省黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)相關(guān)范文
在省黨校學(xué)習(xí)期間，通過(guò)短短幾天的學(xué)習(xí)討論，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史，而且通過(guò)對(duì)省的十二個(gè)五年規(guī)劃，認(rèn)清歷史，指明了方向，使我更加知黨、愛(ài)黨、信黨，堅(jiān)定了跟黨走的信念，在此分享心得體會(huì)相關(guān)范文。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的省黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)相關(guān)范文，歡迎大家閱讀。
省黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)相關(guān)范文篇1
根據(jù)組織部的安排，我和來(lái)自全省的五十名女干部參加了省委黨校的首屆女干部短期培訓(xùn)班。到今天已經(jīng)是時(shí)間近半，課程過(guò)半，收獲頗多，感觸尤深。
概括前一階段的學(xué)習(xí)，黨校開(kāi)設(shè)的課程主要圍繞兩大主題，即構(gòu)建和諧社會(huì)理論與黨的執(zhí)政能力建設(shè)問(wèn)題。實(shí)質(zhì)上這兩大主題是相互關(guān)聯(lián)的，密不可分的。和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民努力奮斗所追求的共同目標(biāo)，它是我們一切行動(dòng)的根本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn);和諧社會(huì)的建設(shè)需要我們不斷地加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè);社會(huì)和諧程度反映并檢驗(yàn)我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政效能，執(zhí)政能力的高低關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)總體目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)。和諧社會(huì)建設(shè)客觀上需要黨的執(zhí)政能力的提高，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位也只有在社會(huì)和諧的進(jìn)程中才能得以鞏固。
通過(guò)教授專家們的輔導(dǎo)和指點(diǎn)，我們?cè)诶碚撋细逍眩?chǎng)上更堅(jiān)定，并且也更增強(qiáng)了危機(jī)感和使命感。作為年輕的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更加明白我們所肩負(fù)的責(zé)任，也深知我們的水平、能力與境界，尤其是在公共政策制定和執(zhí)行上，與黨的要求、與事業(yè)發(fā)展的要求、與為廣大人民謀福利的要求之間還存在著明顯的差距，所以，刻苦學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的緊迫感也更加強(qiáng)烈。
深刻地反思和剖析自我，發(fā)現(xiàn)我的思想認(rèn)識(shí)在發(fā)生著巨大的變化。
過(guò)去的這些年，我很努力。但我也清楚地知道，我刻苦學(xué)習(xí)是為了豐富知識(shí)，增長(zhǎng)才干;努力工作是謀生的手段，希望為家人和自己贏得較好的生活條件，尤其是不虧待孩子;不斷進(jìn)取是為了獲得社會(huì)的認(rèn)可，得到人們的尊重;盡心盡力地工作并渴望創(chuàng)造業(yè)績(jī)是為了個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，爭(zhēng)取有一個(gè)平臺(tái)和空間去施展才華，為他人為事業(yè)為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。說(shuō)到底是以個(gè)人的利益為根本的出發(fā)點(diǎn)的，主觀為自己奮斗，客觀為大家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。相比較而言，我獲得的多，而做的貢獻(xiàn)是有限的?？傮w上講，還是沒(méi)有超越自我，沒(méi)有克服狹隘，境界不夠高，思想不夠純。所以在遇到困難和挫折時(shí)，會(huì)心生沮喪和抱怨，容易犯冷熱病。
