關(guān)于學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告范文
關(guān)于學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告范文
通過對大學(xué)生傳統(tǒng)觀念的調(diào)查,了解大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況。下面是小編整理的大學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告，歡迎閱讀。
關(guān)于學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告【一】
摘要：傳統(tǒng)文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。
一、調(diào)查的原因
隨著時代的發(fā)展，中西方的不斷交流，在文化上潮流也逐漸趨向統(tǒng)一。這一方向的轉(zhuǎn)變，讓很多中國人淡化了中國的傳統(tǒng)的節(jié)日，而過起了西方的“情人節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等等這些。從而我們中國的“端午節(jié)”等節(jié)日都被人們淡化了，對于這種現(xiàn)象，我們做了一個詳細(xì)的調(diào)查分析： 二、調(diào)查對象
對象：大部分是針對大學(xué)生 形式：通過網(wǎng)上問答形式 三、調(diào)查過程
先明確要調(diào)查的目的跟方向，通過在網(wǎng)上查資料來進(jìn)行問卷調(diào)查，從而知道大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問卷結(jié)束后，統(tǒng)計我們的設(shè)計問卷，做一個具體的總結(jié)報告。
四、調(diào)查的資料
在我們設(shè)計的調(diào)查問卷中，有一個問題是“您了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)代一半的人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。 對清明節(jié)的到來您最感興趣的是? 答案選項 放假 可以祭拜祖宗 可以同學(xué)聚會 回復(fù)情況(%) 53 41 2 從上面的表格我們得知，清明節(jié)這個祭拜祖先的節(jié)日，對很多人來說只是一個放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實這也能看出我們中國人對自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來越偏向如今社會發(fā)展下的各種娛樂節(jié)目，例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂節(jié)目，對于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻，只是更加追求時代發(fā)展下的娛樂方式，所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際越來越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假，這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。
時而回想，對于“傳統(tǒng)”這個詞來說，在我們當(dāng)今大學(xué)生看了漸漸成為了一鐘保守腐敗的觀念，人們越來越向往那些開放新穎而有特色的西方節(jié)日，在2月14日街邊到處都是玫瑰花，還有處處彌漫著一種浪漫的氣息，在每年的圣誕節(jié)，每個地方都布置著圣誕的情景，圣誕
樹，雪人，那怕在沒有雪的地方都能人工布置，可想而知節(jié)日對大家都有著一番特別的味道，大學(xué)的第一個學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人，每當(dāng)西方節(jié)日的到來我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會以及部門在擺攤組織節(jié)目，萬圣節(jié)時還為大家畫起了臉譜，對于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得，但對于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開始漸漸淡忘，從下列一組十分簡單的調(diào)查的“對于清明節(jié)下列哪個不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯的不多，對于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒恿耍€有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗，對于這樣的問題雖然不是百分之百普遍，但大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實。
答案選項 掃墓 踏青 吃餃子 打馬球 回復(fù)情況 3 2 52 39 時代在發(fā)展，但在時代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著春節(jié)開始沒有了年味，節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一份報告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越有“味道”，大家一起弘揚(yáng)中國文化，發(fā)展自己獨特的文化特色，熱愛中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺。
關(guān)于學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告【二】
關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查報告
一、調(diào)查時間：2016年11月10日
二、調(diào)查地點：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂
三、調(diào)查對象：在校學(xué)生
四、調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查
五、調(diào)查人：張佐 張寶豐 趙煒楠 張宇航 王昊
前言
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
1. 正月
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
2. 立春
