黨員科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

　　深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是解決黨員干部思想和作風(fēng)問題的需要，也是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的需要。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的黨員科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)，僅供參考。

　　黨員科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)一：

　　通過深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻地理解了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，其基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼學(xué)顧。

　　在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀的方法解決前進(jìn)中的問題，是新中國(guó)成立以來我國(guó)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗目標(biāo)和工作都是造福人民。堅(jiān)持以人為本是我黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的體現(xiàn)，以人為本的核心理念在我們面對(duì)5.12汶川地震，南方雪災(zāi)時(shí)都得到了深刻認(rèn)證?？茖W(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，既又好又快的發(fā)展，而不是片面的不計(jì)代價(jià)的。不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，要進(jìn)一步深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系，把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，而且要提高實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的知識(shí)水平。各級(jí)黨員干部要根據(jù)履行職責(zé)的要求，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。科學(xué)發(fā)展觀具有鮮明的實(shí)踐特性，只有在實(shí)踐中才能不斷深化認(rèn)識(shí)、增長(zhǎng)才干、才能提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能習(xí)力。

　　深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是解決黨員干部思想和作風(fēng)問題的需要，也是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的需要。自己是一名普通共產(chǎn)黨員，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身的思想境界和能力水平，更好的服務(wù)于社會(huì)，減輕患者的病痛，解除患者的疾苦。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要著力解決事關(guān)群眾切身利益的突出問題。自己做為一名醫(yī)務(wù)工作者，又是一名共產(chǎn)黨員，通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合自身工作情況，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)醫(yī)療工作有以下幾點(diǎn)體網(wǎng)會(huì)：

　　樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快發(fā)展是要義;醫(yī)院是治病救人的場(chǎng)所，需要先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施、精湛的醫(yī)護(hù)技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和獨(dú)特的醫(yī)院文化來支撐，需要不斷發(fā)展。隨著醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，如果醫(yī)院停滯不前，必將在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。所以，提高醫(yī)療效果，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力要靠發(fā)展;提高管理水平，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)要靠發(fā)展;打造醫(yī)院品牌，形成專科特色醫(yī)院，還是要靠發(fā)展。發(fā)展是硬道理，加快醫(yī)院發(fā)展就是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最好體現(xiàn)。

　　樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)是關(guān)鍵;保持又好又快的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則。在醫(yī)院工作中，必須保持一定的發(fā)展速度，沒有速度就不存在發(fā)展。但是要的發(fā)展是協(xié)調(diào)和具有優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。在實(shí)際工作中，很重要的一條就是要求真務(wù)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，推出醫(yī)院的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。要推出技術(shù)優(yōu)勢(shì)，要推出?？茖＜覂?yōu)勢(shì)，要推出規(guī)模優(yōu)勢(shì)，要推出設(shè)備優(yōu)勢(shì)。我院用于設(shè)備投入的費(fèi)用逐年增加，醫(yī)院具有的?？萍夹g(shù)優(yōu)勢(shì)、?？迫瞬艃?yōu)勢(shì)、?？圃O(shè)備優(yōu)勢(shì)，均有力地促進(jìn)了醫(yī)院又好又快發(fā)展，給病人帶來滿意，給職工帶來利益。

　　樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本是前提;醫(yī)院擔(dān)負(fù)著治病救人救死扶傷的神圣職責(zé)。以人為本、愛崗敬業(yè)、全心全意為患者服務(wù)，是每一位醫(yī)務(wù)工作者所必須具備的基本要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展的首要內(nèi)容。作為醫(yī)院,首先要以病人為中心,把患者滿意作為醫(yī)院工作的首要任務(wù);醫(yī)護(hù)人員要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來吸引病人，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿意。否則，醫(yī)院就失去了存在的前提，在競(jìng)爭(zhēng)中必然難以生存,更談不上發(fā)展。其次要以員工隊(duì)伍為本,提倡奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神，形成“尊重人、關(guān)心人、依靠人、培養(yǎng)人”的文化氛圍,不斷提高員工的物質(zhì)和精神生活水平,努力幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和人生目標(biāo)。作為一名醫(yī)院的中層干部，想問題、辦事情、作決策，都要以方便廣大病員、增加群眾信任感為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，當(dāng)好群眾的聯(lián)絡(luò)員、監(jiān)督員、服務(wù)員，努力為臨床一線服務(wù)。只有這樣，科學(xué)發(fā)展觀才能落到實(shí)處。

