讀書心得范文3篇

讀書心得范文3篇

　　當讀書成為一種習慣，讀書便不止于讀，我們應(yīng)當有所讀、有所不讀，應(yīng)當讀中思、思中讀、邊讀邊思、邊思邊讀、多讀善思。下面是學習啦帶來的讀書心得范文，希望對大家有幫助。

　　篇一：讀書心得范文

　　《在黑暗中醒來》這本書是在大跑兒的微博中的獎，收到之后就迫不及待地翻開看了，在這之前，我并沒有聽過胖胖熊曹晉，看書名，又覺得會不會也是雞湯類型的跑步書籍。

　　但真正閱讀之后，才知道這根本是一場場超級馬拉松越野賽的精彩回放，作者是清華高材生，智商不一般，但高智商的他卻參加了一個又一個難度超大的比賽，看得我瞠目結(jié)舌，上個月還在為自己跑完42.195公里沾沾自喜的我，在他面前，連井底之蛙也不如了。

　　開篇寫400公里北極冬季極地生存比賽時，每位參賽者要背負超過50公斤的物資，在這種極端氣候下，別說背負物資，普通人光走也走不了吧。

　　作者在書中寫道：“在這樣極端的條件下，所有簡單的事情都變得極其復雜，所有微小的細節(jié)，都可能性命攸關(guān)。”看這么兒，我想到現(xiàn)在的馬拉松熱，很多沒跑幾天的人輕易報了名，最終出了各種事故，受傷是小事，更可惜的是送了命，所以要尊重馬拉松比賽，更要尊重我們的生命，在這本書中，我時時感受到這樣一種精神。

　　作者又在這一篇寫到一個殘酷的現(xiàn)象：“谷底是一片湖水，此刻已經(jīng)完全封凍。我系好雪橇，一拉，沒有拉動，上前挪開雪橇，只見冰層上露出半截血淋淋的大腿骨。這是真真切切的大自然，絕不是我們在客廳的電視里看到的那種。只有在這個時候，你才會意識到，自己是多么渺小。在無邊的風雪中，我越過群山，穿過峽谷。那冰原是如此寬廣，超越世間一切的視界與胸懷。”看到這兒，我除了驚嘆自然的力量，內(nèi)心也更加敬畏自然。

　　讓我流淚的一場比賽是《柏林：為了忘卻的紀念》，在描述這場比賽中，作者還原了柏林墻的由來，以及為了自由而犧牲的民眾，在作者的描述中，一條條生命再現(xiàn)了，他們不再是歷史書的數(shù)字，而是一個個活生生的人。

　　書中寫道：“2013年8月17日早上6點，我們從柏林Lobeck體育場起跑。這不是一次普通的比賽，而是一次緬懷歷史的旅程。路邊每一段高墻的殘跡、每一座紀念碑、每一塊銘牌，似乎都在告訴人們，自由是多么來之不易，有時甚至要付出生命的代價。”當跑步被賦予這樣的意義時，一切仿佛變得不一樣了。

　　整本書記錄了29場比賽，每一場都異常辛苦，只有富士山160千米山地越野賽，雖然辛苦，但那豐盛的補給讓人一下子覺得精神十足，18千米烏冬面，53千米富士山野生蘑菇煮成的濃湯，61千米靜岡黃金酥、蕎麥面，67千米餃子，76千米味噌湯，102千米炒面、豆大福，129千米咖啡飯、牛肉飯、味噌湯，不知道是不是這一路的補給讓選手們卯足了勁兒跑的呢?

　　在《森林之歌》里作者寫到他的腿做了手術(shù)，感染原因只是被登山靴磨破的一個傷口，雖然書中有多處描述他在比賽中腳起泡受傷的情況，但那次手術(shù)還是讓人觸目驚心，兩個多小時的手術(shù)，換下來的紗布裝滿了整整一個大號醫(yī)療垃圾桶。而在術(shù)后兩個月，他又站在了德國侏羅山區(qū)230千米山地越野賽的起跑線上，他說他只是想站在起跑線上，500米后，退賽，做了兩天志愿者。我想，越野跑應(yīng)該已經(jīng)溶入他的生命了吧。

　　作者寫道：“今年是我參加長跑運動的第10個年頭。這項運動，最激動人心的時刻，不是在比賽當中----那些掙扎的時刻，那些危機四伏的地方，哪里有時間想那么多----而是在比賽結(jié)束之后的那些日子，甚至是許多年里。那些生動的畫面，會時不時地從記憶里蹦出來，即使在最灰暗的日子里，也讓人心潮澎湃。我見過那無人之境的遼闊，和極光照耀下浩瀚的星空;我遇到過善良的人們，用熊熊的爐火，溫暖旅人的心靈，還有那無拘無束的生靈，翱翔在高山之巔;我走過虞美人盛開的山坡，以及鈴蘭密布的小路，還有一同經(jīng)歷過生死的朋友，一起走過的漫漫長夜。”跑步的意義大概就在于此吧!