通過(guò)學(xué)習(xí)和反省，我幡然醒悟。通過(guò)干部人事制度的改革，從十幾年前的一個(gè)鄉(xiāng)村女教師成長(zhǎng)為滁州市教育局副局長(zhǎng)、黨組成員。這樣的“跨越”從某種意義上講是奇跡，而在我的心里更是充滿感激。對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)我已經(jīng)很知足了，但幾年來(lái)，我一直思考的問(wèn)題并不斷為之努力的或者說(shuō)一直感到不知足的是：如何做一個(gè)真正稱職的、真正令群眾和黨組織信任和滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部，如何讓自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、思想和觀念、能力和水平、修養(yǎng)和境界都能夠與不斷發(fā)展著事業(yè)不斷提高著變化著的人們對(duì)教育的需求相適應(yīng)，以不愧對(duì)黨培養(yǎng)和群眾的信任。但是，今天我終于明白了一個(gè)重要問(wèn)題，那就是：黨組織培養(yǎng)了我多年，我也算得上是個(gè)年輕的老黨員了。我應(yīng)該是以黨的事業(yè)和人民的利益作為我一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，個(gè)人利益服從集體利益，服從黨的利益，服從于人民的利益。我即是“私我”，但更是“公我”。兩個(gè)“我”既要分離獨(dú)立，又要統(tǒng)一關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們?cè)诠ぷ鲘徫簧铣霈F(xiàn)的時(shí)候，我們代表的是黨和政府，一言一行都要能夠體現(xiàn)執(zhí)政黨的先進(jìn)性，要真正踐行并能夠踐行“三個(gè)代表”重要思想。這不僅僅是水平能力問(wèn)題，更是認(rèn)識(shí)、態(tài)度、修養(yǎng)和境界的問(wèn)題。在工作中不夾帶個(gè)人情感，不以滿足“私我”的任何需要作為行為的目標(biāo)。在個(gè)人生活范疇不利用“公我”所擁有的權(quán)力謀取任何私利，但在人格上，在最樸素的情感上，在基本的原則上，做人與做事又是一致的。主要體現(xiàn)為以人為本，謙和友善，清廉正派;尊重人權(quán)，體現(xiàn)人文關(guān)懷;遵守公德，維護(hù)公平和正義;勤勉刻苦，人民的利益高于一切。
有朋友發(fā)來(lái)一條短信，對(duì)我啟發(fā)也很大。他說(shuō)：人之所以快樂(lè)不是因?yàn)榈玫降亩?，而是?jì)較得少;物質(zhì)財(cái)富不是我們一輩子的朋友，而得到人們的認(rèn)可和尊重所帶來(lái)的快樂(lè)才是我們一輩子享用不盡的最可寶貴的精神財(cái)富。
我們黨面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)變化著的形勢(shì)，冷竣思考我們黨內(nèi)存在的問(wèn)題，尤其是面對(duì)在推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中所遇到的各種復(fù)雜而困難的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)時(shí)，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)入手，下大力氣提高我黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政效率。這不僅是吸取一些老黨大黨失去執(zhí)政地位的教訓(xùn)進(jìn)行的自我矯正，更是作為執(zhí)政黨為全社會(huì)成員謀取更大更多福利而必須進(jìn)行的自我完善與提高。年初以來(lái)自上而下的“先進(jìn)性教育活動(dòng)”就是有力的證明，大力加強(qiáng)反腐倡廉工作，著手建立教育與懲處相結(jié)合、懲防并重的工作機(jī)制等都是人民群眾看得見(jiàn)的、信得過(guò)的卓有成效的做法，同時(shí)，這也使我們黨員以及領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨更加充滿信心，對(duì)從事的事業(yè)感到更加光榮和神圣，也更清晰地看到了未來(lái)的希望。
水可載舟，亦可覆舟。后師不忘前師之師。
黨的先進(jìn)性是執(zhí)政地位鞏固與否的基石，是執(zhí)政效能的保證。而黨的先進(jìn)性總是通過(guò)每一個(gè)黨員、每一個(gè)當(dāng)組織的先進(jìn)性得以體現(xiàn)的，每一個(gè)黨員、黨組織都是黨為人民服務(wù)根本宗旨的實(shí)踐者。所以，黨是否有先進(jìn)性很大程度上就要看黨員和基層黨組織是否具有先進(jìn)性。