都江堰心得5篇最新匯總

都江堰(Dujiangyan)簡稱“灌”，由四川省直轄，成都市代管，位于成都平原西北邊緣岷江出山口處，因水利工程都江堰而得名。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于都江堰的心得，希望對大家有所幫助。

都江堰的心得1

水之道，是無數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。

--題記

滔滔岷江，綿綿不絕，沿溯阻絕，蜿蜒奔騰。當(dāng)流入成都平原時，忽然變得溫柔馴順起來，滋潤著當(dāng)?shù)氐娜嗣?。旱澇無常的四川從此成為不知饑饉的天府之國。創(chuàng)造這個奇跡的，就是都江堰。

在都江堰，岷江似乎展示出了關(guān)于水的一切魅力。既宏大雍容，又可掬可捧;既狂野奔騰，又溫柔馴順;既柔又剛，剛?cè)嵯酀?jì)，是那么矛盾，又是那么和諧。能夠?qū)⒅嗡l(fā)展到如此高度的唯有李冰;能夠?qū)⒅嗡恼芾眍I(lǐng)悟到如此樸實(shí)透徹的，也唯有余秋雨先生。從歷史上為官角度來講，李冰無疑不是最清明能干的，但是他絕對是最原始樸素的。他是蜀郡郡守，手握一把長鍤，站在江邊，他完成了“守”字的原型。這樣的樸素直接，這樣的冰清玉潔，足以令現(xiàn)代化的文明深思，也足以令余秋雨先生深思。的確，他在政治上并無多大建樹，但是那種清廉正直的政治作風(fēng)，足以令后人肅然起敬，也像這滔滔江水一樣，浩氣長存。

李冰從來不是專家，他沒有什么了不起的公式和定理，卻總結(jié)出了直到20世紀(jì)都還是水利工程的圭臬的真理:“深淘灘，低作堰;遇彎截角，逢正抽心。”這既是治水的圭臬，又是治人治世的真理。唯有順從歷史大勢，才能興旺發(fā)達(dá);唯有順從人民名義，才能繁榮富強(qiáng);唯有順從自然規(guī)律，才能和諧發(fā)展。面對這世間萬物發(fā)展的必然規(guī)律，余秋雨先生陷入了沉思。

眼前，是滔滔不絕的滾滾江水;心中，又激蕩出古時道家的哲學(xué)奧義。和諧，是人類發(fā)展的永恒主題。世間萬物，唯有和諧，才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代文明的今天，我們應(yīng)該如何發(fā)展，才能與自然和諧相處?這是對現(xiàn)代化的文明最樸素、也是最深刻的反思。我們的文化中曾經(jīng)蘊(yùn)含著很多的真理。我們現(xiàn)在要將這些傳承下去，這樣我們才能夠有我們對自己民族文化的自信。在文明的沖撞和融合中，我們得向過吊橋一樣自信，因?yàn)槲覀冊绞仟q豫，就越動搖，也就越危險。我們必須要有堅(jiān)定的信念，就像余秋雨先生一樣。

歷史悠悠向前，江水滔滔奔流。李冰的石像，也許早已被埋沒。但是，李冰的精魂永不消散。他的信念，將會被永遠(yuǎn)銘記。傳承這一份精神，這一份文化，這一份信念，余秋雨先生有責(zé)任，我們每一個中國人也有責(zé)任。從滔滔江水中感悟的，也許正是5000年以來的真理。

水之道，是無數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。這城墻永遠(yuǎn)屹立不倒，堅(jiān)固不催，永垂不朽。它一直見證著東方民族的傳奇 。

佇立在書桌前，仿佛隨余秋雨先生站在岷江畔，一同探求都江堰水中的大道。

都江堰的心得2

余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長，但余先生追古思今、旁征博引，把一個死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長思，不覺已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。讀了才知道，中國歷史上最激動人心的工程不僅僅是長城，而是四川的都江堰。

都江堰可以說是人類對大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開篇便以長城與都江堰作對比，“如果長城是一種人類意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類意志力、智慧與自信于一身的象征。誠然，萬里長城的確也是人類歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無與倫比的。然而正如文中所說的那樣“長城的社會功用早已廢弛”，于是中國歷史上最激動人心的工程，非都江堰莫屬。萬里長城，因?yàn)樗娜f里而著稱，而都江堰，“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國行銷三國的織錦;是它，見證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

文章中描寫了都江堰的水，寫出了水的靈動，水的規(guī)整。先是說“海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水”，再說“都江堰的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對比，突出了都江堰的水不多不少正好適當(dāng)，有活力，有競爭力，有生命力，有動力，有規(guī)范力。文中又寫到“也許水流對自己的馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說明都江堰的構(gòu)造是堅(jiān)實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬不可忘了都江堰”。

于是，余秋雨教授對于中國歷史的某種樂觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。

都江堰的心得3

余秋雨《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)(魯教版)

一、教材依據(jù)

魯教版高中語文第三冊 第7課《都江堰》

二、設(shè)計(jì)思想

據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識，掌握本課的重點(diǎn)字詞

2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語言，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力過程與方法：