　　但是，看再多的書，有再多的感動，也不如邁開腿跑起來，就如蔡康永在《有一天啊寶寶》里說的一樣：“寶寶，我為什么一直對電視很有戒心，是因為電視老是讓你以為，你聽過那個歌了，但其實你沒聽過;老是讓你以為你看過那個人了，但其實你沒看過;老是讓你以為你知道災難與死亡了，但其實你不知道。”別人的人生不管有多精彩，終究是別人的，對于我們來說，踏踏實實地跑起來，才是最重要的。

　　愿我們都能跑到一百歲!

　　篇二：讀書心得范文

　　學生時代為了完成學業(yè)而不得不讀書，畢業(yè)了、工作了為了贏得公考又不得不讀書?，F(xiàn)在公考已經(jīng)告一段落，但時間久了，發(fā)現(xiàn)讀書已經(jīng)成了一種習慣。

　　當讀書成為一種習慣，讀書不再是那么的功利、不再是那么的急于求成。對于書的內(nèi)容不再是囫圇吞棗，而是細細品味。其實品味的過程便是發(fā)現(xiàn)的過程、便是提升的過程、便是收獲的過程，人生的變化便是在這一過程中悄然發(fā)生的。

　　當讀書成為一種習慣，讀書便是每天生活中不可或缺的一部分，它猶如“一日三餐”一樣必不可少，倘若少了空虛便會油然而生，每天與它為伴便會充實無比、自信滿滿。

　　當讀書成為一種習慣，讀書便不止于讀，我們應(yīng)當有所讀、有所不讀，應(yīng)當讀中思、思中讀、邊讀邊思、邊思邊讀、多讀善思。

　　當讀書成為一種習慣，我們會發(fā)現(xiàn)讀書原來是如此的其樂無窮，我們會從中得到許多人生感悟，通過在書中暢游和馳騁我們會從中獲取很多有益于人生的寶貴財富。

　　正如主席在接受俄羅斯電視臺主持人謝爾蓋*布里廖夫采訪時所說的那樣“讀書已成了我的一種生活方式，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣”。讓我們也像那樣，將讀書變成自己的一種生活方式，通過多讀書、善讀書、讀好書保持思想活力、啟發(fā)人生智慧、滋養(yǎng)浩然之氣。

　　篇三：讀書心得范文

　　許久便聽聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未細讀過。只是看到網(wǎng)上一段書評，開篇是這樣的:“林先生學貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來，以曠達的態(tài)度去面對現(xiàn)實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學家，是哲學家，是思想家，也是一個會生活的人;他從哲學和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。”

　　細想來這話不錯。林先生總是將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書中向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫——不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀哲學，只想表現(xiàn)自己的觀點。他惶恐，怕目標定得太高，難以滿足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨到哲學論，不免引人贊嘆。他見解獨特，只是能讀懂他的人，才會對這一點表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。

　　“我們之間的精神上的相通，即我所認為是惟一真實的相通方式――兩個時代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解。”這是多寶貴多真摯的快樂，只得一人賞的快樂。在他眼中，人類心性是相同的。在這個國家里能感動人的東西，自然也會感動他國的人。我看到這里時無比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動的林先生，心性又是如何的可愛呢?

　　在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實主義者，是造成人類進步的兩種動力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們早就蒸發(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實主義這兩種力，在一切人類活動里，個人的、社會的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進步便是由這二種成分的適當混合而促成;所謂適當?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种m宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”

　　的確，世事無極端，凡事無絕對。凡極端定會有失，凡絕對必會有漏。我這個半現(xiàn)實的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢想糅合之后的方向。林先生雖然整本書中盡言哲學，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學，不是嗎。“我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個美麗的塵世上，而且是要過著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負義了……可是我們?nèi)缫@得精神的和諧，我們對于這么一個孕育萬物的天地，必須有一種感情，對于這個身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細流淌進我的心，滌凈囿于桎梏中的心。

　　世間大智慧者如莊子。莊子夢見自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開翅膀來飛翔，一切都像是真的，可是當他醒來，他覺得他才是真實的莊子;但后來，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢著自己是莊子。這一夢，恰恰說著人生如夢，人生如夢。

　　大智慧者的夢這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著……在中國有許多的詩人和學者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來他把這遭遇寫成十二首詩，那詩要算是我所曾讀到過的最辛酸最悲苦的了?？墒俏液芟嘈胖钡剿纤肋€是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會煙消霧散，而他依舊會快樂的。”

　　讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無弦的琴。心如水一樣平靜的時候，慢慢地彈起來才有意思。潛之和朋友喝酒時，或是有興致想玩享管弦之樂時，便撫撫這張無弦的琴。他不是說過：“但識琴中趣，何勞弦上聲?”么。

　　林先生把這些古人之事寫的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫人間哲學。這書似清泉，洗滌我。

　　“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”

　　林先生的靈魂又何嘗離開土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術(shù)自會伴我們這些后輩度過我們的人生。