黨員的先進(jìn)性在革命年代體現(xiàn)為“一不怕苦，二不怕死”的犧牲精神，在和平建設(shè)時(shí)期則體現(xiàn)為“任勞任怨、建功立業(yè)”的奉獻(xiàn)精神;領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“沖鋒在前，英勇無(wú)畏”的獻(xiàn)身精神，在和平建設(shè)時(shí)期則表現(xiàn)為“公而忘私，清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)，善于創(chuàng)新，積極有為，做出業(yè)績(jī)”的開(kāi)拓精神;黨組織在革命斗爭(zhēng)中的先進(jìn)性體現(xiàn)為團(tuán)結(jié)發(fā)動(dòng)人民群眾進(jìn)行卓有有效的斗爭(zhēng)，最終獲得解放，奪取政權(quán)，在和平建設(shè)時(shí)期則體現(xiàn)為能制定出并執(zhí)行好科學(xué)的公共政策，為更廣大的人民群眾提供滿意的公共服務(wù)，以提高全社會(huì)的福利和人民對(duì)黨和政府的滿意度，也就是能夠帶領(lǐng)全社會(huì)成員為構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極的努力和貢獻(xiàn)。
我作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是基層黨組織中的一員。我負(fù)有不可推卸的責(zé)任和不可損辱的使命。我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從不夠先進(jìn)的地方改起，從最容易做到的事情上做起，牢記黨的宗旨，常憶入黨時(shí)的誓言，向身邊優(yōu)秀分子看齊，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，努力成為高尚的、純粹的、脫離了低級(jí)趣味的，真正具有先進(jìn)性的，品德高尚、立場(chǎng)堅(jiān)定、業(yè)績(jī)突出的，合格而優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
省黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)相關(guān)范文篇2
20XX年6月5日-6月29日，我參加了貴州省委黨校“十二五”期間哲學(xué)社會(huì)科學(xué)第五、六期教學(xué)科研骨干研修班的學(xué)習(xí)。這是一次形式新穎、內(nèi)容豐富、全面系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。本次培訓(xùn)班，綜合運(yùn)用專題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、講座錄像、自學(xué)及研討等方式，結(jié)合當(dāng)前我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的任務(wù)以及工作實(shí)際、思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)研討。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)。不但在理論上使自己得到了進(jìn)一步的充實(shí)，開(kāi)闊了視野，同時(shí)在思想上也有了更新的飛躍，在認(rèn)識(shí)上有了更大的提高。
一、提高意識(shí)、轉(zhuǎn)變思維、豐富知識(shí)
在這將近一個(gè)月的時(shí)間里，各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者進(jìn)行了專題講解。講解內(nèi)容包括馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、貴州后發(fā)趕超實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展等。學(xué)習(xí)使我受益匪淺，感促頗深。
1、學(xué)習(xí)“關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，“實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“關(guān)于‘劃清四個(gè)重大界限’有關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題”，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，關(guān)于中國(guó)道路和中國(guó)模式，《資本論》與當(dāng)代。通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、黨史黨建等理論的學(xué)習(xí)，使自己的理論修養(yǎng)有所增強(qiáng)，提高了政治鑒別力和思想洞察力，增強(qiáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
