《新教育》讀書(shū)心得感悟
《新教育》讀書(shū)心得感悟(精選10篇)
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《新教育》讀書(shū)心得感悟篇1
前階段我有幸拜讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》一書(shū)，感慨頗深?！缎陆逃畨?mèng)》一書(shū)給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫(huà)面，看了使人振奮。該書(shū)圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心內(nèi)容—從德育、智育、體育、美育、勞、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等方面來(lái)寫(xiě)的，以樸實(shí)，通俗的語(yǔ)言剖析總結(jié)了現(xiàn)行教育中存在的盲點(diǎn)和缺點(diǎn)，以典型的事例提煉論證了中外教育名家的理念精華。從理論層面和實(shí)踐層面提出了理想的教育追求和目標(biāo)。
清晰地記得書(shū)中這樣一句話“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！庇眯牡那疤崾鞘裁?無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。
剛走上工作崗位時(shí)的我，是有著自己的目標(biāo)的。那就是做一名有責(zé)任心的好教師，希望自己能教好每一名學(xué)生。一轉(zhuǎn)眼，過(guò)去了8年?；貞涀约哼^(guò)去的教育歷程，僅用“平庸”一詞即可概括。最大的收獲也僅是幾次獲得“校先進(jìn)教育工作者”的稱號(hào)，充其量算是一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的教書(shū)匠而已。
記得在書(shū)中還有這么一段話：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”。因?yàn)閻?ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，尤其是我們從事的小學(xué)教育。我們面對(duì)的是一群天真可愛(ài)的孩子，他們年齡小，各方面的能力都比較弱，離開(kāi)家長(zhǎng)和家庭進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境有太多的不適應(yīng)，需要我們老師細(xì)心的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。面對(duì)煩瑣的一日工作，沒(méi)有一顆童心、一顆愛(ài)孩子的心是不行的。我們只有用全身心的愛(ài)去安撫、滋潤(rùn)每一顆幼小的心靈，才能讓孩子們喜歡你、家長(zhǎng)們信任你。我想當(dāng)我們看到孩子們?cè)谧约旱木暮亲o(hù)、關(guān)愛(ài)下，漸漸地變得聰明能干、健康快樂(lè)的成長(zhǎng)時(shí)，我們一切的辛勞和付出都是值得的，我們會(huì)深切地感受到了一種幸福!
一種其他職業(yè)所不能體會(huì)到的特有的幸福!
還記得初任班主任，受“嚴(yán)師出高徒”的影響，為了維護(hù)自己的“師道尊言”，我常常臉?biāo)菩?，冷面說(shuō)教，動(dòng)則呵斥，嘲諷并且以“愛(ài)學(xué)生，就要愛(ài)在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生與我疏遠(yuǎn)了，仿佛有一道看不見(jiàn)的墻橫在我們之間，班級(jí)工作也越來(lái)越難以開(kāi)展。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺(jué)自己的“嚴(yán)師”理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的孩子們，我必須來(lái)一番徹底的改變。愛(ài)孩子，既要愛(ài)在心中，也要讓他們看得見(jiàn)，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來(lái)傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解。孩子因緊張答不出問(wèn)題時(shí)，我用微笑表示鼓勵(lì);孩子們做錯(cuò)事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容;孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎(jiǎng)勵(lì);孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛(ài)心真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也把我當(dāng)成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說(shuō)到他們心坎上的李老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報(bào)喜;受委屈了，找我傾訴;有問(wèn)題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗(yàn)到了教書(shū)育人的快樂(lè)。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇2
有機(jī)會(huì)翻開(kāi)了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?/p>
該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書(shū)籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的'沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇3
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！?/p>
教師，作為小學(xué)教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。
朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！?/p>
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈剩匀唤缰械娜f(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。
愿每一位教育工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇4
朱永新認(rèn)為:一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。他說(shuō)，只有閱讀才能使學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活，書(shū)中有很多生動(dòng)的實(shí)際事例，下面兩個(gè)篇章的內(nèi)容給我留下了深刻的印象?！ ?/p>
第一，“學(xué)會(huì)欣賞”，書(shū)中講述的是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國(guó)著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動(dòng)的文章。他四處打聽(tīng)作者的住處，最后找到了作者的姑母，表達(dá)了他對(duì)作者的欣賞與肯定。
他說(shuō):“這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定不可限量。”作者在得知此事后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫(xiě)了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。 我們教師當(dāng)然不可能個(gè)個(gè)都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無(wú)數(shù)個(gè)托爾斯泰。只要我們學(xué)會(huì)欣賞，只要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)為無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自己的自信，尋回他們的夢(mèng)想。
