《水滸全傳》讀書心得

　　《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節(jié)栩栩如生。本文是《水滸全傳》的讀書心得，歡迎閱讀。

　　《水滸全傳》讀書心得一：

　　《水滸傳》又名《水滸全傳》、《忠義水滸傳》，是一部以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，全書故事情節(jié)可以分為三大部分，第一部分為第一至第七十一回，寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過(guò)，是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事;第二部分從第七十二回至八十二回，寫梁山起義軍同官軍對(duì)抗作戰(zhàn)，后來(lái)又合伙受招安的過(guò)程，是梁山事業(yè)發(fā)展壯大的寫照和梁山好漢的集體傳奇故事;第三部分從八十三回至一百回(一百二十回至一百二十回)寫梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王慶的內(nèi)容)直至最后失敗的經(jīng)過(guò)，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。

　　全書反映了封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本面貌，是一部宏偉壯闊的農(nóng)民革命的史詩(shī)作品，它以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，為我們描繪了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐朽：朝中權(quán)貴肆虐兇殘，專權(quán)誤國(guó);中層官吏作威作福，橫行霸道，土豪劣紳、地痞流氓交結(jié)官府，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。

　　波瀾壯闊的農(nóng)民起義烈火，正是在這沉重壓迫和剝削下爆發(fā)的，所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”從這一點(diǎn)來(lái)講，《水滸傳》寫出了農(nóng)民起義的必然性和正義性。作品描寫了農(nóng)民起義如何由林沖、魯智深、武松等的個(gè)人反抗發(fā)展為小規(guī)模起義，并最后形成燎原之勢(shì)，揭示了農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的基本規(guī)律。作者雖然肯定農(nóng)民起義投降受招安的道路，但又寫了招安與反招安的斗爭(zhēng)，寫了起義軍受招安的悲劇結(jié)局，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。作品緊扣人物的出身、經(jīng)歷、地位和生活環(huán)境，成功地塑造了林沖、魯智深、武松、李逵等一系列英雄的光輝形象，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，成為英雄傳奇小說(shuō)的典范作品，且對(duì)歷史演義小說(shuō)和公案?jìng)b義小說(shuō)都具有直接或間接的影響。

　　眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，《三國(guó)演義》的史學(xué)價(jià)值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實(shí)對(duì)《水滸傳》中的不少故事我們?cè)缇椭溃缥液苄〉臅r(shí)候就聽(tīng)過(guò)山東快書《武松打虎》(表演)，俗話說(shuō)得好：會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí)，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受，來(lái)談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時(shí)間問(wèn)題我不能談得太多，由于水平問(wèn)題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。

　　一、《水滸傳》里的“人”

　　為什么先說(shuō)人呢?因?yàn)樗切≌f(shuō)三要素之一呀!

　　俗話說(shuō)得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒(méi)有叫錯(cuò)的。(聯(lián)系學(xué)生生活)。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào)，那么說(shuō)英雄我們就先從他們的外號(hào)說(shuō)起。

　　作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡(jiǎn)化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來(lái)更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說(shuō)來(lái)，這些綽號(hào)：

　　有以長(zhǎng)相命名的：如長(zhǎng)著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。

　　有以身體的某一特色命名的：如背上刺有花繡(紋身)的花和尚魯智深、“面皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭朱砂記的赤發(fā)鬼劉唐等;

　　有以個(gè)人特長(zhǎng)命名的：智多星吳用、祖代屠戶出身，殺得好牲口，挑筋剮骨的操刀鬼曹正，神醫(yī)安道全、鼓上蚤時(shí)遷等;

　　有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;

　　有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等;

　　有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;

　　有以出身身份命名的：如菜園子張青等。

　　大家還可以更細(xì)一點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行分類。這些外號(hào)代表性強(qiáng)，有趣，一看外號(hào)便對(duì)人物了解一二，自然成為《水滸傳》的亮點(diǎn)之一。

　　其次，從性別比例來(lái)看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲(chóng)顧大嫂、母夜叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的2.8%，而男性有105人，占總數(shù)的97.2%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點(diǎn)，退一步來(lái)講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，(從外號(hào)上就能體現(xiàn)出來(lái))讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒(méi)有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來(lái)說(shuō)，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來(lái)。其實(shí)，說(shuō)到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來(lái)，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。