2、學(xué)習(xí)“發(fā)揮高等教育作用：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技能與研究”專題。學(xué)習(xí)“課堂教學(xué)法”，“教學(xué)科研的責(zé)任與尊嚴(yán)”，“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育”，“加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育”，“如何增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”等。
其中，何克老師以“日查已失，日行一善”為主題，為我們講解了加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作方式方法。以具體行為=人格模式*環(huán)境條件這個(gè)等式向我們闡述了格物致知，知行合一的道理。他認(rèn)為改善人的行為有兩種方法，要么改善環(huán)境，要么完善人格。通過(guò)學(xué)員們做“三個(gè)富婆三個(gè)強(qiáng)盜過(guò)河”等游戲讓學(xué)員們知道變換思路的重要性。
范同壽老師以“如何增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”為題，為我們講解了貴州悠久燦爛的歷史。他用“多彩、神秘、傳奇、和諧”八個(gè)字來(lái)概括貴州的地域文化特色。首先，貴州高原貴州擁有長(zhǎng)江以南最輝煌的史前文明。其中具有突出代表性的如黔西觀音洞、桐梓巖灰洞、水城硝灰洞、興義貓貓洞、普定穿洞、六枝桃花洞、盤(pán)縣大洞等遺址，都很具典型性。
其次，古代貴州為世人留下了諸多神秘的懸念。夏商時(shí)期相繼出現(xiàn)的鬼方國(guó)、牂牁國(guó)，都是相對(duì)強(qiáng)大的地方政權(quán)，但他們都蒙著一層神秘的歷史面紗。從戰(zhàn)國(guó)至秦漢，延續(xù)二百余年統(tǒng)治的古夜郎，更是西南夷中最強(qiáng)大，獲西漢王朝朝授以王印的神秘古國(guó)，至今仍有諸多難解之謎。
第三，歷史上的貴州充滿太多的人間傳奇。古夜郎國(guó)與秦漢王朝長(zhǎng)期保持和諧相處得以存續(xù)200余年;牂牁太守謝暹保境為晉;冉氏兄弟在釣魚(yú)城設(shè)計(jì)建造中的杰出貢獻(xiàn);奢香夫人譜就的愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)歌等。此外，王陽(yáng)明的龍場(chǎng)悟道，明清之際貴州知識(shí)分子的群體崛起，公車上書(shū)中貴州士子的敢作敢為、近代中國(guó)三次革命高潮中僻遠(yuǎn)貴州總是走在時(shí)代前列等也都令人驚嘆。尤其在民主革命時(shí)期，貴州各族人民傾盡全力擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，支持紅軍長(zhǎng)征，遵義會(huì)議的召開(kāi)使貴州成為中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折之地，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中貴州軍民在黔南奮勇抗擊日軍，使獨(dú)山深河橋成為日本侵略者在中國(guó)大陸發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事進(jìn)攻的終點(diǎn)等等。
二、提高了科研能力和水平
學(xué)習(xí)“國(guó)家戰(zhàn)略與貴州后發(fā)趕超”，“學(xué)習(xí)貫徹省第十一次黨代會(huì)精神”，三集電視述評(píng)片《邁向跨越》，學(xué)習(xí)“國(guó)發(fā)二號(hào)文件精神，大力實(shí)施城鎮(zhèn)化帶動(dòng)戰(zhàn)略”。這些專題緊緊圍繞中央和省委工作大局，結(jié)合我省實(shí)際，深入研究我省后發(fā)趕超，跨越式發(fā)展當(dāng)中的有關(guān)問(wèn)題。這些講座使我們進(jìn)一步意識(shí)到了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作對(duì)于貴州實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超的重要意義。深刻體會(huì)到科研工作者從事科學(xué)研究要找準(zhǔn)切入點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，從而使科學(xué)研究為全省上下構(gòu)筑精神高地，沖出經(jīng)濟(jì)洼地服務(wù)。