　　樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，理清思路是目的;我院正處在建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在發(fā)展過程中，有許多困難需要克服，有很多不足需要改進(jìn)。這就需要我們堅(jiān)決貫徹院黨組的要求，通過堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的大討論，理清發(fā)展思路，把醫(yī)院的事情做好。一是要增強(qiáng)憂患意識(shí)，加快發(fā)展步伐;二是要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)筑發(fā)展平臺(tái);三是要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，完善發(fā)展體系;四是要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提升發(fā)展動(dòng)力;五是要增強(qiáng)品牌意識(shí)，實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略。要增強(qiáng)工作的前瞻性、系統(tǒng)性，做到目標(biāo)明確，思路清晰，始終以較高的起點(diǎn)，圍繞品牌創(chuàng)建，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來科學(xué)地謀劃本科室的發(fā)展大計(jì)。

　　作為醫(yī)院一名黨員，踐行科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)就應(yīng)該是切實(shí)做好新形勢(shì)醫(yī)療衛(wèi)生工作;就是認(rèn)真研究衛(wèi)生行業(yè)自身發(fā)展規(guī)律，面向基層，加快科室負(fù)責(zé)步伐，夯實(shí)事業(yè)發(fā)展后勁;就是堅(jiān)持以人為本，從干部職工根本利益出發(fā)，想事、謀事、干事，積極解決群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，充分調(diào)動(dòng)大家干事創(chuàng)業(yè)的主觀能動(dòng)性，凝心聚力，共同打開我院醫(yī)療事業(yè)發(fā)展新局面。

　　黨員科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)二：

　　進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾。新階段新形勢(shì)提出了新的要求：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)在保持20多年快速增長(zhǎng)之后，繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力;二是發(fā)展問題更趨復(fù)雜，改革攻堅(jiān)階段的深層次矛盾和問題凸現(xiàn)出來;三是本世紀(jì)頭20年，我們面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇期，機(jī)不可失，稍縱即逝?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在深刻分析當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革的社會(huì)歷史背景下提出的。國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展變化的新形勢(shì)，要求我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

　　通過對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我了解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)和意義。

　　一、科學(xué)發(fā)展觀有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵。

　　科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀。

　　科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵極為豐富?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

　　科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，這是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。同時(shí)，我們要求的發(fā)展，必須是科學(xué)的發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，更加注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、減少污染，更加注重實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，我們才能避免經(jīng)濟(jì)大起大落，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展。

　　科學(xué)發(fā)展觀繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的基本原理和觀點(diǎn)。馬克思主義蘊(yùn)含著極為豐富的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)：社會(huì)是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步所決定和推動(dòng)的自然與歷史的發(fā)展過程;社會(huì)是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機(jī)整體;社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是社會(huì)規(guī)律的決定性與社會(huì)主體的能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過程;實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實(shí)踐活動(dòng)所主導(dǎo)的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過程;人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者;社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展。

　　科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華?；仡欀袊?guó)20多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進(jìn)程，在每一個(gè)關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問題，進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導(dǎo)全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史課題，形成了鄧小平理論;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想;以胡錦濤同志為的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的最好行動(dòng)。

　　二、和歷史上的發(fā)展觀相比較，科學(xué)發(fā)展觀具有全面綜合性性、協(xié)調(diào)互動(dòng)性、內(nèi)生可持續(xù)性、人本前瞻性等特征。

