大學(xué)生放假社會實踐報告范文(2)
大學(xué)生放假社會實踐報告范文
見習(xí)的第二天，我提出進入課堂給學(xué)生上課的請求，很榮幸的是指導(dǎo)老師答應(yīng)了，并指導(dǎo)我備課。我選擇的課文是《煙臺的海》。我自己在讀這篇文章的時候本身就會提出一些問題，比如，文章寫景的順序為什么是“冬、春、秋、夏”而不是“春、夏、秋、冬”?等等。備課的時候，我參考了指導(dǎo)老師提供給我的一些教案以及網(wǎng)上的一些教案，并觀看了網(wǎng)上一些優(yōu)秀課堂的視頻。第一次走上講臺，心里還是蠻緊張的，所以準(zhǔn)備會比較多。但是當(dāng)我們真正站上講臺的時候，才發(fā)現(xiàn)，想要順順利利的按照教案上邊的“走”完一堂課，還是有點難度的。老師們要靈活應(yīng)對思維發(fā)散得很厲害的學(xué)生們的想法。這就要求老師不僅有深厚的知識儲備，還有靈活應(yīng)變的能力。
此外，班主任工作也是我實習(xí)的一個重要方面。班主任是一個班級的管理者，教育者，也是一個班級的設(shè)計者，除了正常的教育教學(xué)工作外，還負責(zé)溝通協(xié)調(diào)好任課教師和學(xué)生的關(guān)系，任課教師之間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系，可謂任重道遠。班主任的工作真的是十分煩瑣的，事無巨細，都要過問。早上要很早到班級檢查早讀情況，還要做好考勤工作，在別的老師上課期間，還要不時到班級外面轉(zhuǎn)上一圈，檢查學(xué)生的上課情況，做好教學(xué)工作計劃，有時候還要幫助任課教師維持班級秩序，這些都是班主任每日必修的功課。通過這次的實習(xí)，為我以后的班級管理工作吸收了不少的經(jīng)驗和方法。
教育界的李鎮(zhèn)西說過：教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。通過教師實習(xí)讓我認識到：現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專門知識，懂得教育理論，掌握教育方法以外，還要求教師具有較好的語言表達能力和文字表達能力，有較為廣博的知識面，有較好的溝通人際關(guān)系的能力，有扎實的基本功和一定的教學(xué)藝術(shù)。同時要求教師有正確的人生觀和價值觀，有一定的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。
大學(xué)生放假社會實踐報告范文篇3
一、調(diào)查資料
(一)抗日戰(zhàn)爭時期的社會狀況
1927年到1937年被稱為黃金十年。那個時候國家實力還是很弱，但是經(jīng)濟發(fā)展很快，差不多接近10%。國家還在承擔(dān)清朝遺留下的賠款，只有25%的財政用于經(jīng)濟發(fā)展，這個速度堪稱一個奇跡。
1932年軍事收束(即大裁軍)完成后，政府保留的現(xiàn)役軍隊不到150萬，后備兵力不到100萬，是沒有為大戰(zhàn)做好充分準(zhǔn)備的，但是軍費開支已經(jīng)接近財政的40%，絕對偏高。中原大戰(zhàn)之后(即軍事收束之后)，國內(nèi)主要的軍史行動是南方對中央蘇區(qū)的圍剿。地域發(fā)展極度不平衡。東南部地區(qū)工農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，政治氛圍也較好。但是西北、西南依舊處于實際上的軍閥格局狀態(tài)(雖然名義上都尊崇中央政府)，東北已經(jīng)落入日本手中，東北軍全部入關(guān)。而華北事件后，華北的熱河省也落入日本手中。
由于受自然環(huán)境和自給自足自然經(jīng)濟的影響，邊區(qū)民眾的傳統(tǒng)衣料比較粗糙、簡單。如慶陽民眾穿衣以土布、皮毛為主，男女衣著“均不尚華)。不同性別、年齡、階層的人穿著不同，男人穿滿襟土布上衣，戴黑色圓頂瓜皮帽;女人穿自制土布淺色滿襟寬袖上衣;鄉(xiāng)紳、文人及富者著黑色綾綢或土布長袍，外套藍色綾布或綢緞褂子，戴禮帽。在陜甘寧北部一些以畜牧業(yè)經(jīng)濟為主的地方，冬季以皮衣為主。在抗戰(zhàn)前，即使這樣比較粗糙的服飾也只是比較富有的人家才有，大多數(shù)貧苦人家常常是無衣可穿。在經(jīng)過土地革命的地方，農(nóng)民生活也十分困難，冬季沒有御寒之衣?？箲?zhàn)前邊區(qū)只有極少數(shù)富有人家服飾比較好，普通民眾以土布為主，而廣大貧困階層還是衣不蔽體。
抗戰(zhàn)前期，雖然邊區(qū)農(nóng)民生活有所改善，但是農(nóng)民穿衣仍然存在著困難，特別是抗戰(zhàn)進入相持階段后，“邊區(qū)與國民黨統(tǒng)治區(qū)域貨物流通，幾乎完全停止，除了消耗品，任何的必需品如布匹、棉花等都禁止運往邊區(qū)”。布匹來源少，布價飛漲，購買布匹在貧苦農(nóng)民家庭的支出中占有很高的比例，如對延安一鄉(xiāng)20戶新來移民難民調(diào)查，其買布開支占家庭總支出的66.8%。