　　再者，從英雄們的特長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，正如文中所說(shuō)：

　　八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見(jiàn)，一寸心死生可同。相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)冤仇，皆一樣的酒筵歡樂(lè)，無(wú)問(wèn)親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居;或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使?？珊薜氖羌傥哪?，沒(méi)奈何著一個(gè)“圣手書生”，聊存風(fēng)雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時(shí)常說(shuō)江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。

　　真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過(guò)海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。

　　此外，我想談一下文中的幾個(gè)關(guān)鍵人物：吳用、晁蓋、宋江、方臘、柴進(jìn)和高俅。

　　名為吳用，實(shí)則用處大大，正如文中所說(shuō)：

　　萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。

　　從“智取生辰綱”的鋒芒初露、晁蓋感謝王倫時(shí)的冷笑、引文:“我們?cè)煜逻@等迷天大罪，那里去安身!不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛(ài)，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)!”吳用只是冷笑。林沖火并王倫時(shí)的煽風(fēng)點(diǎn)火，“不要火并”“頭領(lǐng)不可造次!”，這些語(yǔ)言當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o疑是火上澆油。到后面宋江放走高俅時(shí)的預(yù)言，無(wú)不說(shuō)明他是智慧的化身。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的智慧的高低，有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)那就是看他的預(yù)見(jiàn)性如何，事實(shí)證明，在這一點(diǎn)上，吳用絕對(duì)無(wú)人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他卻始終以“難得糊涂”的境界來(lái)做個(gè)“獨(dú)醒人”：跟著晁蓋，他游刃有余，隨了宋江他不去做強(qiáng)硬的反抗，而去做宋江的忠實(shí)信徒，輕松應(yīng)對(duì)，我們不得不佩服他活得流線，活得圓滑，從這一點(diǎn)來(lái)講，我認(rèn)為吳用這個(gè)人具有很大的復(fù)雜性：梁山壯大他功不可沒(méi)，梁山衰落他責(zé)不可脫!這很容易讓大家想到一個(gè)歇后語(yǔ)：梁山軍師——無(wú)用，他又確實(shí)無(wú)用!

　　晁蓋作為“智取生辰綱”的組織者，他有勇有謀，武藝高強(qiáng)，切口碑較好，心胸豁達(dá)，坐上水泊梁山第一把交椅理所當(dāng)然，眾望所歸，然而忠肝義膽的他卻偏偏欠下宋江一個(gè)大人情，“太師符督下州來(lái)，晁蓋逡巡受禍胎，不是宋江潛往報(bào)，七人難免這場(chǎng)災(zāi)”并且這個(gè)人情自然延續(xù)到他的弟兄，于是乎，宋江的地位便因?yàn)殛松w的影響而逐漸抬高，盡管“及時(shí)雨”早已聲名遠(yuǎn)播，但我們還是不可否認(rèn)晁蓋給他拉了選票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我認(rèn)為晁蓋則是他最高的一塊墊腳石!

　　退一萬(wàn)步講，假如晁天王能多活幾年，結(jié)果可能會(huì)有些改變，可是他卻提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，為后面悲劇的到來(lái)埋下了伏筆。

　　所以從過(guò)渡這一角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為正是晁蓋這塊“磚”而自然引出了宋江這塊“玉”。

　　宋江是個(gè)好人，這一點(diǎn)我不懷疑，正如文中所說(shuō)：

　　起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。

　　但小官吏出身的他，始終有著為官的意愿，為他宋氏家族光宗耀祖，始終寄希望于朝廷，正如宋江所言：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，此外，在日常的言談舉止中也都有所體現(xiàn)，別人只要有侮辱朝廷的言談舉止，他都加以制止，或者不悅，文中有這樣一段：“樂(lè)和唱這個(gè)詞，正唱到‘望天王降詔，早招安’只見(jiàn)武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心!’李逵便睜圓怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鳥(niǎo)安!’只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。宋江大喝道：‘這黑廝怎敢如此無(wú)禮!左右與我推去，斬訖報(bào)來(lái)!’”并且“小吏”“受了招安”幾乎成了宋江的口頭禪，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜謝，更是讓人跺地捶胸，我們大膽試想，林沖與高俅有不共戴天之仇，他們?nèi)绾文芡癁楣?，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不難看到宋江的自私!由于大家都“義”字當(dāng)先，誰(shuí)去與他直接對(duì)抗呢?因此說(shuō)“接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。