有人說(shuō)，欣賞是一種善良，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源?！靶蕾p者必具有愉悅之心、仁愛(ài)之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至?！逼鋵?shí)，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無(wú)功利心的真誠(chéng)贊許，是長(zhǎng)者對(duì)幼者的呵護(hù)，是智者對(duì)智者的敬佩。
欣賞不需要刻意的努力，也沒(méi)有高深的學(xué)問(wèn)、繁雜的技巧。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，一個(gè)贊許的眼神，一句肯定的話語(yǔ)，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變摸樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光。
第二，“如何看待外語(yǔ)與母語(yǔ)并重”， 在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語(yǔ)無(wú)疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、世界級(jí)刊物的80%以上都用英語(yǔ)，不懂英語(yǔ)難以進(jìn)入世界的主流?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入世界主流圈的人其實(shí)很一般，主要是他們懂英語(yǔ)，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)而無(wú)法將自己展示給世界。其實(shí)，語(yǔ)言教育的文化功能從來(lái)都不是單一的。
它是交際、交流的工具，也與語(yǔ)言體系合而為一實(shí)現(xiàn)了文化的傳遞。雙語(yǔ)教學(xué)，重在運(yùn)用，當(dāng)然首先是熟練運(yùn)用中文，掌握好我們的母語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化英語(yǔ)的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流技能。
人的個(gè)性是有差異的，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，因此在雙語(yǔ)的語(yǔ)言訓(xùn)練中，要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生，教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力來(lái)因材施教。閱讀書(shū)籍，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好而選擇;抄寫(xiě)單詞，是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語(yǔ)言必須在一定的環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏一定的情景，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語(yǔ)教師等要盡量設(shè)置雙語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和運(yùn)用語(yǔ)言。雙語(yǔ)教學(xué)中，“說(shuō)”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，別太在意學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)與錯(cuò)，要鼓勵(lì)他們多用雙語(yǔ)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。
古人云:“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《新教育》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句:讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇5
《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方。
大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看《什么是教育》讀后感吧! 《什么是教育》讀后感篇一: 教育是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)人考察它的意義。
《什么是教育》這本書(shū)就是回答這問(wèn)題的一本書(shū)，它以美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說(shuō)明。
在文中，作者先列舉了杜威對(duì)教育思考時(shí)提出的四個(gè)問(wèn)題，1、什么稱得上是教育?2、在沒(méi)有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么?3、教育的純粹、簡(jiǎn)單指的是什么?4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)? 圍繞以上問(wèn)題，對(duì)理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個(gè)簡(jiǎn)短的定義:教育是文化傳播的社會(huì)促進(jìn)過(guò)程。
但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個(gè)主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的問(wèn)題。
按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對(duì)教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個(gè)性:事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個(gè)先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時(shí)序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個(gè)從理性到思辨思維的過(guò)程。
在閱讀中，我感受到了教育的對(duì)立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會(huì)制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨(dú)立。
《什么是教育》讀后感篇二: 今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。
本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn): “哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。
” 《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。
” 又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。
” 如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
《什么是教育》讀后感篇三: 讀完《什么是教育》，我受益匪淺。
它是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表作之一，詮釋了什么是教育。
其教育思想是關(guān)注人與人之間的靈魂的交流和生命的體悟，是“人的靈魂”的教育。
教育的過(guò)程是個(gè)人整體精神成長(zhǎng)過(guò)程，培養(yǎng)“全人”。
注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意義。
他的教育思想對(duì)我們今天的教育有著極大的啟示意義。
雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)”，教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)。
