看陳大會(huì)講傳統(tǒng)文化的視頻。

　　一直以為自己不偏不倚的中庸，一直以為自己不會(huì)盲目相信也不絕對(duì)相信，一直以為自己本善的天性沒(méi)有泯滅，一直以為自己個(gè)性而不愚鈍……

　　在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后，我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄。

　　在一個(gè)學(xué)生回家周的時(shí)候，正該我值班，有一個(gè)外地學(xué)生生病家長(zhǎng)就過(guò)來(lái)看孩子，那是個(gè)信佛的家長(zhǎng)。在和家長(zhǎng)交流學(xué)生情況而后的閑談中，孩子的家長(zhǎng)提到自己也在宣傳傳統(tǒng)文化，在沈陽(yáng)舉辦傳統(tǒng)文化論壇。

　　他說(shuō)道：參加論壇的都相互稱呼為“老師”。

　　我引用孔子《論語(yǔ)》的話：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;也就是在每個(gè)人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。也就是謙卑的認(rèn)為每個(gè)人都可以作為我的老師。

　　家長(zhǎng)說(shuō)，我沒(méi)有文化我不太會(huì)表達(dá)。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益，對(duì)于孩子我并不看重孩子的成績(jī)多少，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會(huì)做人，才能做好其他的事?，F(xiàn)在有許多人對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解，但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化，在沈陽(yáng)論壇時(shí)，有許多人自發(fā)的上臺(tái)懺悔自己的過(guò)錯(cuò)……

　　我說(shuō)，我這個(gè)人從不注重外在的東西，也就是不注重形式，心里有善惡的標(biāo)準(zhǔn)就行了，就好比濟(jì)公常說(shuō)的：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。

　　其實(shí)我的心里在想：知錯(cuò)不在于上臺(tái)懺悔，那只是個(gè)形式，很矯情的形式而已，知錯(cuò)就改付諸于以后的行動(dòng)才是重要的。

　　看陳大會(huì)老師講“和諧拯救危機(jī)”看完我真的是受益匪淺。從新認(rèn)識(shí)了懺悔的真正含義：懺悔是對(duì)以往過(guò)錯(cuò)的坦誠(chéng)面對(duì)。不是虛偽的藏著掖著。我不禁想起從前看過(guò)的一個(gè)故事，也從新認(rèn)識(shí)到了那個(gè)故事的真正含義。

　　曾經(jīng)有一個(gè)人，在他生前做過(guò)一件壞事：偷了別人的一只口紅。他一直耿耿于懷這件事。當(dāng)他死后去見(jiàn)上帝的時(shí)候，上帝問(wèn)他：你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說(shuō)：我要上天堂。上帝說(shuō)：可以，但是你必須得帶著那只偷來(lái)的口紅。天堂里人來(lái)人往，自由而快樂(lè)，唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂(lè)。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里，但是口紅還會(huì)回到他胸口的口袋里，并且比以前長(zhǎng)長(zhǎng)了一截，致使露在口袋外面的更多，他又一次把它扔掉，口紅又一次的回到口袋里，又比原來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)了一塊，他越是把它扔掉口紅越是長(zhǎng)長(zhǎng)，最后只口袋里終于裝不下口紅，他只能把它抱在懷里，這只口紅如影隨行，他的身體和心理都不堪重負(fù)，他就去找到上帝，對(duì)他說(shuō)，我寧可選擇下地獄。他的話說(shuō)完，口紅就消失了。

　　看來(lái)天堂和地獄只是一念之隔，背著包袱天堂也是地獄，坦誠(chéng)面對(duì)卸掉負(fù)累地獄也是天堂。懺悔的故事與它大同小異，大庭廣眾之下的懺悔，是對(duì)自己丑惡靈魂的救贖，自己卸載的同時(shí)，還能警示來(lái)人?？磥?lái)也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動(dòng)一課。

　　學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文篇三：旅游與文化學(xué)習(xí)心得

　　開(kāi)學(xué)伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門(mén)學(xué)科。因?yàn)槲覐男【拖矚g自然地理與中國(guó)歷史，喜歡我國(guó)遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國(guó)，這個(gè)偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國(guó)在世界歷史的長(zhǎng)河上大放光彩!

　　文化是旅游的靈魂。有人認(rèn)為旅游者進(jìn)行旅游最終是對(duì)文化的消費(fèi)。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過(guò)程中享受文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個(gè)大的范疇，包括人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。文化具備特有的層次結(jié)構(gòu)，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對(duì)立統(tǒng)一于整個(gè)旅游活動(dòng)中。

　　山水似乎是自然的結(jié)晶，凝結(jié)著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠(yuǎn)離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會(huì)中停留下來(lái)。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。

　　在喧囂的塵世中，人們的心被湮沒(méi)了。但是，我們可以在山水中尋回自己的心。山水可以滌凈我們被封塵已久的心靈。塵世與山水的不同就是他們的風(fēng)中攜帶的不同。山水中有一種靈魂。當(dāng)我們置身在山水中時(shí)，我們就可以感覺(jué)到一種恬靜，是自然的深邃的寧?kù)o。山水不是屬于文人的。因?yàn)槿魏稳硕伎梢宰哌M(jìn)山水。然而，山水更不是屬于任何人的。山水有自己的存在方式。人們只能靠近，只能共存，而不能擁有，就像我們說(shuō)的朋友一樣。山水，無(wú)限的遐想。山水文化，深邃的話題

　　中國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無(wú)際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長(zhǎng)河落日的塞北，從地勢(shì)險(xiǎn)峻風(fēng)景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國(guó)這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝 、黃龍、武陵源、三江并流 四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長(zhǎng)城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達(dá)拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂(lè)山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛(ài)好者提供了良好的旅游機(jī)會(huì)，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無(wú)煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。 許多時(shí)候，我一直向往祖國(guó)的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國(guó)的消失之謎，憑吊陽(yáng)關(guān)故里。蕩舟于漓江，獨(dú)自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來(lái)到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來(lái)到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。

　　中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，這是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說(shuō)是旅游美學(xué)重要特征之一。

　　中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周?chē)l(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時(shí)代屬于青銅文明，進(jìn)入鐵器時(shí)代后，近兩千年的封建時(shí)代鑄就了偉大的中國(guó)古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國(guó)古代歷史上最大放光彩的時(shí)代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開(kāi)辟了絲綢之路，極大地促進(jìn)了東西文化的交流。唐代在當(dāng)時(shí)是世界上最有影響力的強(qiáng)大帝國(guó)，無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)還是文化都為世界先進(jìn)之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號(hào)。 無(wú)論是先秦還是整個(gè)封建時(shí)代，偉大的中國(guó)勞動(dòng)人民遺留下了豐富燦爛的文化，無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是書(shū)法與藝術(shù)都都給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅(jiān)，無(wú)不說(shuō)明了我國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書(shū)法與詩(shī)歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)代。中國(guó)的象征是萬(wàn)里長(zhǎng)城與瓷器。長(zhǎng)城從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，蜿蜒盤(pán)旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，在歷史的長(zhǎng)河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨(dú)有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語(yǔ)中第一個(gè)字母大寫(xiě)就是中國(guó)的意思，充分說(shuō)明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學(xué)期的《旅游與文化》即將結(jié)束，故寫(xiě)些學(xué)習(xí)心得，以示學(xué)有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛(ài)我中華，愛(ài)我河山。最后以毛澤東的一首詩(shī)結(jié)尾：

　　沁園春·雪 毛澤東北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。