抗戰(zhàn)時期，邊區(qū)鄉(xiāng)村服裝在式樣上與傳統(tǒng)服裝沒有多大差別。一位抗戰(zhàn)時期到延安訪問的作家描寫了老百姓在冬天的穿著：男人頭上包了一塊毛巾(我們平常用的洗臉巾)，在前面扎起兩個結(jié)(同四川同胞用布扎頭是不同的)，不是我說笑話，真的像生了兩只角。他們身上穿著一件翻轉(zhuǎn)綿羊皮，也不用布縫就是干干脆脆的一只皮，下身穿著棉褲，褲角管用帶束住，腰里面束了一根帶子。包括到延安參加會議的邊區(qū)鄉(xiāng)村干部“有穿著短衣褲，農(nóng)民的老百姓服裝，戴著氈帽，神氣十分質(zhì)樸.邊區(qū)政府推廣植棉和發(fā)展毛紡織運動，在產(chǎn)棉的地方民眾服裝以土布為主，而養(yǎng)羊多的地方民眾服裝以皮毛為主，當(dāng)時邊區(qū)農(nóng)村的衣著并沒有實質(zhì)性的變化。
二、調(diào)查結(jié)果
歷史過去了，戰(zhàn)爭過去了，剩下的一些曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的老爺爺，這些老爺爺，他們老了，沒有什么人認識他們，更沒有什么人記得他們，年輕時他們拿著桿槍，與日寇拼殺，保護著華夏兒女，保護著祖國大地，他們隱姓埋名，以前被叫做國民黨兵，現(xiàn)在被叫做抗戰(zhàn)老兵，他們默默無聞，卻很偉大，使我們的很多同胞不至殉命，使我們的子孫得以延續(xù)，而他們有的卻連歇身之處都沒有，要忍受失去自己的親人的傷痛，過著貧苦的生活。
楊迪光今年85歲了，是安化縣羊角塘鎮(zhèn)人。1948年加入中國共產(chǎn)黨， 與同鄉(xiāng)王達智等在鄉(xiāng)間從事地下工作。1950年參加中國人民解放軍，隨后赴朝鮮參加抗 美援朝戰(zhàn)爭，歷任班長，排長，連長等職。期間率某部坦克連突擊敵人陣地，給敵軍以沉重 打擊，回國后升任團政治部主任、后任師政委，授少將軍銜。1979年參加對越自衛(wèi)還擊 戰(zhàn)，戰(zhàn)后回武漢軍區(qū)任中國人民解放軍總后勤部獨立師政 委?，F(xiàn)為副軍級離休干部，居湖北襄樊市軍干所。
羅剛毅今年86歲，現(xiàn)住益陽市安化縣江南鎮(zhèn)竹林村，曾于1942年參加中國知識青年遠征團，并參加過獨山(位于湘、黔、桂三省交界地帶)等許多戰(zhàn)役，“是一位不折不扣的抗戰(zhàn)英雄”。讓人欣慰的是，羅先生說爺爺現(xiàn)在身體非常好，閑時練練書法，而最喜歡的事情就是給兒孫們講述他以前抗戰(zhàn)的故事。10月2日，志愿隊員拜訪老兵時，正值茶馬古道旅游高峰，崎嶇的山路十分擁擠，來回160千米的路程，志愿隊員用了7個多小時的時間才跑完。羅老回憶說，蔣介石先生曾親自到青年軍發(fā)表抗戰(zhàn)演說，委員長動員青年軍為國而戰(zhàn)，一定與日本鬼子戰(zhàn)到底，打敗他們。并要求青年軍們學(xué)習(xí)日語，準(zhǔn)備日后攻擊日本本土。
劉又生老人家住安化縣冷市鎮(zhèn)，國民革命軍第18軍11師戰(zhàn)士，15歲時就上前線殺鬼子，在常德會戰(zhàn)中，深入敵后打擊鬼子補給線，迫使日軍在占領(lǐng)常德后6天就不得不放棄常德，退回長江以北進行防御。劉老后隨部隊駐防澧縣、臨澧、公安等地。1945年隨部隊參加湘西會戰(zhàn)，中國軍隊取得了殲敵3萬余人的重大勝利，從此，抗日戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略相持轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻階段。劉老在戰(zhàn)爭中身中數(shù)彈，被部隊送至衡陽后方醫(yī)院治療。劉老是在病床上聽到日本投降的消息的，他回憶說，聽到這個消息，醫(yī)院里一片沸騰，人們奔走相告，“我們勝利了!我們勝利了!”的歡呼聲響徹云霄!1946年傷末痊愈回到家鄉(xiāng)。老人手掌中的一顆子彈直到60年代末期才在安化縣人民醫(yī)院取出。劉老終生末娶，現(xiàn)在由侄兒贍養(yǎng)，條件十分艱苦。團隊為老人送去棉被1床，床上用品1套，羽絨服1件，皮鞋1雙，保暖內(nèi)衣3套，劉老對此十分高興和滿足，對志愿者表達了感謝。
他們，曾經(jīng)是熱血青年;他們，曾經(jīng)是沙場將士;他們，曾經(jīng)為了保家衛(wèi)國，不惜以血肉之軀與日本鬼子拼死撕殺;他們，是我們民族的英雄，是值得我們尊敬的前輩!他們，今天已是英雄遲暮，垂垂老矣!讓我們攜起手來，為這些歷盡磨難的抗戰(zhàn)英雄們在有生之年提供力所能及的幫助和關(guān)懷，給予他們心靈的慰藉!