　　統(tǒng)發(fā)展觀以國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)為主要目標(biāo)，并以此作為衡量社會(huì)文明的唯一尺度。其基本特征是片面性、局部性。它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)自發(fā)帶動(dòng)其他方面的發(fā)展，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的捷徑。這種發(fā)展觀的實(shí)踐導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)伴隨嚴(yán)峻的負(fù)面結(jié)果。一是加劇了人口與資源的矛盾。人類對(duì)自然資源掠奪性開發(fā)和粗放式利用造成地球上有限的自然資源枯竭，需求增長(zhǎng)與資源有限的矛盾尖銳化。二是環(huán)境污染、生態(tài)失衡。三是造成嚴(yán)重的社會(huì)不平等。單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒有消除貧困，而且由于發(fā)展的畸型，造成貧富懸殊進(jìn)一步拉大，社會(huì)公平問題凸顯。從社會(huì)整體來說經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)與社會(huì)弊端之和收效很小，有人稱之為“有增長(zhǎng)而無發(fā)展”。我們?cè)?a href='http://zh056.com/fwn/fansi/' target='_blank'>反思傳統(tǒng)發(fā)展模式的弊端后，提出科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀揚(yáng)棄傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性，全面綜合性是它的特征之一。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)發(fā)展教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄。科學(xué)發(fā)展觀是建立在正確處理局部與全局、速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的關(guān)系基礎(chǔ)上的。既要保持較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，又要改善政治民主、提升整個(gè)社會(huì)的精神文化水平，提升每個(gè)作為整體重要組成部分的數(shù)量增長(zhǎng)和質(zhì)量提升，這是實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，我們的改革突出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)起了巨大作用，但也出現(xiàn)了與西方國(guó)家類似的問題。科學(xué)發(fā)展觀從全面建設(shè)小康社會(huì)的需要出發(fā)，從單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。即著眼于對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面建設(shè)，著眼于政府、企業(yè)和公眾之社會(huì)結(jié)構(gòu)的全方位管理。

　　協(xié)調(diào)互動(dòng)性是科學(xué)發(fā)展觀的另一特征。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，必然要求在經(jīng)濟(jì)層面要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重工業(yè)、輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)等的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)的各個(gè)組成部分之間要相互聯(lián)系、相互溝通、相互協(xié)作，最高領(lǐng)導(dǎo)層要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各部門、各行業(yè)、各群體的良性互動(dòng)。在社會(huì)意識(shí)層面，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，充分利用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)政治的能動(dòng)反作用，加強(qiáng)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，增強(qiáng)民眾的參政議政意識(shí)，將社會(huì)公平意識(shí)注入社會(huì)分配制度，力爭(zhēng)通過縮小貧富差距，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。如果社會(huì)各組成部分之間相互孤立、相互脫離整體目標(biāo)的排斥，社會(huì)整體的發(fā)展就必然受到嚴(yán)重影響。十六屆三中全會(huì)提出，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，使社會(huì)與自然以及社會(huì)諸領(lǐng)域、諸要素從紊亂到有序，從失調(diào)到和諧，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者互為條件、互為目的，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程之中。

　　內(nèi)生可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的第三個(gè)特征。伴隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，由自然對(duì)人的統(tǒng)治到人對(duì)自然的征服，人和自然的矛盾，開始激化。對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀造成的資源枯竭和環(huán)境破壞性的反思，科學(xué)發(fā)展觀繼承了綜合發(fā)展觀的合理之處，強(qiáng)調(diào)要正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，對(duì)稀有資源和不可再生資源要合理開發(fā)，充分利用，避免粗放式開發(fā)造成的浪費(fèi)現(xiàn)象，倡導(dǎo)節(jié)約，挽救瀕危物種，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。我們既要考慮當(dāng)前的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要;既要滿足當(dāng)代人的利益，又不能犧牲后代人的利益;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要充分考慮人口、資源、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)的承受力，要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系。我黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，不象有些發(fā)展中國(guó)家那樣對(duì)現(xiàn)代發(fā)展觀持反對(duì)和排斥的態(tài)度，而是高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)現(xiàn)代發(fā)展觀持認(rèn)同的態(tài)度，并把它同我國(guó)建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走用中國(guó)特色的發(fā)展之路，這是對(duì)時(shí)代潮流的正確回應(yīng)，包含著深刻的人文精神。

　　人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。1990年聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署發(fā)表了第一份《人類發(fā)展報(bào)告》(HDR),明確提出發(fā)展的目的是改善所有人的生活，發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人為中心。這一組織還設(shè)計(jì)了衡量人類發(fā)展?fàn)顩r的人類發(fā)展指數(shù)(HDI),用來評(píng)估各國(guó)人類發(fā)展的平均成就。綜合可持續(xù)發(fā)展觀仍是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，以物為本，忽略了人的地位?？茖W(xué)發(fā)展觀在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，以物為工具，以人為目的，以人類的發(fā)展為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，科技發(fā)展觀汲取了現(xiàn)代發(fā)展觀的合理內(nèi)容，是對(duì)發(fā)展本質(zhì)的最深刻認(rèn)識(shí)。人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。它體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說過，未來的社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。我們從事的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本;另外值得提出的是，科學(xué)發(fā)展觀是在社會(huì)主義制度下謀發(fā)展的宏略，和現(xiàn)代西方發(fā)展觀不可等同，西方現(xiàn)代西方發(fā)展觀在資本主義制度下實(shí)行的時(shí)候，帶有虛偽性，評(píng)價(jià)別國(guó)發(fā)展的時(shí)候帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)別國(guó)資源的掠奪、主權(quán)的干涉、本國(guó)人權(quán)問題的態(tài)度等問題上令世界人民不能茍同。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著非常重要意義。