1、學(xué)習(xí)作者通過對比手法的運(yùn)用來展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧

2、通過誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語言，提高對語言的感受能力

情感態(tài)度與價值：

領(lǐng)會并感受作家對都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會作家深邃的文化思索，和從文化視角對歷史文化、人類文明的反思與審視。

四、教學(xué)重點(diǎn)

理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語言

五、教學(xué)難點(diǎn)

體味作者對文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵

六、教具準(zhǔn)備

多媒體 課件

七、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。

(二)解題

1、作者簡介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長河》《山居筆記》《行者無疆》等。

2、★介紹都江堰(展示課件)

①圖片和視頻展示其氣勢。

②文字介紹：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國時期秦國太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以無壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。

(三)整體感知

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。

方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。

明確 ①都江堰的價值 ②都江堰的水勢 ③李冰父子的評價 ④李冰父子的影響

2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表述整篇文章。

(四)研習(xí)文本

(1)研讀課文第一部分

設(shè)疑：1、作者為什么說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰?

2、這部分用了什么樣的寫作手法?

3、作者又從那些部分來進(jìn)行對比的?

學(xué)生討論并自由發(fā)言。

學(xué)生討論后教師明確：作者用了對比的寫作方法，把長城和都江堰進(jìn)行了對比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對比，它的價值要比長城大，所以作者說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰。

(2)研讀課文第二部分

★ 都江堰既是一項(xiàng)水利工程，灌溉了整個中華民族，那就讓我們來感受下其水的魅力。

1、播放有關(guān)都江堰水流的視頻材料

2、找學(xué)生用自己的語言表達(dá)其感受。

3、學(xué)生齊讀描寫水流的語句。

4、設(shè)疑：

A、作者是怎樣寫水的?用了那些修辭手法和寫作技巧?

B、水有什么樣的特點(diǎn)?

學(xué)生思考后回答。

教師明確：比喻、擬人、排比的修辭，欲揚(yáng)先抑和烘托的寫作手法。

水的特點(diǎn)：狂野不羈，充滿強(qiáng)悍的生命力同時又是馴順的。

(3)研讀課文第三部分

岷江的水由狂野不羈變得馴順，應(yīng)歸功于都江堰，而都江堰的建造者便是李冰父子。

1、★播放李冰父子的資料課件內(nèi)容

李冰：戰(zhàn)國時期的水利家。約公元前256---前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，二千二百年來在川西平原效益卓著。他還主持了其他的一些水利工程，都取得了不錯的成績。

2、設(shè)疑：

①作者是如何評價李冰的?

學(xué)生從文本尋找信息并回答。

提示：冰清玉潔的政治綱領(lǐng);大愚，大智，大拙，大巧;

他失敗了，他又成功了;田間老農(nóng)的思維。

★口頭作文：學(xué)生用自己的語言來評價李冰。(要求語言優(yōu)美)

教師總結(jié)。

②如何理解“他失敗了，他又成功了”?

提示：失敗是針對于為官之道，在權(quán)利之爭中是一個失敗者;

成功是指為民謀福，造福百姓，精魂受到老百姓的膜拜和崇敬。

學(xué)生回答，后教師總結(jié)。

③為什么說李冰大愚又大智，大拙又大巧?

★提示：指導(dǎo)學(xué)生從原文中找信息，滲透閱讀理解題的解題技巧。

學(xué)生回答后教師總結(jié)：在原文中畫出來。

④如何理作者“突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”?

明確：李冰可以為老百姓謀福利，中國歷史有這樣的'人物，這樣的璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信有這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散。后來人會繼承并將這一精神發(fā)揚(yáng)光大。

(4)研讀課文第四部分

1、學(xué)生先行默讀課文文本。

2、設(shè)疑：

①文中“先是驚嚇后是驚嘆”的原因是什么?

學(xué)生從原文提煉信息思考后回答。

教師總結(jié)：驚嚇的是橋高，橋下有急流，在橋上走，容易神志慌亂;

驚嘆的是執(zhí)著進(jìn)取的水會改惡從善，變得馴順。

②文章最后一段提到“儺戲中的河伯水神換成了灌縣李冰”，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?

學(xué)生分組討論。

明確:李冰為民造福，一自身的實(shí)踐為中國一批批無所作為的封建官僚闡 釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng);在做人方面他毫不張揚(yáng)，造福萬民,務(wù)真實(shí)，人民把他當(dāng)神來膜拜，時代傳誦、歌詠，代代不息。這種精神楷模也應(yīng)當(dāng)引起我們的當(dāng)政者深深思考：只有代表廣大人民的根本利益，人民才會永遠(yuǎn)的記住他。

(五)本文的主旨探討及本文的在構(gòu)思上的獨(dú)到之處

明確：本文由都江堰來審視李冰，由李冰來體悟歷史文化。本文說是寫都江堰不如說是寫李冰，又不如說是在寫一種文化。體現(xiàn)文化散文的內(nèi)涵，即在古跡背后蘊(yùn)涵著深厚的文化尋根意識。

(六)本文的寫作風(fēng)格

1、用游記的方式，文化視角進(jìn)行文化思考，將人、自然、歷史交融在一起

2、語言特點(diǎn)：語言潔凈活潑富靈動性。突出的藝術(shù)特色是對比手法的應(yīng)用

(七)拓展應(yīng)用

★片段作文：你如何評價都江堰和李冰?