　　由于作者的“擁宋貶方”思想，使得方臘并不被人稱道，方臘不與朝廷為伍，自立門戶，從這一點(diǎn)來(lái)講，方臘也可與宋江等人相提并論，堪稱義軍，水滸英雄大量死于“征方臘”，讓我們不得不嘆服方臘力量的強(qiáng)大，兩股正義力量的較量不僅突出了水滸英雄的勇猛，更讓我們?cè)?ldquo;自已人打自己人”的情境中體味水滸傳給我們帶來(lái)的震撼性的悲劇力量。因此，我覺(jué)得方臘這個(gè)人物設(shè)計(jì)精妙，位置特殊，而且重要。

　　柴進(jìn)號(hào)稱柴大官人，作為大周柴世宗嫡派子孫，他“堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷”，可見(jiàn)他有過(guò)硬的政治保證;同時(shí)他又是個(gè)大財(cái)主，又有著厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾，但是他卻沒(méi)有利用這些去作威作福，而是囑咐酒店如有流配來(lái)的犯人，盡可投到他的莊上，并給予資助。讓“犯人”欠人情，足見(jiàn)他的與眾不同。不過(guò)他確有這個(gè)實(shí)力，因?yàn)橛矛F(xiàn)在的話講他“錢”與“權(quán)”兩樣都占，自然威力強(qiáng)勁!從林沖入伙梁山時(shí)他的舉薦等很多事例，我們都不難看到他的活動(dòng)能力，如果是現(xiàn)在他一定還有一個(gè)稱號(hào)，那就是社會(huì)活動(dòng)家。所以他能夠“仗義疏財(cái)欺卓茂，招賢納士勝田文”，他的家也便成了江湖好漢信息交流的窗口，從而把眾好漢由單獨(dú)的個(gè)體逐漸連在一起形成整體。

　　下面再談?wù)劯哔?。提起高俅，大家都義憤填膺，文中恨他的人也不少，但看問(wèn)題我們要有兩面性，在我們鄙視他的陰險(xiǎn)狡詐毒辣的同時(shí)，我們也不得不折服他的能量：一個(gè)街頭小潑皮到當(dāng)朝手控大權(quán)的太尉，不可否認(rèn)里面有幸運(yùn)的成分，但細(xì)細(xì)想來(lái)一個(gè)人的成長(zhǎng)僅靠運(yùn)氣是不夠的，正如文中對(duì)他的描述：“只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書詞賦”說(shuō)明他確實(shí)也具有一定所謂為官的“基本素質(zhì)”。

　　我們知道人物、環(huán)境和情節(jié)是小說(shuō)的三要素，而要想推動(dòng)情節(jié)不斷向前發(fā)展就必須有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅制造的，作為統(tǒng)治者的代表，他便成了水滸英雄的對(duì)手，在長(zhǎng)期的反復(fù)的斗爭(zhēng)中，他給水滸英雄們做了綠葉，然而，他的勝敗與水滸英雄的命運(yùn)息息相關(guān)，他的失敗正是給水滸英雄的光輝史增添材料，而他的一時(shí)或最終勝利卻造就了水滸英雄最悲慘的結(jié)局。宋江最終不還是死于高俅的毒酒!

　　站在這個(gè)文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，我說(shuō)高俅這個(gè)人物形象的塑造就像這些英雄們一樣，是個(gè)成功的典型!因?yàn)椴簧贂r(shí)候，我們都要感謝對(duì)手!

　　二、《水滸傳》里的“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。

　　盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們?cè)跈?quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無(wú)限增大和殘酷爭(zhēng)奪，從而引起很多社會(huì)問(wèn)題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說(shuō)中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對(duì)“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。

　　從“逼”的步驟來(lái)看，有直接逼、間接逼：

　　如高俅等人對(duì)豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。

　　從“逼”的形式來(lái)看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。

　　從“逼”的目的來(lái)看，可分為善意的“逼”、歹毒的“逼”：智多星“逼”公孫勝劫取生辰綱明顯便是善意的“逼”;而高俅對(duì)豹子頭林沖的“逼”歸入歹毒的“逼”大家不會(huì)有異意吧?