其中，周感華老師以“中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略與貴州后發(fā)趕超”為題，系統(tǒng)講解了貴州奮力后發(fā)趕超的深刻內(nèi)涵。省第十一次黨代會(huì)根據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略要求和戰(zhàn)略定位，緊扣“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越”的主基調(diào)，明確界定了貴州奮力后發(fā)趕超的深刻內(nèi)涵。主要有以下三個(gè)方面：第一，加速追趕。最重要的是要加速追趕全國(guó)的“三化”同步。第二，加快轉(zhuǎn)型。貴州需要加速追趕，但是，這種“趕”不是盲目地追求高速度，也不僅僅是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)要加速追趕，而是要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和全面建設(shè)小康社會(huì)中去加速追趕。第三，謀求幸福。省第十一次黨代會(huì)的《報(bào)告》明確指出，貴州所要走的后發(fā)趕超之路“是一條充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾充分享受發(fā)展成果，不斷提升幸福指數(shù)的道路。”
吳祖平老師以“貴州發(fā)展新起點(diǎn)，新階段的里程碑”為題，對(duì)國(guó)發(fā)二號(hào)文件進(jìn)行了解讀。他認(rèn)為國(guó)發(fā)二號(hào)文件的“靈魂”是國(guó)家對(duì)貴州的戰(zhàn)略定位，即加快建設(shè)“四基地一樞紐”，著力打造“三區(qū)一屏障”。具體來(lái)講就是全國(guó)重要的能源基地、資源深加工基地、特色輕工業(yè)基地、以航空航天為重點(diǎn)的裝備制造基地和西南重要陸路交通樞紐。扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)示范區(qū)、文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮發(fā)展示范區(qū)和長(zhǎng)江、珠江上游重要生態(tài)安全屏障 。
三、“紅色之旅”使我們接受了一次革命傳統(tǒng)教育
六月十四日至十五日，在省委黨校的精心安排下，我們順利地完成了二日考察調(diào)研。實(shí)地參觀了息烽集中營(yíng)、青巖古鎮(zhèn)、黨武鄉(xiāng)擺貢寨。實(shí)際感受了一次老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家干革命、打江山的艱難困苦;真正接受了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育和黨性洗禮。
高元富老師以“紅黑學(xué)堂里的較量”為題，講解了息烽集中營(yíng)這段鮮活歷史。革命前輩在極端困難的環(huán)境下成立中共獄中秘密支部，支部領(lǐng)導(dǎo)獄中對(duì)敵斗爭(zhēng)工作，通過(guò)黃顯聲將軍向集中營(yíng)當(dāng)局提出三個(gè)要求，并獲得獄方同意。通過(guò)黃顯聲將軍向集中營(yíng)當(dāng)局提出開(kāi)辦圖書(shū)室的要求，獲得獄方同意。并且巧妙地利用關(guān)系，讓一些沒(méi)有暴露身份的黨員當(dāng)“全修養(yǎng)人”，參加集中營(yíng)的管理工作，從而便于開(kāi)展斗爭(zhēng)。利用集中營(yíng)每年的兩次演出和創(chuàng)辦的獄中刊物《復(fù)活月刊》、《養(yǎng)正周報(bào)》作為陣地，進(jìn)行對(duì)敵斗爭(zhēng)。
通過(guò)對(duì)息烽集中營(yíng)那段鮮活歷史的回憶，我們看到革命烈士們獻(xiàn)出的是生命，流淌的是鮮血，而留下的卻是理想堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，光明磊落、有膽有謀，舍生取義、堅(jiān)貞不屈的高尚人格魅力。它集中體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念、道德和情操。而紅與黑的較量、正義與邪惡的斗爭(zhēng)、光明與黑暗的殊死搏斗、高尚與卑賤、偉大與渺小的人格考驗(yàn)在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)仍然存在!繼承這一份寶貴的精神財(cái)富并使這發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
四、班級(jí)生活使我體驗(yàn)到了大家庭的溫暖
從老師和各位學(xué)員身上我學(xué)到了更多的社會(huì)知識(shí)、工作方法、為人態(tài)度和處事原則。那些有形和無(wú)形的有益方面影響了我，使我在理論上得到了充實(shí)和提高，知識(shí)上得到了補(bǔ)充，思想上更加成熟。通過(guò)集體學(xué)習(xí)，我體驗(yàn)到了大家庭的快樂(lè)和溫暖，并和各位學(xué)員建立了深厚感情和友誼。這將是我人生的一筆寶貴的精神財(cái)富，必將成為我今后工作和生活進(jìn)一步向前發(fā)展的動(dòng)力。