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?/p>
今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
3. 元宵
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！?，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處!”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
4. 曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
5. 寒食
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
6. 清明
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7. 佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
8. 端午
五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶?；顒訃鴥?nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
9. 七夕
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫(織女星)閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印薄?/p>
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。
10. 鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
11. 中秋
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有?把酒問青天.... 但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
12. 重陽
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
13. 臘八
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ?，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
14. 除夕
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁;認(rèn)為有吐故納新的意思。
結(jié)尾
通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因為我們是個大學(xué)生，更因為我們是個中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。
關(guān)于學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告【三】
高一( ) 高一(1
15)班 時 間：2008 年 10 月 19 日?2009 年 5 月 26 日 指導(dǎo)老師： 指導(dǎo)老師：黃茜子 組 長：杜彩虹 組 員：林磊、黃瑞聰、林鶴云、周興存、陳顯偵、鄭安略
一、課題的確立
中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國深淵流傳的中國文化，對我們有著重大的意義。作為當(dāng)代青少年 的我們有責(zé)任學(xué)習(xí)它，更有義務(wù)把它傳承。經(jīng)過本組討論，最終確定以《中學(xué)生對中國傳統(tǒng) 節(jié)日的認(rèn)識》作為我們研究對象。
二、開題報告
都說我們青少年是祖國的花朵、是祖國的未來，我們有責(zé)任繼承祖國的文化并把它傳 播下去，為了更進(jìn)一步了解它的內(nèi)容，我們對此進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究。
2、目的與意義： 、目的與意義： 通過研究中學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，讓我們對中國傳統(tǒng)節(jié)日有了更深的了解，也讓我 們從中看到了我們當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識的不足。
3、與課題相關(guān)的學(xué)科：歷史 、與課題相關(guān)的學(xué)科：
4、計劃： 、計劃： A 活動步驟概述： (
1)確立研究對象并通過各種有效途徑了解相關(guān)內(nèi)容(20081019?200512
28) (
2)確立研究方向與重點進(jìn)行調(diào)查(2009310?2009
42) (
3)進(jìn)行總結(jié)分類(200945?20095
26) B 分工情況 林磊 黃瑞聰、陳顯偵 鄭安略、周興存、林鶴云 杜彩虹 收集資料 設(shè)計問卷及分析 問卷發(fā)表及整理 總結(jié)工作
三、課題研究過程概述
1、資料收集過程： 、資料收集過程： 首先我們以課題為中心， 通過走訪書店查閱相關(guān)網(wǎng)站收集相關(guān)信息， 然后設(shè)計針對性的 問卷并進(jìn)行問卷調(diào)查，最后我們針對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，完成論文。
2、我們的問卷： 、我們的問卷： (
1)你覺得自己對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識夠嗎? A 是的(30\%) B 一般(42\%) C 不夠(38\%) (
2)你能說出幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日? A1?5 個(32\%) B6?10 個(68\%) C10 個以上 (
3)農(nóng)歷正月十五，即陰歷五月十五稱( )節(jié)? A 十五節(jié)(6\%) B 上元節(jié)(26\%) C 元宵節(jié)(68\%) (
4)能力三月初八是清明節(jié)，又稱( )節(jié)? A踏青(23%) B祭奠(42%) C掃墓(35%) (5)農(nóng)歷正月初五為端午節(jié)，這節(jié)日是為了紀(jì)念( )? A李白(19%) B杜甫(21%) C屈原(60%) (6)陰歷九月初九為重陽節(jié)，下列不是重陽節(jié)風(fēng)俗的是( )?
A喝地瓜酒(35%) B喝菊花酒(42%) C舉行廟會(23%) (7)春節(jié)過節(jié)，人們通常貼紅紙，敲鑼打鼓放鞭炮，這是為了( ) A趕走惡運(yùn)(15%) B趕走鬼怪(26%) C趕走年的怪物(60%) (8)下列各節(jié)日不是中國傳統(tǒng)節(jié)日的是( )? A打春節(jié) B氣巧節(jié) C國慶節(jié) D清明節(jié) E感恩節(jié) F勞動節(jié) G冬 至 H元宵節(jié)