三、問題與建議
(一)問題
調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)這些革命戰(zhàn)士們，他們現(xiàn)在面臨著很多生活上以及經(jīng)濟上的問題。無人照料，生活艱難，我們看到這么多老人之所以被送到敬老院或者孤身一人住在一個破舊不堪的房子里，原因就是無兒無女或者被兒女拋棄，外出打工被生活所迫，由于他們的年紀已大，行動緩慢不便，在無人照料的情況下很容易發(fā)生突發(fā)情況，有的被逼無奈才會去街上撿廢品甚至乞討，他們經(jīng)常一個獨自承受病痛的折磨，吃不飽，睡不好，磨難了一輩子，到最后也無法過上一天的好日子;政策缺失，沒有落實，本來，作為抗戰(zhàn)老兵就應(yīng)該得到政府的贊助，和一些優(yōu)待政策也沒有得到落實，由于老人都是孤身一人，又不識法律，所以一直強忍著，本來他們可以拿到他們應(yīng)拿的各種補貼，但卻被政府推遲或減少數(shù)額，有的甚至不承認他們曾經(jīng)有入伍。所以當(dāng)老人唯一的生活收入來源都被不重視，可以想象他們的生活有多艱難;孤獨寂寞，養(yǎng)老問題，作為老人，本來自己的日子就不多了，許多老兵也會覺得自己不及當(dāng)年那么有用，可以為國家效力，他們找不到自己存在的價值，身體病痛，心情郁悶又無人解答，沒有人可以陪伴，隨著年紀的增長，身體也在慢慢的衰老，沒有子女的陪伴他們不僅心情低落，也不知道自己如何養(yǎng)老，也沒人可以給自己送終，漸漸的他們就會在生活上得過且過，承受著很大的精神和心理壓力。
(二)建議
政府：政府和當(dāng)?shù)孛裾块T應(yīng)該健全并落實抗戰(zhàn)退伍老兵的優(yōu)待政策，各種補貼應(yīng)該按時按量的發(fā)放給老人，完善一些城鄉(xiāng)貧苦老人醫(yī)療救助與生活扶助制度，并且對不履行撫養(yǎng)義務(wù)的老兵的兒女予以懲戒。與此同時還應(yīng)大力號召廣大青年人士以及愛心人士多多對抗戰(zhàn)老兵施以援手，號召人們尊重、愛護老兵。
老兵的兒女：應(yīng)該履行對父母的撫養(yǎng)義務(wù)，加強自身的道德意識，外出打工應(yīng)該多給父母打電話，按時寄錢供養(yǎng)老人，有時間多回家看看，多多關(guān)愛自己的父母，盡職盡責(zé)。
抗戰(zhàn)尊長：在兒女不在身邊的時候要學(xué)會生活自理，多和同齡人打交道，進行一些娛樂活動來充實自己的生活，多外出走走，散散心情，另外要勇于使用法律手段來得到自己贏得的補貼和優(yōu)待服務(wù)。
四、調(diào)查總結(jié)與感悟
通過這次實踐調(diào)查，我覺得作為新一代的青年大學(xué)生，我們雖然沒有親身去體驗過那段歷史，但在身邊抗戰(zhàn)老兵緩緩講訴過去那段食不果腹的艱苦抗戰(zhàn)歲月下，我們覺得我們現(xiàn)在生活幸福的來之不易，也會愈發(fā)的珍惜這段沒有硝煙、沒有饑寒之憂的和平年代，而這些近古稀之年的抗戰(zhàn)老兵，無論是哪一位我們都應(yīng)該懷有無比尊敬的心，正是有這些抗戰(zhàn)尊長們的無私奉獻與付出，我們才能好好地擁有和享受當(dāng)今的國家和平與富強，我們更應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)他們的精神，銘記這段歷史，發(fā)奮讀書，為祖國富強做出貢獻。今天的幸福生活來之不易，因為它是用我們前輩的鮮血和生命鑄成;今天的國富民強來之不易，因為我們曾經(jīng)飽受外國侵略列強的欺侮，所以，請珍惜我們現(xiàn)在的生活。
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