真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。
教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。
由此表明，雅斯貝爾斯更注重的是培養(yǎng)“人”，抨擊教育中對(duì)學(xué)生的無(wú)視，呼吁教育的本質(zhì)是喚醒人性。
但在當(dāng)今的應(yīng)試教育下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受枯燥無(wú)味的知識(shí)，并不明白學(xué)習(xí)它的意義，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，背離了教育最初的目的。
我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)本來(lái)就是件快樂(lè)的事，真正的教育應(yīng)該是以人為本，使學(xué)生全面發(fā)展，而不只是為了考試而學(xué)，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)。
在教育中針對(duì)差異性注重進(jìn)行因材施教，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的興趣、能力，全面發(fā)展，喚醒學(xué)生的靈魂。
雅斯貝爾斯把教育歸納為三類型:經(jīng)院式教育，以“知識(shí)”為中心;師徒式教育，完全以“教師為中心”;這兩種是雅斯貝爾斯所反對(duì)的教育，而他倡導(dǎo)的是第三種教育——蘇格拉底式的教育，不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是使師生平等，共同尋求真理。
柏拉圖的對(duì)話，對(duì)真理的本然之思，是真理的間接傳達(dá)。
這一觀點(diǎn)，讓我聯(lián)想到當(dāng)今教育的最大問(wèn)題，今天的學(xué)校教育仍然是應(yīng)試教育，有著濃重的經(jīng)院式教育和師徒式教育， “以教師為中心”， 將學(xué)生置于。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇6
朱永新教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)，幫助社會(huì)上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng)，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。
著名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們?cè)诳h教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書(shū)香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念:教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福"，應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。
3、朱永新曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類教育史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)--閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。
學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱永新描述的三重"理想境界"對(duì)我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱永新還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱永新稱為這個(gè)框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
朱永新所講的"知識(shí)"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
3、理想課堂第三重境界是：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。
朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活--師生生命的復(fù)活"。
三、朱永新新教育思想對(duì)我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇7
最近拜讀了朱永新的《新教育》一書(shū)，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國(guó)文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長(zhǎng)、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問(wèn)題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開(kāi)闊無(wú)埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
基本思想是：一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。二、新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng),就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。四、五大理念：1、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。六、六大行動(dòng)：1、營(yíng)造書(shū)香校園。2、師生共寫(xiě)隨筆。3、聆聽(tīng)窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開(kāi)始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過(guò)程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過(guò)程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無(wú)力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場(chǎng)勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒(méi)有向當(dāng)明星的多，這是非常可怕的，功利性很輕強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過(guò)知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，用愛(ài)感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長(zhǎng)已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長(zhǎng)重視學(xué)業(yè)成績(jī)和名次，凡事大包大攬，忽視了對(duì)還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們?cè)趯W(xué)校沒(méi)有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒(méi)有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇8
新教育實(shí)驗(yàn)，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習(xí)人家學(xué)校的新教育開(kāi)展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習(xí)使我在理論方面對(duì)新教育有了新的認(rèn)識(shí)。
新教育的核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過(guò)去那樣傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸生活本身，是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對(duì)未來(lái)的教育充滿了希望。