3、總結(jié)和分析問卷調(diào)查結(jié)果： 、總結(jié)和分析問卷調(diào)查結(jié)果： 大部分中學(xué)生缺乏對中國傳統(tǒng)節(jié)日知識的積累，少部分中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知拘 于表面化。
4、能力培養(yǎng)過程： 、能力培養(yǎng)過程： 在確立主題的過程中，我們通過共同討論，分析總結(jié)，使我們的思維活躍，促進(jìn)了我們 對問題的分析能力。 在查閱記錄資料過程中更是豐富了我們的知識; 調(diào)查活動是實踐能力的 進(jìn)一步加強(qiáng)。在這一過程中，同學(xué)們分工合作，相互幫助解決一系列問題，實踐能力進(jìn)一步 提高;在分析總結(jié)材料過程中，同學(xué)們各抒己見，并對材料結(jié)果進(jìn)一步完善。這不僅提高了 我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，而且使我們的合作能力得以提高。 在這整個過程中，同學(xué)們的合作能力、實踐能力、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和口語交際、書 面表達(dá)能力都得到了提高，使我們受益匪淺。
5、論文： 、論文： 在世界全球化的今天，不同的風(fēng)俗文化都相互滲透，融合在一起。例如節(jié)日;在外國 人們會過圣誕節(jié)、感恩節(jié)、 情人節(jié)等; 在中國我們也會過春節(jié)、 元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。 今天， 當(dāng)中國人正在張燈結(jié)彩地過著春節(jié)的時候咋外國也同樣可以感受它的氣息; 同樣在中 國也會有熱鬧的圣誕節(jié)， 雖然文化之間進(jìn)行交流是何樂而不為的事， 但這不表示接受了其他 文化的影響就要丟失本質(zhì)的文化。 中國有著上下五千年的文化，今天我們所學(xué)習(xí)的一些知識也都是祖先們不斷地學(xué)習(xí)與 積累所留下來的精髓，傳統(tǒng)節(jié)日也是如此。中國有著打春節(jié)、元旦節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端 午節(jié)、 中秋節(jié)等有趣而又含義深刻的傳統(tǒng)節(jié)日。 我們今天所過的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著它的 來歷。例如農(nóng)歷正月初一的春節(jié)，人們也吧過春節(jié)說成過“過年”而“年”的最初含意與今 天根本不同。據(jù)說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年” 。它一出來，見人 吃人，見畜傷畜，人們的生命財產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。天神為了罰“年”把它鎖進(jìn)深山，只許它 一年出山一次。人們在長期的實踐中，發(fā)現(xiàn)“年”有三怕?怕紅、怕響聲、怕火光。于是， 有一年臘月三十晚， 大伙在門口貼上紅紙、 不斷地敲鑼打鼓、 放鞭炮， 晚上屋子里徹夜點燈。 “年”下山來，見家家燈火通明，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。白天， 它又偷偷進(jìn)村，見還是如此。從此， “年”一直沒敢再來，據(jù)說餓死在深山老林里了。后來， 人們把防“年” 、驅(qū)“年” ，變成安穩(wěn)過年， “年”沒了，但過年的習(xí)俗一直保持著。鮮紅的 春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹聲，年年如此。 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。 “端午”本名“端五” ，端是初的意思。 “五”與“午”互為諧 音而通用。是我國一個很古老的節(jié)日。我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹 楚國政治日益腐敗，又不得實現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汨羅江以 殉國。 此后， 人們?yōu)椴皇刽~蝦吃掉其尸體， 紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅干投入江心， 這便成了后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部 分。傳統(tǒng)節(jié)日形成過程，是一個民族國家的歷史文化積淀的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無 一不是遠(yuǎn)古發(fā)展過來的， 從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)格里， 還可以清晰地看到古代人民社會的 精彩畫面，而我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承這種文化源流，發(fā)展下去，而不是拋棄自己的文化，而去
接吸外來文化， 我們要把這種文化發(fā)揚(yáng)光大。 而這種文化節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成， 潛移默化地完善。慢慢滲入到社會的發(fā)展，一樣是人類的發(fā)展成果。最早的風(fēng)格活動也就后 來所謂的節(jié)日，來自于最原始的崇拜迷信有關(guān)，這其中不泛缺少神話故事，更是為節(jié)日添上 了神秘的浪漫色彩。不僅如此，一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲為節(jié)日，所有這些都融合 凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。 上面說了這么多，無非就是想從中國淵深的文化來提醒那些被這外來節(jié)日沖昏頭腦的 人，應(yīng)加強(qiáng)對自己祖國文化的認(rèn)識。我看現(xiàn)在我們中國除了一些傳統(tǒng)節(jié)日外，基本上都被外 來文化占領(lǐng)主導(dǎo)地位了。我們的情人節(jié)(7 月 7 日)沒人過，現(xiàn)在端午節(jié)是韓國的了，還有 一堆什么愚人節(jié)、圣誕節(jié)等都是比較適應(yīng)現(xiàn)代人的精神世界，而中國的則被遺忘在一邊，在 此，我呼吁全社會應(yīng)加強(qiáng)我國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的傳播。 而這其中還有一個很重要的因素，那就是社會因素。由于封建制度在中國存在太久， 封建制度下產(chǎn)生的東西都認(rèn)為是腐朽、是墮落、矯枉過正了，將很多實踐上是傳統(tǒng)文化的節(jié) 日，如：端午節(jié)、中秋節(jié)都淡化了，甚至不提了，而對西方吹來的風(fēng)波沒有好好的去辨別， 就簡單的加以炒作，加以利用，加上商家的一些看準(zhǔn)商機(jī)的大肆炒作渲染，導(dǎo)致大部分年輕 的一代只知道那些西方的節(jié)日，反而忽視了博大精深的中國文化，是教育的問題，也是社會 的問題，當(dāng)然，這也只是我個人的看法。 外來的東西美好，但我們必定生在、長在中國，我們學(xué)到外來的優(yōu)勝來創(chuàng)造我國的經(jīng) 濟(jì)，那才是美好的一面，不要只要外來的東西都胡亂宣傳。 我們的節(jié)日有很多已經(jīng)被忘記或遺忘了，我們這一代中學(xué)生應(yīng)把中國的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng) 光大。
