如何給學(xué)生教育愛

　　教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實情境的過程。讓我們把自己過去教育生活中司空見慣的幽微細(xì)節(jié)重新審視，去發(fā)現(xiàn)其中細(xì)微的教育蘊(yùn)涵，從而把作為敘事者的教師自身的思維觸角引向自我教育生活的深層，使看似平淡的日常教育生活顯現(xiàn)其并不平凡的教育意義。

　　教育愛是以愛為內(nèi)容和目的的教育活動。要教育愛，就要熟悉教育愛的對象，把握教育愛的真意，學(xué)會教育愛的藝術(shù)，熟悉教育愛的對象。

　　教師愛學(xué)生是順乎人性，合乎社會發(fā)展需要的。說順乎人性，因為愛是人們身上普遍存在的心理需要，人既想得到別人的愛，又想愛別人，人生下來，如果得不到愛，會產(chǎn)生畸形心理，如性格孤僻，情感冷漠、消沉等等。說合乎社會發(fā)展需要，是人類懂得了愛才形成社會，人類倘若沒有愛，社會就不能發(fā)展，假如在一個社會結(jié)構(gòu)單元內(nèi)，大多數(shù)成員都是冷酷無情無愛，那就會失去內(nèi)聚力和親和力，造成社會系統(tǒng)內(nèi)有序狀態(tài)減少，混亂現(xiàn)象增加，最終導(dǎo)致社會的解體。

　　從教學(xué)實踐來看，教學(xué)活動離開了“愛”，則無法進(jìn)行下去。教師傳授知識，并不是簡單地講述所能奏效的，它非常需要教師深厚的感情作為催化劑。教育教學(xué)(此文來自斐斐課件園)的最終機(jī)理在于人腦的思維過程，學(xué)生的天才智慧并不是構(gòu)制好了的預(yù)制件，而是沉睡在頭腦中的智力因子，它要依靠教師的愛去激活它，活化了的智力因子才能吸收知識，形成智慧才能。正如心理學(xué)家皮亞杰明確指出的，幼兒一生下來，大腦還未成長起來，是兒童在生活中接受外界刺激后才逐漸發(fā)展的。

　　教育愛要造就對象主動愛的能力。要身心健康，有健全的體魄，又有樂觀豁達(dá)、積極向上的心理。要盡量多地掌握和運用科學(xué)、社會知識和關(guān)于人自己的知識，在不斷地把主動愛作為責(zé)任的付諸實踐的過程中提高其能力。教育愛的最高目標(biāo)是塑造對象為理想而奉獻(xiàn)直至獻(xiàn)身的品格。很多時候，我們?nèi)钡牟皇菒坌?，而是愛的合理方式。教育愛需要我們精神上的解放。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。我們的一位教師把它形容為是：一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。大愛無痕。

　　教育愛需要我們始終保持一顆敏感的心，保持對對象的“全神貫注”，對對象的細(xì)微行為也有所預(yù)期，并迅速做出反應(yīng)。為了被愛者的成長，我們不能過分呵護(hù)，需要的是關(guān)注，從放手實踐中，不斷地讓被愛者喚醒自己、磨煉意志、增強(qiáng)力量;為了被愛者的成長，我們不能放任不管，聽之任之，要加以正確引導(dǎo)，傾注我們的心血，貢獻(xiàn)我們的人生智慧;為了被愛者的成長，我們不能為繁雜、重復(fù)、盤根錯節(jié)的教育過程而牢騷滿腹，而要以成熟者的姿態(tài)理解、寬容一些煩人的事情，在平凡的生活、學(xué)習(xí)和工作中細(xì)心體會其中的詩情畫意，培養(yǎng)樂觀向上的興致;為了被愛者的成長，我們要為他們搭建成功的平臺和機(jī)會，并指導(dǎo)他們不斷從中品嘗到成功的快樂;為了被愛者的成長，我們不能求之過急，要學(xué)會信任，學(xué)會耐心的期待，成長路上有些坎坷他們必須親自跨過，而且也會自己跨過;為了被愛者的成長，我們要改善環(huán)境，為他們營造良好的發(fā)展空間，并從自己做起，從每一件小事做起。

　　一個真正愛學(xué)生的教師，應(yīng)具備四種身份即：“嚴(yán)父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。無數(shù)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗也告訴我們，要想在教學(xué)工作中取得成功，首先就要以愛學(xué)生作基石，如果師生之間真正實現(xiàn)了相互的愛，對學(xué)生個人成長和社會文化的發(fā)展的意義是不言而喻的。

　　總之，教育愛最偉大的學(xué)問在于用心盡自己最大的可能去做一名學(xué)生愛戴的老師! 愿所有的教師都能讓學(xué)生在輕松、和諧、友誼的氛圍中增長知識，增長才干，健康成長。