　　(一)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問題具有重要的指導(dǎo)意義。

　　我國(guó)社會(huì)存在的各種不協(xié)調(diào)、不平衡、不適應(yīng)、不和諧的方面嚴(yán)重影響了并且正在制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，就要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道;就要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題，努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展;就要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;就要提高自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力的重要作用，著力解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大科技問題;就要促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，推進(jìn)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的落實(shí);就要加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，努力創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境;就要不斷深化改革開放，形成一整套有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、提高自主創(chuàng)新能力、節(jié)約能源資源的體制機(jī)制。因此，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，改革才能有新突破，開放才能有新局面，既定的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)也才能順利實(shí)現(xiàn)。

　　(二)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展潮流。

　　從20世紀(jì)六、七十年代以來，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)已經(jīng)或者正在經(jīng)歷從單純經(jīng)濟(jì)的視角轉(zhuǎn)到了社會(huì)整體的視角，再到人的視角以及人與自然相諧和的視角的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換始于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，逐漸擴(kuò)展到全球，日益深入人心。許多國(guó)家的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)和正在經(jīng)歷著從簡(jiǎn)約的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到綜合的社會(huì)發(fā)展、從以物為中心的發(fā)展到以人為中心的發(fā)展的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在，主導(dǎo)世界發(fā)展潮流的是新發(fā)展觀――綜合發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。綜合發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的整體性、綜合性、內(nèi)生性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以人為中心。在綜合發(fā)展觀的影響下，許多經(jīng)過一個(gè)時(shí)期工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化浪潮洗禮的國(guó)家已經(jīng)從自身和他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中增加了理性思考，越來越認(rèn)識(shí)到全面發(fā)展的重要性。即使是一些后進(jìn)國(guó)家也都把正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系列為發(fā)展戰(zhàn)略的重要問題?？沙掷m(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用資源、控制人口和開發(fā)人力資源相協(xié)調(diào)，反對(duì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)求得發(fā)展，反對(duì)用局部的發(fā)展損害整體的發(fā)展，反對(duì)今天的發(fā)展損害明天的發(fā)展，反對(duì)當(dāng)代人滿足自身需要而損害下一代人的利益?？沙掷m(xù)發(fā)展觀逐步得到了世界各國(guó)的普遍接受。不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都不約而同地把可持續(xù)發(fā)展作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的一種選擇。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展離不開世界，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和發(fā)展觀念必然折射出世界發(fā)展的時(shí)代特征來。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀反映了人類文明進(jìn)步新成果，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流。

　　(三)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的基本要求。

　　馬克思主義的唯物史觀和辯證法為科學(xué)發(fā)展觀提供了世界觀、方法論，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀和辯證法分析資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)和預(yù)測(cè)未來社會(huì)前景的理論為科學(xué)發(fā)展觀提供了科學(xué)的理論依據(jù)。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量;經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)是由多方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體;實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì);人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展是文明進(jìn)步的尺度。這些是馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)。毛澤東運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和總趨勢(shì)，探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家繁榮富強(qiáng)之路，做出了突出貢獻(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在帶領(lǐng)全黨探索和開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過程中，從當(dāng)代中國(guó)所處的時(shí)代條件、現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，提出了“發(fā)展是硬道理”的著名論斷，提出了發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路、發(fā)展重心、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展條件、發(fā)展戰(zhàn)略等一套比較系統(tǒng)的發(fā)展理論。江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，突出了時(shí)代的發(fā)展潮流和中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的主題，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略等一系列問題上繼承和發(fā)展了鄧小平理論。