四、自評
磊：這次活動，讓我更好地了解了中國的傳統(tǒng)文化，我負(fù)責(zé)的是收集資料，所以我看到 的更多。現(xiàn)在，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知更深入了。 鄭安略：在這個研究性學(xué)習(xí)的活動中，讓我學(xué)了不少東西，我們相互分工合作，最后完成了 任務(wù)，讓我體會到了團(tuán)結(jié)就是力量。 周興存：通過這個活動讓我學(xué)會了許多東西，感受到了同學(xué)間相互幫助的可貴。 杜彩虹： 通過這次活動讓我看到了我對知識積累的不足， 經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)豐富了我對傳統(tǒng)節(jié) 日的知識。 陳顯偵：經(jīng)過這次活動，讓我懂得了參與實踐活動的意義。只有親自參與才能感受，并不是 空頭的想法。從而也提高了我對工作的積極性，懂得了團(tuán)結(jié)的重要性。 黃瑞聰： 經(jīng)過這次活動讓我對中國的文化進(jìn)一步加深了認(rèn)識， 經(jīng)過我們小組的研究僅反映出 了中學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識不夠深。我們都有待提高。 林鶴云：這段時間里，我從組員們的身上學(xué)到了很多東西。我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足就是不夠 努力，我以后一定會讓自己加倍努力，學(xué)到更多東西。 林
五、互評
林 磊： 鄭安略在這次活動中積極地去配合工作、 完成任務(wù); 黃瑞聰對收集資料、 總結(jié)問卷、 認(rèn)真負(fù)責(zé);周興存對工作不推辭、認(rèn)真負(fù)責(zé);杜彩虹身為我們的組長工作負(fù)責(zé)，總 結(jié)報告的工作重大，但是，不推辭，態(tài)度很好;陳顯偵不哎講話，但是在負(fù)責(zé)的工 作總是積極配合;林鶴云雖然有時也會比較煩感，但最終卻能配合工作。 黃瑞聰：林磊工作能力強(qiáng)，辦事效率高，認(rèn)真做好分配給她的任務(wù);鄭安略認(rèn)真工作、態(tài)度 良好、認(rèn)真做好分內(nèi)的工作;周興存服從組長的分配，積極配合組內(nèi)工作;陳顯 偵認(rèn)真執(zhí)行組內(nèi)派給他的任務(wù)，認(rèn)真完成工作;杜彩虹積極完成任務(wù)，責(zé)任心強(qiáng)， 辦事效率高，認(rèn)真做好份內(nèi)的事，積極諧調(diào)組員的矛盾;林鶴云積極配合工作。 周興存：林磊有責(zé)任心，積極參與、認(rèn)真工作;黃瑞聰在活動中有些被動，但最后也還是負(fù)
責(zé)任地配合工作;陳顯偵為人不錯，為了完成任務(wù)，表現(xiàn)還是積極的，值得表揚(yáng); 鄭安略同學(xué)態(tài)度有些不端正，在完成任務(wù)時，很懶散，但最終表現(xiàn)還可以;林鶴 云在活動中表現(xiàn)突出、積極。 鄭安略：林磊同學(xué)在活動中工作認(rèn)真，積極參與成功完成了任務(wù);周興存同學(xué)工作認(rèn)真，在 期間幫了不少忙，配合性地完成任務(wù);陳顯偵工作很講究方法，不明白的問題也 很積極地去弄通、弄懂;黃瑞聰人有些懶，但經(jīng)過這次活動他表現(xiàn)得十分積極; 林鶴云雖然工作不那么認(rèn)真，但還是可以完成任務(wù);杜彩虹身為組長，十分負(fù)責(zé)， 積極地組織組員完成任務(wù)。 陳顯偵：周興存在活動中表現(xiàn)非常積極，做事細(xì)心但缺少互助;杜彩虹身為組長非常優(yōu)秀， 工作十分積極;黃瑞聰表現(xiàn)一般，需要加以提高;林磊十分活潑、開朗，表現(xiàn)不 錯，善于發(fā)現(xiàn)自己檢討自己;林鶴云是比較內(nèi)向的一員，但在活動中也積極參與 和配合好工作，但大多數(shù)情況下都是被動的，鄭安略表現(xiàn)一般，對待事情缺少高 度熱情，希望加以改正。 杜彩虹：林磊是一個積極的、熱心的組員，對于一切分配的任務(wù)都能盡心盡力地去完成;周 興存能夠主動地分擔(dān)工作，積極配合工作;陳顯偵能積極配合各組員各組員工作， 辦事效率高;黃瑞聰十分配合工作，在這過程中十分虛心，態(tài)度良好;鄭安略善 于提問并解決問題;林鶴云有些被動，但表現(xiàn)良好，最終都能完成任務(wù)。 林鶴云：林磊是一個活潑，極為負(fù)責(zé)的同學(xué);黃瑞聰對工作十分負(fù)責(zé)能按時完成任務(wù);杜彩 虹身為組長能做好帶頭工作;周興存對于任務(wù)能按時完成，也十分主動分擔(dān)工作; 陳顯偵積極對待任務(wù)、按時完成;鄭安略能按時完成任務(wù)，對待事情態(tài)度良好。
六、師評
能扣住課題，制定明確的方案進(jìn)行研究。中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識還比較少，此 課題的研究給我們敲響了警鐘， 對我們老師也提出了要求。 此研究目的明確， 分工清楚合理。
關(guān)于學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報告【四】
關(guān)于小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識現(xiàn)狀的調(diào)查 關(guān)于小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識現(xiàn)狀的調(diào)查 認(rèn)識現(xiàn)狀 報告