(八)課堂小結(jié)： 都江堰是樸實(shí)無華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)毫無所求的母親;李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有堅(jiān)定的信念執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無聞的大批工程，有了李冰這樣為民請命的無數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華文明才得以延續(xù)。

(九)作業(yè)： 根據(jù)課文的寫法，寫一篇?dú)v史上的文明古跡，要有自己的感受

八、教學(xué)反思：

本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，教師在課堂上起了點(diǎn)撥引路的作用，實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí) 慣，讓學(xué)生篩選文中有效信息進(jìn)行語言組織和表達(dá)能力的訓(xùn)練，滲透了閱讀理解題解題方法的講解;同時活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生體會到成功的快樂，做到師生互動，效果不錯。

都江堰的心得4

的家鄉(xiāng)成都有一座美麗的城市---都江堰，有著蜚聲中外的水利工程，是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰率眾修建的一座大型水利工程，是現(xiàn)存的最古老而且依舊在灌溉田疇，造福人民的偉大水利工程。吸引著無數(shù)的游客嘆為觀止。

來到都江堰，站在南橋邊，看著奔騰的河水，你會感到似乎整個橋變成了一艘大船，迎著洶涌的.波濤，乘風(fēng)破浪;走在索橋上，望著腳下滔滔不絕的水，踏著搖搖晃晃的橋，會讓你的心中不由自主的感覺到自己好像升起的涼爽風(fēng);望著清澈見底的河水，真的讓人迫不及待的掬上一捧，甘之如飴。再走幾步，看到魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使川西平原成為水旱從人的天府之國更會由衷的感覺到這項(xiàng)工程的偉大，佩服我們的祖先智慧超人。

看著都江堰的水，我想起了一句詩：問渠那得清如許?為有源頭活水來。

我們一定要珍愛都江堰的水，造福人類，永不干枯!

都江堰的心得5

余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴癬體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多-維享受。

一、想象在散文創(chuàng)作中具有重要意義。想象創(chuàng)造的藝術(shù)之“虛”，可以為生活之“實(shí)”插上翅膀，使文章顯得豐滿、生動，富有藝術(shù)感染力?！抖冀摺分械南胂蟾嗍菍v史人物和歷史場景的想象性還原，如“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸”，“這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂”，這些都是作者站在歷史角度所進(jìn)行的合理想象和藝術(shù)演繹。

二、對比是散文常用的藝術(shù)手法，它通過選擇合適而恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴?，將“本體”和“比體”進(jìn)行對照，從而收到突出事物的本質(zhì)特征、彰顯事理的內(nèi)在邏輯的表達(dá)效果。在《都江堰》中，作者除了將長城和都江堰進(jìn)行整體性對比之外，還把李冰與秦始皇、李冰與現(xiàn)代官場的袞袞諸公進(jìn)行對比，從而更好地表現(xiàn)了都江堰被作者譽(yù)為“中國歷史上最激動人心的工程”的根本原因以及作者對李冰人格精神的高度贊美。

其他(具體的分析，也許能用上^-^)

一、本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)?

文章第一部以長城為參照系，表現(xiàn)作者對都江堰的獨(dú)特感悟;第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景;第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)采。三個部分層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部分“虛”，以作者獨(dú)特的主體感悟?yàn)橹行?第二部分“實(shí)”，以對客觀景物的生動描繪為重點(diǎn)，“虛”與“實(shí)”互為補(bǔ)充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以“這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫影的李冰”開頭，通過一個承上啟下的過渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。

二、作者對都江堰的情感有何變化?這樣寫有何好處?

在游覽都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。游覽前作者沒有體會都江堰的價值，參觀后作者對其高度贊美并深為陶醉。“我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。”但游覽之后，作者不僅對其“景”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰”，而且對其“神”無比崇敬，“突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”。這種欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。

三、對比手法的使用有什么好處?

文章除了將長城與都江堰進(jìn)行多方面的對比之外，還多處使用了對比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問與后世“早已風(fēng)干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對比，將秦始皇筑長城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對比。這些對比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。

四、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色?

余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸宿點(diǎn)”，即通過對景物和事件的速寫式描繪，表達(dá)作者對社會、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性，以及對客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。《都江堰》以個性思考開始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動機(jī)，即使文章對都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對“有我之境”的偏愛。

品味語言

余秋雨散文的語言優(yōu)美，極富于個性特色。

一、作者力避熟語，追求自出機(jī)杼的個性化語言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語，或改造熟語，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對語言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)能力，“長城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)?！钡日Z言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。

二、作者對“四字詞語”的偏愛和運(yùn)用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語”之外，如“漸覺滋潤”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測量水位”等“四字詞語”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來很有氣勢。

三、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢等，這些比喻手法的使用都使得文章生動形象。