現(xiàn)在的教育，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(zhǎng)所灌輸?shù)某刹耪撓?，他們的學(xué)習(xí)更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂(lè)。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對(duì)的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
新教育中對(duì)服務(wù)于學(xué)生的教師也提出了更高的要求，提出了“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫(xiě)作+專業(yè)發(fā)展共同體”思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展;二是教師本身的教育生活也應(yīng)該是教育的目的，應(yīng)該是幸福完整的。新教育的主體是學(xué)生，但能否取得成功的關(guān)鍵在教師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開(kāi)展下去，就首先需要教師要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變的傳統(tǒng)的教育方式，以及學(xué)習(xí)新的知識(shí)架構(gòu)。基于這些，就需要教師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專業(yè)水平、專業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內(nèi)有新的突破，仿佛是很難實(shí)現(xiàn)，最起碼我認(rèn)為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀念里面，小學(xué)的教師就應(yīng)該是“全能型”的，不存在什么專業(yè)發(fā)展，每個(gè)老師不管什么專業(yè)，學(xué)校里所開(kāi)設(shè)的每門(mén)課都可以勝任，用“通吃”來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了。而這本身又與新教育中倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在實(shí)施教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，變得更加的清晰、立體。雖然新教育還沒(méi)有在我們學(xué)校正式得到開(kāi)展，但我想很快就會(huì)來(lái)到我們的身邊，但愿當(dāng)它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。希望不管是老師還是學(xué)生，都能夠在新教育中得到快樂(lè)，體會(huì)到新教育帶給我們的成功體驗(yàn)。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇9
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20_年來(lái)到這所學(xué)校開(kāi)始，就在聽(tīng)“新教育”的各種活動(dòng)、理念。大致瀏覽了這本書(shū)才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個(gè)活動(dòng)主題、營(yíng)造書(shū)香校園等。 新教育實(shí)驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對(duì)教育的理想，按我的理解，新教育實(shí)驗(yàn)就是有共同教育夢(mèng)的一群人在探尋，在行動(dòng)，這群人有教育管理者、老師、家長(zhǎng)。我心中也有這樣的夢(mèng)想，讀了這本書(shū)后我知道了新教育這樣的目標(biāo)：
(1)是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂(lè)園;(2)是老師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái);(3)成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑;(4)走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。 為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么?值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng)。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么?具體行動(dòng)是什么?對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么?這本書(shū)給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時(shí)教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說(shuō)過(guò)算一遍，寫(xiě)下來(lái)才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。 只有在多種形式的教育寫(xiě)作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。 重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開(kāi)始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗，多沒(méi)希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的?我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲啊!新教育強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開(kāi)發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。
新教育的四大改變，也是四個(gè)追求：一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展;二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變;三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書(shū)香校園關(guān)系密切。讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
四是改變教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學(xué)校的教育問(wèn)題，離現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門(mén)面。新教育理想下的科研關(guān)注鮮活的教育生命，怎么關(guān)注?(1)關(guān)注教室里發(fā)生的事情;(2)關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。 我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺(jué)新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
《新教育》讀書(shū)心得感悟篇10
8月29日至__3日，我有幸跟隨我校新教育推進(jìn)辦公室的曹洪英老師，來(lái)到新教育的發(fā)源地——__省__市參加新教育培訓(xùn)會(huì)。在這次培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了專家的報(bào)告，新教育榜樣教師的精彩分享，還到不同的學(xué)校實(shí)地參觀、學(xué)習(xí)，比較全面的認(rèn)識(shí)了新教育。從學(xué)校文化、書(shū)香校園、理想課堂、每月一事以及完美教室等幾個(gè)不同的視角，感受了新教育的魅力，并為之深深吸引。從而讓新教育在我的腦海中不再是一種無(wú)法描述的畫(huà)面，而是真真切切的展現(xiàn)在眼前，一下子知道了原來(lái)新教育從理念到現(xiàn)實(shí)是如此的完美，只要用心去做，我們也可以做到，也可以做好!