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)， 千百年來經(jīng) 久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精 神世界，表達(dá)著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。在當(dāng)今世界多元文化并存、東西 方文化交融的形勢下， 我們用現(xiàn)代社會的理念和視角， 揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值， 發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能，對于保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力 具有重大意義。 加強(qiáng)小學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識更是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 具有推動作用，對小學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)識也具有很大的教育意義。
一、問題的提出
近年，西風(fēng)東漸，像圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日越來越受到的青睞， 部分商家也推波助瀾，小學(xué)生對洋節(jié)情有獨鐘，這是社會開放帶來的，原本不值 得大驚小怪，可是我們自己的節(jié)日呢?清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……還 有幾個人能一個不落的說出每個節(jié)日的名字? 我們不禁要發(fā)出了這樣的疑問： 源遠(yuǎn)流長的中華民族怎么了?善良智慧的中國人民怎么了?歷史悠久的中國傳 統(tǒng)文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情于西洋節(jié) 日?什么原因造就了這種怪異文化?帶著這些問題，我想就此問題做一個研究， 以期引起人們的思考。
二、調(diào)查目的與實施
(一)調(diào)查目的
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華現(xiàn)節(jié)日的認(rèn)識現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
(二)調(diào)查內(nèi)容
1、小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日日期知多少。
2、小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日(西方節(jié)日)的態(tài)度。
3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。
(三)調(diào)查方法
問卷調(diào)查。 這是本調(diào)查采用的主要手段。 調(diào)查表共有 15 道選擇題， 每題有 2-7
個供選答案。
(四)調(diào)查對象
本次調(diào)查對象為紹興縣實驗小學(xué)二、四、五年級學(xué)生。
(五)調(diào)查步驟
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報告。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
(一)調(diào)查結(jié)果
1、在關(guān)于“你喜歡過以下哪些節(jié)日?”的調(diào)查中，學(xué)生們最喜歡過的是圣 誕節(jié)，只有 33%的學(xué)生喜歡過春節(jié)，14%的學(xué)生喜歡過中秋，12%的學(xué)生喜歡過國 慶節(jié)。
2、在關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日，你更喜歡哪個?”的調(diào)查中，只有
45.5% 的學(xué)生選擇了傳統(tǒng)節(jié)日。
3、在關(guān)于“你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中，有 53%的學(xué)生選擇了“習(xí) 慣成自然” 。
4、在關(guān)于“你為什么不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中，20%的學(xué)生選擇了“內(nèi) 涵傳統(tǒng)沒新意” ，
58.5 %的學(xué)生選擇了“洋節(jié)更有意思” 。
5、在關(guān)于“你了解某些傳統(tǒng)節(jié)日的意義嗎?如‘端午’是為紀(jì)念屈原而設(shè)立 的，而且還是個辟邪除瘟的日子。你對此的認(rèn)識是： ”的調(diào)查中，
5.1%的學(xué)生選 擇了“都了解” ，
36.7%的學(xué)生選擇了“大部分了解” ，
59.2%的學(xué)生選擇了“不了 解” 。
6、在關(guān)于“你對于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何”的調(diào)查中，38%的學(xué)生選擇了“仍 然記得并期待傳統(tǒng)節(jié)日的到來” 20%的學(xué)生選擇了 ， “除了還記得要吃粽子、 月餅、 元宵之類的，其他也沒留下” ，40%的學(xué)生選擇了“若重要的節(jié)日，如春節(jié)、中秋 等， 還是會和家人一起過節(jié)， 但大多已沒什么意思了” 2%的學(xué)生選擇了 ， “其他” 。
7、在關(guān)于“你喜歡過洋節(jié)的原因”的調(diào)查中，
31.8%的學(xué)生選擇了“比中國 傳統(tǒng)節(jié)日更有意義” ，
49.3%的學(xué)生選擇了“新鮮，覺得好玩” ，15%的學(xué)生選擇了 “隨眾心里” ，
3.9%的學(xué)生選擇了“其他” 。
8、在關(guān)于“你對國家在清明、端午和中秋節(jié)放假有何看法?”的調(diào)查中， 7%的學(xué)生選擇了“能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化” ，40%的學(xué)生選擇了“讓 我們有時間真正地過傳統(tǒng)節(jié)” ，
20.4%的學(xué)生選擇了“能讓我們更好理解中國傳統(tǒng) 節(jié)日” ，
2.6%的學(xué)生選擇了“、哪怕恢復(fù)這三個節(jié)假日，效果也不大” 。
(二)調(diào)查結(jié)果分析及對策