　　從“逼”的對(duì)象來(lái)看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。

　　從逼的結(jié)果來(lái)看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。(如牛二對(duì)楊志的逼)

　　其實(shí)，真正在寫“逼”時(shí)，作者并沒(méi)有孤立來(lái)寫，而是把它們巧妙雜合，寫成連環(huán)“逼”。以《智取生辰綱》為例詳談。

　　一位名人曾說(shuō)過(guò)：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題?？磥?lái)生活中有時(shí)也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。

　　三、《水滸傳》里的“義”

　　縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無(wú)不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)個(gè)爭(zhēng)做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。

　　俗話說(shuō)人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的?？梢哉f(shuō)抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見(jiàn)不平，拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動(dòng)，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場(chǎng)是為了營(yíng)救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。

　　如果說(shuō)抱打不平是對(duì)被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財(cái)”則是對(duì)他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問(wèn)題，更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅為他們的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂(lè)意過(guò)上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點(diǎn)來(lái)講，是“義”把他們聚到一起!

　　在這方面，要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過(guò)程中，很多人要么得過(guò)宋江的資助，要么聽(tīng)說(shuō)過(guò)他“及時(shí)雨”的英名，所以聽(tīng)說(shuō)要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時(shí)雨會(huì)神行太保一回中有這樣一段：我且與你說(shuō)知："這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。"李逵道："莫不是山東及時(shí)雨黑宋江?"戴宗喝道："咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚，全不識(shí)些高低!兀自不快下拜，等幾時(shí)!"李逵道："若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜;若是閑人，我卻拜甚鳥(niǎo)!節(jié)級(jí)哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我!"宋江便道："我正是山東黑宋江。"李逵拍手叫道："我那爺!你何不早說(shuō)些個(gè)，也教鐵牛歡喜!"撲翻身軀便拜。可見(jiàn)“及時(shí)雨”早已是聲名遠(yuǎn)播;如果沒(méi)有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累，就不會(huì)有高唐州梁山好漢全體下山對(duì)他的營(yíng)救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過(guò)，得到過(guò)他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之人，由此不難看出仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬駥?duì)外擴(kuò)大組織，對(duì)內(nèi)保護(hù)自己的實(shí)際作用。

　　此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨(dú)具雄偉、勁然的陽(yáng)剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯!魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場(chǎng)、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)!

　　如果說(shuō)抱打不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽(yáng)剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神，神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。

　　他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣回腸，他們所做不是受人指使，更不是什么愛(ài)情魔力，原來(lái)他們都把“見(jiàn)義勇為”作為自己的自覺(jué)行動(dòng)!是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來(lái)講，我很遺憾地想說(shuō)一句：都是“義”字惹得禍!正是因此，我們不得不嘆服作者把“義”寫到極致，如Q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味，正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”。

　　但是“義”在今天的現(xiàn)實(shí)意義也不能不引起同學(xué)們的注意。(如花繡)

　　四、《水滸傳》里的“智”

　　無(wú)論是正面還是反面，《水滸傳》里充滿大智慧!

　　正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無(wú)為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤(rùn)州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計(jì)賺蕭讓等定計(jì)之類字眼的用智。

　　反面的有：高俅對(duì)林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場(chǎng)”都顯示出他的陰險(xiǎn)狡詐，祝家莊的險(xiǎn)要難攻、征方臘時(shí)的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。

　　這里面的智慧盡管體現(xiàn)在個(gè)別人的身上，但最終我們只能把這一切歸功于作者身上，這些都是作者的智慧，這些智慧正是作者精巧構(gòu)思的體現(xiàn)，到底精妙在何處，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品讀。

　　五、《水滸傳》里的“悲”

　　讀《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到英雄們的豪情爽氣，但更多的是其中讓人動(dòng)情的悲壯!

　　水滸英雄們歷盡磨難，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，過(guò)上“大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的快樂(lè)生活，可是，最終卻走上招安之路，顯然是前功盡棄，自投羅網(wǎng)，我不能說(shuō)這是一個(gè)天大的悲哀!