在此，我特地記錄下這一感悟過(guò)程。
一、《過(guò)一種幸福完整的教育生活》主題報(bào)告
10月30日開(kāi)班儀式以后，由新教育培訓(xùn)中心研究科科長(zhǎng)許衛(wèi)國(guó)，為我們做了題為《過(guò)一種幸福完整的教育生活》的專題報(bào)告，主要是關(guān)于新教育實(shí)驗(yàn)的通識(shí)培訓(xùn)。聽(tīng)了許科長(zhǎng)的講述，我更加深刻地了解了何為新教育。
從新教育的概念——新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師成長(zhǎng)為起點(diǎn)，以營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆等十大行動(dòng)為途徑、以幫助新教育共同體成員“過(guò)一種幸福完整的教育生活”為目的的教育實(shí)驗(yàn)，由此概念中，我深知“教師的成長(zhǎng)”比之前的“教師專業(yè)發(fā)展”內(nèi)涵更為豐富。教師的成長(zhǎng)其實(shí)就是教師生命的成長(zhǎng)，我們要在新教育的實(shí)踐中，拓寬生命的長(zhǎng)、寬、高，喚醒生命沉睡(職業(yè)倦怠)的教師，讓教師在成長(zhǎng)中感受幸福完整。教師的覺(jué)醒就意味著教育的覺(jué)醒，我們需要走出自己的圈子，利用豐富的學(xué)習(xí)資源，聆聽(tīng)窗外的聲音、細(xì)看窗外的世界，以此來(lái)激發(fā)生命的意識(shí)，保持永久的活力，這就是新教育的價(jià)值所在。
新教育的形成背景首先是基于對(duì)當(dāng)下中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻反思;其次是基于對(duì)古今中外“新教育”理論的系統(tǒng)把握;最后是基于一個(gè)人對(duì)一個(gè)故事產(chǎn)生的一個(gè)念想。朱永新教授的這個(gè)念想力量是如此強(qiáng)大。教育應(yīng)該交給孩子一生有用的東西。我們的教育應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育——為了一切的人，為了人的一切，這樣的教育才是完整的。當(dāng)下的教育生活、生命體驗(yàn)必須是幸福的，不能為了未來(lái)的幸福而犧牲現(xiàn)在，真正的新教育就是真正的素質(zhì)教育，真正的素質(zhì)教育是不怕考試的教育，高分就是新教育成功的額外獎(jiǎng)賞。 作為教師，我們要實(shí)踐新教育，就需要用愛(ài)心和耐心去引導(dǎo)學(xué)生，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為現(xiàn)在和一直到將來(lái)的幸福生活而努力，生命的開(kāi)始與綻放都需要從對(duì)生命的尊重開(kāi)始。
最后，新教育的發(fā)展愿景是，成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟，成為植根于本土的新教育學(xué)派。我想，這就是新教育發(fā)展的一大目標(biāo)所在。聽(tīng)完許科長(zhǎng)的報(bào)告，我第一次真正的被新教育的理念和行動(dòng)所打動(dòng)，期待接下來(lái)更精彩的分享。
二、階梯閱讀課程的研發(fā)與實(shí)踐——《為童年播下最美妙的種子》
特級(jí)教師，人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，__市東洲小學(xué)集團(tuán)總校長(zhǎng)吳建英為我們呈現(xiàn)的新教育階梯閱讀課程的研發(fā)與實(shí)踐——《為童年播下最美妙的種子》，主要介紹了新教育“兒童書(shū)香課程”的構(gòu)建與實(shí)踐。