1、唯有源頭活水來 很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi) 涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知 識，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如 何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對節(jié)日 核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和 感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端 午習(xí)俗， 參與包粽子、 縫香袋的實踐活動之外， 重點還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動。 通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多 年前， 偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚， 縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。 屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死 未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索;他 那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉 大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及 的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的 高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。
2、總把新桃換舊符 比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié) 日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、 借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。 這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中 國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩， 這與富裕起來追求生活品位和精神愉 悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好， 它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我 們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。 首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利 用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大 量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日， 過傳統(tǒng)節(jié)日。 其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng) 節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠， 猜燈謎;端午節(jié)講屈原愛國故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動;重陽節(jié)進(jìn)行敬 老愛老活動。
3、千樹萬樹梨花開 繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。
要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪 火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重 理解多樣文化的胸懷。 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯 論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過 一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。 通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過 西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出 調(diào)查報告，提出改進(jìn)措施。 利用特定的時間，開展“中國傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)” 活動。中國傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，就在校園里掛起了大紅燈籠和中國結(jié)，讓學(xué)生穿唐裝， 舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人，請小廚師在食堂制作艾窩窩、 驢打滾、月餅等傳統(tǒng)小吃，在教室里、過道邊展示中國書畫作品。學(xué)校也可以組 織“唐人街”和“洋人街”，不同小組的學(xué)生嘗試過不同的節(jié)日，進(jìn)行東西方節(jié) 日的擂臺賽。 我堅信將傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對接， 開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德 教育資源，并賦予時代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動，自主探究，在探究 中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么 既能增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，也能避免新一代的文化斷層。
四、總結(jié)
我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富， 是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。 蘊(yùn)育的節(jié)日活動十分多采多姿， 無一不是代代相傳的文化資產(chǎn)， 個別的節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥 異，但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和 宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代人在歲月長河中慶祝歡樂的盛會。作 為學(xué)生，更應(yīng)該了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，快樂地過傳統(tǒng)節(jié)日!俗話說：越是民 族的，越是世界的。我相信中國的傳統(tǒng)節(jié)日也會象洋節(jié)在中國一樣在世界上受到歡迎!