　　以胡錦濤同志為的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，根據(jù)新世紀(jì)新階段的新形勢(shì)新任務(wù)，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步;強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧相處，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面以及人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過程，進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義發(fā)展理論。科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，同毛澤東、鄧小平、江澤民時(shí)期關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

　　十七大報(bào)告系統(tǒng)闡述了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。這就是：始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);繼續(xù)深化改革開放;切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。這四條根本要求，揭示了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的路線保障、社會(huì)保障、動(dòng)力保障和政治領(lǐng)導(dǎo)保障?？傮w來說，科學(xué)發(fā)展觀是適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的政績(jī)觀的基礎(chǔ)和前提。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，迫切需要加快政府職能轉(zhuǎn)變的步伐?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義通向共產(chǎn)主義的里程碑，是馬克思主義理論的新發(fā)展，它將指導(dǎo)全國(guó)人民在發(fā)展前進(jìn)的征途上指明方向，永不迷航。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)并領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容、特點(diǎn)、意義及要求。在實(shí)踐中貫徹，在實(shí)踐中落實(shí)。掌握國(guó)家發(fā)展的脈絡(luò)，跟住國(guó)家發(fā)展的步伐。

　　黨員科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)三：

　　我叫高尚原，是在貴州山區(qū)工作多年的一名普通黨員干部。作為來自邊遠(yuǎn)山區(qū)的基層黨員，我僅結(jié)合貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、黨風(fēng)黨紀(jì)、廉潔自律等方面談五點(diǎn)膚淺的建議，以表達(dá)一位基層黨員的心聲。

　　一、科學(xué)發(fā)展的核心是以人為本。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族地區(qū)，其意識(shí)形態(tài)的差異和發(fā)展的不平衡帶來了諸多影響、阻礙發(fā)展的因素和困難。因而，應(yīng)堅(jiān)持不懈加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，始終視人民的利益高于一切，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，集中人民的智慧和力量去投身貴州各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、和諧、跨越發(fā)展。

　　二、進(jìn)一步完善反腐倡廉的各項(xiàng)體制和機(jī)制。堅(jiān)決打擊和消除一切腐敗現(xiàn)象，逐步消除黨內(nèi)個(gè)別腐敗現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，牢固樹立黨在人民群眾中的良好形象，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，帶動(dòng)和帶領(lǐng)全省各族人民一心一意、同心同德，眾志成城、振奮精神謀發(fā)展。

　　三、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員、干部的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，使之自覺樹立“對(duì)黨感恩、對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、對(duì)民有情”的責(zé)任意識(shí)。時(shí)刻保持良好、健康的心態(tài)，經(jīng)常牢記黨和人民的培育之恩，安心工作，學(xué)會(huì)知足。講報(bào)恩，不求索取;比實(shí)績(jī)，不比排場(chǎng);比人品官德，不比華麗外表;比付出奉獻(xiàn)，不比車子房子;比內(nèi)心充實(shí)，不比奢侈享受。用崇高的思想品質(zhì)和人格魅力在民眾中樹“一根標(biāo)桿”，立“一座豐碑”。

　　四，高揚(yáng)勤政廉政主旋律，大張旗鼓地樹立“務(wù)實(shí)為民光榮，清正廉潔有為，甘當(dāng)公仆是責(zé)”的正氣，使“干成事的人揚(yáng)眉吐氣，能干事的人越干越歡，想干事的人意氣風(fēng)發(fā)”，從而毫不保留地釋放潛在的能量，為建設(shè)貴州、發(fā)展貴州“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”

　　五，關(guān)心長(zhǎng)期在邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的“老實(shí)人”。“老實(shí)人”(指鄉(xiāng)、村干部)往往大多表現(xiàn)為忠誠(chéng)樸實(shí)、默默無聞、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干、心直口快、坦蕩無私，因而他(她)們很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)在上級(jí)面前展露“才華”、留“好印象”，也不會(huì)溜須拍馬、說奉承話，博取領(lǐng)導(dǎo)的歡心，更不會(huì)勞民傷財(cái)、搞形象工程謀取所謂的政績(jī)。因而要在政治上、生活上、心理上、輿論上、用人環(huán)境上關(guān)心、愛護(hù)、幫助他(她)們，讓他(她)們也“有機(jī)會(huì)、有平臺(tái)、有地位”，充分發(fā)揮出全部的智慧和才華，為貴州的振興貢獻(xiàn)力量。