黨校只是我工作和學(xué)習(xí)的一個(gè)“加油站”, 在省委黨校學(xué)習(xí)期間，我無(wú)論是思想、學(xué)業(yè)，還是身心各方面均得到了豐富與提高。時(shí)間雖短，但她使我學(xué)到的很多，相信這段經(jīng)歷將成為我們?nèi)松缆飞系膶氋F財(cái)富。對(duì)于我們每一位學(xué)員來(lái)說(shuō)，今后的路還很長(zhǎng)，還有很多的工作等待我們?nèi)プ?，我們要以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，用學(xué)到的新知識(shí)去指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷改造自己的主觀世界，在貴州后發(fā)趕超實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的偉大事業(yè)中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
省黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)相關(guān)范文篇3
作為一名八零后，一名只有四年黨齡，從事關(guān)心下一代工作不到三年的年輕人，能夠有幸參加省委組織部、省關(guān)工委、省委黨校舉辦的全省第五期關(guān)工委系統(tǒng)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我感到十分高興，在剛剛過(guò)去的一個(gè)星期里，省委黨校的專家教授為我們講解了中國(guó)共產(chǎn)黨從1949年到1978年曲折的探索史和從1978年到今天的改革開(kāi)放史，解讀了十七屆五中全會(huì)和省委十屆十次全會(huì)精神。
我們這一代人對(duì)于1949年到1978年的那段曲折的歷史沒(méi)有直觀的感受，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的三十多年都只能通過(guò)縱向比較，才能感知到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)廣袤大地發(fā)生的翻天覆地變化，但說(shuō)到底，我終歸只是一個(gè)享受改革開(kāi)放成果的八零后，對(duì)于這段歷史，我沒(méi)有為所謂的GDP做過(guò)哪怕一絲貢獻(xiàn)?？偟膩?lái)講，通過(guò)短短幾天的學(xué)習(xí)討論，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史，而且通過(guò)對(duì)省的十二個(gè)五年規(guī)劃，認(rèn)清歷史，指明了方向，使我更加知黨、愛(ài)黨、信黨，堅(jiān)定了跟黨走的信念。
根據(jù)學(xué)習(xí)情況和參加學(xué)習(xí)的老同志們的發(fā)言，我結(jié)合近幾年來(lái)個(gè)人工作中的所見(jiàn)所聞所感所思，講幾點(diǎn)感想：
首先，我講一下當(dāng)前廣大人民群眾主人翁意識(shí)、集體意識(shí)、感恩意識(shí)的缺乏問(wèn)題。從事過(guò)農(nóng)村工作的人都應(yīng)該有所體會(huì)，如今我們的“黨群關(guān)系”、“干群關(guān)系”還能用“魚(yú)水情深”這個(gè)詞語(yǔ)形容么?曾經(jīng)“軍民魚(yú)水一家人”的歌詞在今天還可以唱否?更多的時(shí)候我們看見(jiàn)的是一種相互博弈，老百姓“醫(yī)鬧”“上訪”等等經(jīng)常發(fā)生，在相互的博弈過(guò)程中，政府總是希望事態(tài)越小越好，最好大事化小、小事化了，相反群眾總希望事態(tài)越大越好，并且不缺乏圍觀、哄抬事態(tài)的好事之徒，在不斷的博弈過(guò)程中，政府的公信力在不斷減弱，并且逐漸消失殆盡。如今我們常常聽(tīng)到、看到一些專業(yè)的上訪戶，他們生活在社會(huì)的最底層，常常為一些微小的訴求，不斷的上訪，有的甚至通過(guò)背背簍掙車費(fèi)錢(qián)上京上訪，如此周而復(fù)始，有的簡(jiǎn)直可以號(hào)稱上訪專業(yè)戶，他們上訪手段高明，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)上訪戶，利用一種可以顯示異地區(qū)號(hào)的電話系統(tǒng)，打電話給當(dāng)?shù)攸h委政府，威脅要進(jìn)京上訪，不斷與當(dāng)?shù)攸h委政府捉迷藏，搞得大家人心惶惶。我在基層工作過(guò)，在茅草房、危房改造剛剛起步的時(shí)候，由于工作的地方長(zhǎng)期交通閉塞，信息不通，人民群眾素質(zhì)不高，等、靠、要思想特別嚴(yán)重，他們知道要改造自己的房子后，要么房門(mén)一鎖，出門(mén)打工去了，聯(lián)系他的時(shí)候，人家這樣講：“要改你們給我改好，反正我家房子還可以住”，人家有恃無(wú)恐，知道改造是必須的;要么態(tài)度不積極，工作人員好不容易拖一車材料到他家，請(qǐng)幫忙卸個(gè)材料什么的，人家講：拿錢(qián)來(lái)嘛!其實(shí)縱觀近年來(lái)黨的惠農(nóng)政策少么?“農(nóng)村合作醫(yī)療”、“免費(fèi)教科書(shū)”、“各種種糧補(bǔ)貼”等等，都是老百姓真正得到實(shí)惠的政策吶!但在部分群眾心中，這些是理所當(dāng)然的，大家應(yīng)該得的，更談不上他們會(huì)“頌黨恩”，老百姓主人翁意識(shí)、集體意識(shí)、感恩意識(shí)的缺乏，這恐怕是值得我們大家仔細(xì)調(diào)查研究的問(wèn)題，應(yīng)該引起廣泛深思。