從“為什么讓孩子讀書(shū)?該為孩子選擇怎樣的書(shū)?怎樣和孩子共讀書(shū)?”三個(gè)方面來(lái)引入了該課程的構(gòu)建與實(shí)踐。吳校長(zhǎng)說(shuō)，讓孩子讀書(shū)可以滋養(yǎng)孩子的語(yǔ)言，發(fā)展孩子的思維，豐富孩子的體驗(yàn)以及提升孩子的境界。既然讀書(shū)的好處那么多，那我們就應(yīng)該為孩子選擇此時(shí)此刻最為合適的書(shū)，方能達(dá)到以上效果。而這些書(shū)必須是經(jīng)典的，必須是兒童的，強(qiáng)調(diào)是分層的，更應(yīng)是全面的，尤其要注意是有一定坡度的閱讀時(shí)最有價(jià)值的，就像生活中“跳一跳才能摘到的果子，總是那么的香甜和有意義”。當(dāng)然，如果我們和孩子共讀一本書(shū)，那才叫好!我們便可以深刻的體驗(yàn)到，伴我飛行的是一本書(shū)，是文學(xué)，讓孩子的心柔軟起來(lái)。由此來(lái)構(gòu)建的閱讀課程，想不卓越和優(yōu)秀都不行。
三、《讓每一個(gè)生命都閃亮》——家校合作，共建完美教室
新教育榜樣教師劉宇禹帶來(lái)的《讓每一個(gè)生命都閃亮》——家校合作，共建完美教室。劉老師從班名與班徽，班級(jí)精神、班級(jí)愿景等方面，以她的“浪花朵朵班”為例詳細(xì)介紹了如何借助家校合作的力量締造完美教室。
讓每一個(gè)生命都快樂(lè)?！c家長(zhǎng)的第一次相遇。
在我們的實(shí)際工作中，我們的班級(jí)構(gòu)成并不僅僅是我們的班主任、任課教師以及幾十個(gè)孩子，我們需要面對(duì)還有幾十個(gè)孩子的父母，甚至是孩子的(外)祖父母，面對(duì)如此龐大的群體，我們需要把他們團(tuán)結(jié)在一起，為了班級(jí)的更好發(fā)展而共同努力。
讓每一個(gè)生命都在場(chǎng)?！?qǐng)家長(zhǎng)參與班級(jí)活動(dòng)。
由此，涌現(xiàn)了大批的“故事媽媽”、“手工爸爸”等等參與到了班級(jí)的成長(zhǎng)中，也給孩子們帶來(lái)了豐富多彩的課外活動(dòng)，既讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也讓家長(zhǎng)們見(jiàn)證了孩子的成長(zhǎng)，一舉多得。
讓每一個(gè)生命都閃亮?！倩R放的義工家長(zhǎng)們。
無(wú)論是“植樹(shù)節(jié)的吊蘭種植”、“阿湯哥的音樂(lè)會(huì)”還是“家長(zhǎng)講壇”等等。由此看來(lái)，其實(shí)我們的家長(zhǎng)也是多才多藝，可以為我們的孩子帶來(lái)不一樣的知識(shí)，讓他們開(kāi)闊眼界。
(四)讓每一個(gè)生命迸發(fā)智慧、讓生命見(jiàn)證屬于我們的傳奇?！矊?xiě)生命傳奇。
劉老師的深情演繹，讓我對(duì)家校合作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我們的教育需要家長(zhǎng)的配合，而不是把他們隔離在外，有了家長(zhǎng)的支持，我們的教育會(huì)更加有效、更加輕松，更加完整，最后充滿幸福。
四、參與式考查東洲國(guó)際學(xué)校
8月31日上午，我們來(lái)到了東洲國(guó)際學(xué)校，首先參觀了充滿文化氣息的美麗校園，感受了理想課堂《湖心亭看雪》，是那么的真實(shí)、輕柔、有韻味。
接下來(lái)由校長(zhǎng)陳鐵梅為我們講述了《經(jīng)歷，為了生命的歡歌》——“一顆長(zhǎng)大的樹(shù)”課程敘事。從一個(gè)學(xué)生在生物課堂提出的問(wèn)題“老師，我們校園里這么多的樹(shù)，你能告訴我們這些是什么樹(shù)嗎?”誰(shuí)曾想，這么多的樹(shù)還真有生物老師也不知道的呢，由此研發(fā)了題為“一顆長(zhǎng)大的樹(shù)”的課程，給校園里所有的樹(shù)木帶上樹(shù)牌。但這不僅僅是包含樹(shù)的名稱、生長(zhǎng)環(huán)境而已，還包括了與樹(shù)相關(guān)的生物、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)。最后，課程研發(fā)結(jié)束后，每棵樹(shù)下都“放了”一本特殊的“書(shū)”，包含了豐富的知識(shí)。