　　下面我結(jié)合水滸英雄的結(jié)局來(lái)具體談一談：

　　從數(shù)字來(lái)看：

　　招安之時(shí)，水滸英雄，陣亡59人：(其中正將14員，偏將45員)占總數(shù)的54.6%，而這些人之所以上梁山，他們的敵人本是朝廷，因而他們理應(yīng)在與朝廷的作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血，然而他們卻陣亡在征方臘、征遼的戰(zhàn)場(chǎng)上，尤其是與方臘的斗爭(zhēng)，兩股正義力量的較量，無(wú)疑是兄弟相殘!病故10人：(其中正將5員，偏將5員)，這些好漢們徒有一身武藝，不能死在戰(zhàn)場(chǎng)，卻死在床上，這是何能殘酷!人吃五谷雜糧，生老病死本屬正常，但我仍然無(wú)法控制“心病”對(duì)他們死亡的促進(jìn)作用這一點(diǎn)的懷疑。

　　從他們的死亡形式來(lái)看：被箭射死的曹正、王定六等;馬踏身亡的宋萬(wàn)、焦挺、陶宗旺等;溺水的施恩、孔亮;苦竹槍并亂箭射死于水池內(nèi)在涌金門歸神的張順;墜崖身亡的解珍解寶;自刎而亡的阮小二;中妖法而死的王英夫婦;飛刀傷死的孫二娘;被刀砍作兩段的鮑旭;毒酒毒死的宋江、李逵;自縊而亡的吳用、花榮等等。我們從這多樣的死法中，不難感受其中的“悲”吧!

　　此外，作者還注意從多樣的對(duì)比中來(lái)表現(xiàn)水滸英雄的“悲”：

　　個(gè)人與個(gè)人的對(duì)比：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)”，兩股正義力量的殘酷對(duì)抗，這是“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”中“鷸蚌”的悲哀。個(gè)人的獨(dú)立對(duì)比：解珍、解寶兄弟本是獵戶出生，擅長(zhǎng)攀登，然而他們卻是墜崖而死，這不能不讓人深思;阮小二、張順等人本都是水上豪杰，然而他們的死卻與“水”有關(guān)，這是“塘里淹死會(huì)水人”的悲哀!

　　《水滸全傳》讀書心得二：

　　《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節(jié)栩栩如生。宋神宗之子，朝中一個(gè)名儒，然一字不曾拋下。詩(shī)曰：紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天。草木而年新雨露，車書萬(wàn)里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺(tái)奏管弦。人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限句高眠?！端疂G》中一百單八個(gè)好漢個(gè)個(gè)威猛。某人言：“無(wú)可信矣，毫無(wú)半點(diǎn)實(shí)事。”也許你也如此，寧可信其有，不可信其無(wú)呵!所以，對(duì)這句話我會(huì)大加反駁，永遠(yuǎn)說(shuō)：“NO!”也不全是!耐庵先生是靠收集當(dāng)時(shí)各漢子風(fēng)流人物且獨(dú)創(chuàng)本書，是有一百分之百可信的，難怪《水滸》勁居中國(guó)四大名著之一。

　　且說(shuō)一百單八漢都是魔鬼，三十六員天罡星，七十二座地煞星，哄動(dòng)宋國(guó)乾坤，鬧遍趙家社稷。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：萬(wàn)姓熙熙化育中，三登六世樂(lè)無(wú)窮。豈知禮樂(lè)笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細(xì)推治亂興亡數(shù)，盡屬陰陽(yáng)造化功。施耐庵能作出如此巨作也是正常的，看那些《水滸》描繪景色的部分，讓人十之八九丟拋佩服之色，我覺(jué)得這本妙就妙在描景述人，可謂那般高的思維才能有如此高不可測(cè)的寫小說(shuō)之功!

　　他說(shuō)的那好漢仗義疏財(cái)，專愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，連一些小斯都寫得無(wú)一不是。我寫這篇文章的意思，便是述說(shuō)《水滸》對(duì)我的啟發(fā)：平生仗義疏財(cái)，結(jié)識(shí)天下讀書者是我此生之愿。

　　《水滸全傳》讀書心得三：

　　《水滸》是部男人書，從小我外公就給我講里面的故事，當(dāng)然也僅限于“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書的好看，諸位英雄的本事，讓我長(zhǎng)大了自己看。到了念書的年齡，我在男生之中屬于后知后覺(jué)，別人都看過(guò)《三國(guó)》、《水滸》，討論起來(lái)熱烈的很，班會(huì)活動(dòng)還有男生能上臺(tái)講個(gè)“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺(jué)得特滑稽。輪到我講故事，我只會(huì)講國(guó)外的，王爾德的童話。