附：學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識現(xiàn)狀的調(diào)查問卷
親愛的同學(xué)，你好! 我們在進(jìn)行一項關(guān)于學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日狀況的調(diào)查， 請你在忙碌的學(xué)習(xí)中抽出 一點時間，如實填寫這張問卷。謝謝你的合作!
[請在選項的字母序號上打“√”] 請在選項的字母序號上打“√”] “√”
1、中國傳統(tǒng)節(jié)日使用日歷作為計算節(jié)日的日期。 A、農(nóng)歷 B、 陽歷
2、你知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日(除 24 節(jié)氣)的有多少： A、少于 3 個 B、3-5 個 C、6-7 個 D、7 個以上
3、你能填出下列節(jié)日的日期嗎?(請?zhí)钌先掌? 春 節(jié) ( ) ) ) 元宵節(jié) 七夕節(jié) 重陽節(jié) ( ( ( ) ) ) 清明節(jié) 中元節(jié) ( ( ) )
端午節(jié) ( 中秋節(jié) (
4、你知道的西方節(jié)日的有多少： A、少于 3 個 B、3-5 個 C、6-7 個 D、7 個以上
5、你認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是否是中國悠久歷史的象征之一? A、 是 B、不是
6、你喜歡過以下哪些節(jié)日? 傳統(tǒng)節(jié)日：A、端午節(jié) E、 國慶節(jié) 國外節(jié)日：H、 圣誕節(jié) L、 母親節(jié) B、 中秋節(jié) F、 五一 I、 情人節(jié) M、感恩節(jié) C、 春節(jié) G、 其他 J、 愚人節(jié) N、 其他 K、 感恩節(jié) D、 重陽節(jié)
7、傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日，你更喜歡哪個： A、傳統(tǒng)節(jié)日(答第 8 題，跳過第 9 題)B、西方節(jié)日(答第 9 題，跳過第 8 題)
8、你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日： A、自有古老的魅力 D、習(xí)慣成自然 B、習(xí)俗有趣 E、其它 C、有獨特的內(nèi)涵
9、你為什么不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日：
A、內(nèi)涵傳統(tǒng)沒新意 D、洋節(jié)更有意思
B、習(xí)俗過時 E、其它
C、周圍沒人還過
10、你了解某些傳統(tǒng)節(jié)日的意義嗎?如“端午”是為紀(jì)念屈原而設(shè)立的，而且還
是個辟邪除瘟的日子。你對此的認(rèn)識是： A、都了解 B、大部分了解 C、不了解
11、你對于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何： A、仍然記得并期待傳統(tǒng)節(jié)日的到來 B、除了還記得要吃粽子、月餅、元宵之類的，其他也沒留下什么了 C、若重要的節(jié)日，如春節(jié)、中秋等，還是會和家人一起過節(jié)，但大多已沒 什么意思了 D、其他
12、你對西方節(jié)日的態(tài)度如何： A、既然從外傳進(jìn)來了，自有它們吸引人的地方，也確實如此 B、在過了幾次洋節(jié)之后，發(fā)現(xiàn)還是喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，這些洋節(jié)還是不適 合自己 C、從最初就不喜歡這些從外傳進(jìn)來的節(jié)日，像文化入侵一般
13、你喜歡過洋節(jié)的原因是： A、比中國傳統(tǒng)節(jié)日更有意義 C、隨眾心里 B、新鮮，覺得好玩 D、其他
14、你對國家在清明、端午和中秋節(jié)放假有何看法?(多選) A、能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化 B、讓我們有時間真正地過傳統(tǒng)節(jié)日 C、能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)節(jié)日 D、只是又多了個能放松休息的日子罷了 E、哪怕恢復(fù)這三個節(jié)假日，效果也不大
15、你對傳統(tǒng)節(jié)日的良好發(fā)展還有什么建議： A、恢復(fù)更多的節(jié)日并放假 B、政府應(yīng)開展傳統(tǒng)紀(jì)念活動
C、從現(xiàn)在創(chuàng)造一些有趣的活動并發(fā)展讓它流傳下去 D、對于外來的節(jié)日，取其精華去其糟粕，中西合璧 E、其他