由此可見(jiàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)校特色的卓越課程，可以從我們身邊的一個(gè)不起眼的問(wèn)題，一件打動(dòng)心靈的小事出發(fā)。只要我們細(xì)心觀察，用心研究，處處都可以發(fā)現(xiàn)教育的種子，發(fā)現(xiàn)讓生命綻放的光彩的舞臺(tái)。我想這又是新教育的一個(gè)落腳之處。
五、參與式考查能仁中學(xué)
__1日上午，我們來(lái)到__市能仁中學(xué)，首先聽(tīng)了榜樣教師李艷紅的主題報(bào)告《學(xué)會(huì)交流表達(dá)，綻放自信之花》。李老師的每天課前三分鐘演講，鍛煉了學(xué)生的口才;課本劇排演，錘煉了自信;主題反思，建立自信。這些鍛煉幫助孩子們養(yǎng)成了一生有用的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了人格的完整，成全了生命的幸福。
能仁中學(xué)的吳永平校長(zhǎng)激情澎湃的演講，給人耳目一新的感覺(jué)。吳校長(zhǎng)說(shuō)，當(dāng)下的教育不是批判，而是反思。我們需要反思，就需要不斷的學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生的人生導(dǎo)師，要想與時(shí)俱進(jìn)，就必須要不斷地學(xué)習(xí)，因此老師是最需要學(xué)習(xí)的群里。對(duì)于初中生而言，我們?cè)诮逃臅r(shí)候需要注意不同年級(jí)的孩子，需要以不同的育人目標(biāo)為導(dǎo)向。初一年級(jí)：?jiǎn)拘焉庾R(shí)，做合格的中學(xué)生，側(cè)重養(yǎng)成教育、規(guī)范教育和感恩教育。初二年級(jí)：開(kāi)發(fā)生命潛能，做優(yōu)秀的初中學(xué)子，側(cè)重德性教育、責(zé)任與誠(chéng)信教育;初三年級(jí)：提高生命質(zhì)量，側(cè)重理想教育、有追求，要拼搏。
六、《行走在“幸運(yùn)”之路上》主題報(bào)告
__市海南中學(xué)的施俊進(jìn)校長(zhǎng)分享了《行走在“幸運(yùn)”之路上》的人生旅程，耐人尋味，引人思考。幸福其實(shí)是一種心態(tài)，在新教育的引領(lǐng)下，我們需要不斷的努力學(xué)習(xí)，反思我們的工作，改變自己，我們便是“幸運(yùn)的”，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候你會(huì)遇到“貴人”，你會(huì)成長(zhǎng)，你會(huì)幸福。
七、《從“心”開(kāi)始創(chuàng)設(shè)“新”班級(jí)》主題報(bào)告
__市締造完美教室工作室領(lǐng)銜人，夏冬平老師分享了《從“心”開(kāi)始創(chuàng)設(shè)“新”班級(jí)》的主題報(bào)告，向我們展示了如何締造完美教室。其中發(fā)人深省的是，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該如何思考，我們到底在忙什么?是真的很忙嗎?到底是要干什么?我們需要仔細(xì)去思考，而不是一陣瞎忙。
其中的一個(gè)小細(xì)節(jié)是，夏老師說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)為何不如電子游戲吸引人?我們可以參考電子游戲的設(shè)計(jì)原則：情景體驗(yàn)，過(guò)程獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)階設(shè)計(jì)，“新手指南”的過(guò)程性示范。那我們的班級(jí)管理可否“電子游戲化”?首先，設(shè)計(jì)場(chǎng)景——締造完美教室。第二，給予的激勵(lì)永遠(yuǎn)有效。第三，有示范、可以試錯(cuò)，給予足夠的成長(zhǎng)空間。最后，注重經(jīng)驗(yàn)分享。