　　小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，全市的小賣部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢，內(nèi)有一個(gè)圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。于是立即風(fēng)靡，大家無(wú)不把零花錢拿出來(lái)收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒(méi)人吃那東西，買了只為集水滸人物，更兼抽獎(jiǎng)功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領(lǐng)可以換一塊錢，及時(shí)雨宋江、花項(xiàng)虎龔?fù)?、小霸王周通身價(jià)很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個(gè)小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。有一個(gè)同學(xué)在公廁里竟然撿到了一個(gè)“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，幾近神話，在好幾所小學(xué)傳為佳話。

　　初中時(shí)又出現(xiàn)了“小浣熊”干脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經(jīng)索然無(wú)味了。但一百零八將的名號(hào)是耳熟能詳。

　　恰此時(shí)看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書的情節(jié)就知道了，覺(jué)得電視拍的真好。我也能從中領(lǐng)略到一些文學(xué)味。直到看過(guò)書才知道電視劇的后半部分完全不按原著。

　　看過(guò)《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》之后就大概知道《水滸》的文學(xué)水平應(yīng)在兩者之間?！度龂?guó)》的人物太沒(méi)有靈魂了，《水滸》多少好一些。

　　我聽(tīng)周汝昌先生講四大名著，他就說(shuō)《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國(guó)》要好的多了，跟《紅樓》就沒(méi)法比了。

　　劉再?gòu)?fù)的《紅樓夢(mèng)悟》里也拿幾個(gè)作品來(lái)比較，他認(rèn)為《三國(guó)》、《水滸》是中國(guó)文化中的“偽型文化”。《水滸》的思想就是“欲望有罪，造反有理”。

　　但是《水滸》的語(yǔ)言很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)。我的老師王旭烽跟我說(shuō)，她創(chuàng)作她的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《茶人三部曲》十年，案頭長(zhǎng)放的就是兩部書，一是前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，二是《水滸》。無(wú)怪吳茶清會(huì)飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。

　　2009年一直到2010年的這個(gè)春節(jié)，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農(nóng)民起義。我有這樣的感想，年輕人在創(chuàng)業(yè)階段應(yīng)該去讀《水滸傳》。說(shuō)“少不讀水滸”，那是封建社會(huì)杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點(diǎn)激情與勇氣?，F(xiàn)在年輕人畢業(yè)找工作，喜歡反復(fù)論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無(wú)前，有點(diǎn)血性!當(dāng)然后半截不大好，宋江總想著招安，結(jié)果全毀了。

　　我覺(jué)得自己已經(jīng)很猶豫了，缺勇?！端疂G》教人勇!

　　我現(xiàn)在看《水滸》，和人人的感覺(jué)都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達(dá)到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說(shuō)“冷了兄弟們的心”。這里就是“悲音”，之后就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。

　　這結(jié)構(gòu)，我想曹雪芹大概覺(jué)得與自己的創(chuàng)作暗合，《紅樓夢(mèng)》到元妃省親鼎盛，然后也走下坡路?！妒^記》真本原該一百零八回，分水嶺個(gè)半扇，應(yīng)該是54：54。

　　《三國(guó)》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之后也走下坡路，一個(gè)一個(gè)的死，諸葛亮?xí)r代苦撐局面，最后油盡燈枯，傳不出兩代。應(yīng)該是73：47。

　　一百回《西游記》的分水嶺在我看來(lái)是從“齊天大圣”成為孫悟空的過(guò)程。開(kāi)篇就是大鬧天宮，一個(gè)高潮，被如來(lái)壓五行山下是第七回的事。應(yīng)該是7：93。

　　施耐庵真是恨死女人了，書中女人不是蕩婦就是大蟲(chóng)，扈三娘沒(méi)腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節(jié)烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動(dòng)心，最后拜她作姐姐。這一段將一個(gè)名妓描寫的格調(diào)之低，又將英雄與禁欲主義等同?？梢?jiàn)作者在性觀念上有問(wèn)題，于是殃及了作品的道德觀。

　　北宋以下的人民對(duì)于徽宗后來(lái)的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫到宋江征大遼時(shí)也是狠寫，一上來(lái)就斬了遼主的兩個(gè)侄子“耶律國(guó)珍”、“耶律國(guó)寶”。

　　越往下讀越是可嘆，征方臘實(shí)際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。