其次，我講一下當(dāng)下青少年缺乏信仰、盲從、自私自利的問(wèn)題。我還記得我們八零后這一代人讀書(shū)的時(shí)候，小學(xué)課本中有關(guān)黨在革命時(shí)期的英雄人物和在建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡隨處可見(jiàn)。董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、王二小、雨來(lái)等人物曾經(jīng)在我們這一代人的腦海中刻下深深的印記，軍旅作家魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》如今我還能背誦如流，雷鋒、賴寧，包括我們省關(guān)工委的副主任李桂蓮都在我們的思想品德課本上出現(xiàn)過(guò)，我教過(guò)五年的書(shū)，現(xiàn)在的中小學(xué)課本中，這些黨在革命和建設(shè)時(shí)期的優(yōu)秀人物、生動(dòng)事跡已經(jīng)所剩無(wú)幾了，作為八零后的我們這一代尚且需要通過(guò)書(shū)本才能了解這些英雄人物和生動(dòng)事跡，試問(wèn)如今的九零后、甚至零零后，他們從什么地方了解這段歷史??隨著當(dāng)下社會(huì)的不斷信息化，我們?cè)倏匆幌氯缃竦木帕愫髠兿矚g的是什么?追求的又是什么?他們只會(huì)對(duì)謝霆鋒和張柏芝什么時(shí)候離婚感興趣，他們只會(huì)唱“我愛(ài)你，就像老鼠愛(ài)大米”，回過(guò)頭來(lái)看看我們這一代人讀書(shū)的時(shí)候唱的說(shuō)什么?我們知道《北京的金山上》《希望的田野上》，我們知道有一首歌這樣描述：“1992年，那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈”，還有“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)，我們唱著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)”，就連當(dāng)初我們的父輩教下來(lái)的童謠都是：“飛機(jī)飛機(jī)，飛到北京，北京開(kāi)會(huì)，毛主席萬(wàn)萬(wàn)歲”等等之類，但如今的中小學(xué)生們，他們又有誰(shuí)能真正唱幾首紅歌呢，他們?nèi)狈π叛?、盲目，我們又憑什么要求他們“知黨、信黨、愛(ài)黨”?更別談“跟黨走”?
第三，我再講一講當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日益低下的問(wèn)題。我不知道其他地方是不是這樣情況，我美麗的家鄉(xiāng)倒是很有特色，很多餐館里面的麻將桌比餐桌多，打麻將的比吃飯的多。大街上、人行道上、林蔭下，到處都有打麻將的身影。前幾年有這樣一個(gè)民間笑話：“講外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，為啥我們?nèi)ヌ盏娘w行員都是一兩個(gè)人，我們的領(lǐng)導(dǎo)如此作答，這是我們的國(guó)情吶，派多了吧，他們打金花;派四個(gè)吧，他們打麻將;派三個(gè)，他們斗地主，所以沒(méi)有辦法，只好少派點(diǎn)，讓他們做點(diǎn)正事”。這是一個(gè)民間笑話，沒(méi)有什么特殊的含義，但是它作為一個(gè)笑話誕生在我們民間，仍然告訴我們一個(gè)不大不小的社會(huì)現(xiàn)象，我們的賭博風(fēng)氣正悄然而起。從事關(guān)心下一代工作的人都知道一個(gè)名詞叫“留守兒童”，是指父母外出打工，爺爺奶奶、外公外婆擔(dān)當(dāng)臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的孩子，但是我們的身邊第二種“留守兒童”正悄悄然的出現(xiàn)，試問(wèn)：父母專顧打麻將，不照顧孩子衣食住行的，孩子吵鬧的時(shí)候給個(gè)三五塊錢(qián)糊弄的，孩子放午休時(shí)給個(gè)十塊八塊吃中餐的，孩子放學(xué)時(shí)放任自流的，不照顧孩子寫(xiě)作業(yè)的，這些孩子與“留守兒童”有啥區(qū)別??他們連起碼的衣食住行都無(wú)法保障，更別講能與父母溝通，嚴(yán)格來(lái)講，他們比真正的“留守兒童”有過(guò)之而無(wú)不及!
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