夏老師說(shuō)，判斷自己是不是真的愛(ài)學(xué)生，其實(shí)有一個(gè)很簡(jiǎn)捷的辦法，就是問(wèn)問(wèn)自己：是不是常常在周末或節(jié)假日情不自禁地思念學(xué)生?千萬(wàn)別小看這種“思念”，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)孩子的依戀之情，這是教育修養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)?！蔽矣X(jué)得我們也應(yīng)該如此思考，我們對(duì)學(xué)生的依戀之情，就是我們的心里裝著學(xué)生，裝著我們對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)。我們的依戀傳達(dá)給學(xué)生就是他們感受到的無(wú)限的師愛(ài)，反過(guò)來(lái)學(xué)生也會(huì)“親其師，信其道”，學(xué)生的向師性會(huì)讓我們的教育教學(xué)事半功倍。
八、《住在自己的幸福里》——班級(jí)文化建設(shè)
__市東洲中學(xué)的王艷艷老師分享了《住在自己的幸福里》——班級(jí)文化建設(shè)。個(gè)人認(rèn)為這是總結(jié)的非常清晰，易操作的班級(jí)文化建設(shè)指南。
(一)物質(zhì)文化。
物質(zhì)文化是班級(jí)文化的前提。完美教室首先需要窗明幾凈、課桌椅排放要整齊，墻壁張貼物要體現(xiàn)班級(jí)文化精神。
(二)制度文化。
制度文化是班級(jí)文化的是保障。無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何完美的事物都需要規(guī)則。這些規(guī)則就是引領(lǐng)班級(jí)文化發(fā)展的各種制度，要讓班級(jí)有序運(yùn)行，有章可行。
(三)精神文化。
精神文化是班級(jí)文化的核心。精神文化包括班級(jí)的理念、愿景等。我們需要統(tǒng)一的精神文化引領(lǐng)班級(jí)體前進(jìn)。
(四)行為文化。
行為文化是班級(jí)文化的根本。何為行為文化?即是學(xué)生們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)過(guò)程中的外在表現(xiàn)。而這些表要會(huì)因時(shí)因地因人而不同。
所有這些文化都是互相聯(lián)系，互相密不可分。精神文化需要物質(zhì)文化來(lái)體現(xiàn)，物質(zhì)文化又是圍繞精神文化來(lái)布置的。因此，班級(jí)文化建設(shè)學(xué)問(wèn)頗多，我們首先要認(rèn)識(shí)到他的重要性，然后認(rèn)真踐行，讓“完美教室”成為一間可以長(zhǎng)大的教室，而不僅僅是“學(xué)堂”，更應(yīng)是圖書(shū)館、是一個(gè)溫馨和諧的成長(zhǎng)家園。
九、越努力越幸運(yùn)
許新海博士告訴我們，新教育是草根理念，需要堅(jiān)持，以此為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)造，找到適合自己的辦法，扣住自己最喜歡的一兩個(gè)項(xiàng)目，做深度思考、深入研究，以生命敘事的方式，把生命成長(zhǎng)中的種.種原汁原味的記錄、梳理，形成反思。因?yàn)槊總€(gè)孩子都應(yīng)獲得獎(jiǎng)勵(lì)，生命都在成長(zhǎng)。既已上路，等待我們的便是盛宴，成績(jī)只是新教育的額外獎(jiǎng)賞，越努力，獎(jiǎng)賞越豐厚。
創(chuàng)造美好的當(dāng)下生活是師生幸福生活的奧秘。新教育“完美教室”的師生將創(chuàng)造出充滿生命力的課堂生活，豐富多彩的藝術(shù)生活，精彩紛呈的運(yùn)動(dòng)生活以及人與人之間和諧相處的心靈生活。讓每一個(gè)人不僅能憧憬未來(lái)的幸福，更能幸福地生活在今天。