部編版高中必修四《柳毅傳》教案范文3篇
在教育的百花園中,百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)。下面是小編給大家準(zhǔn)備的部編版高中必修四《柳毅傳》教案范文,供大家閱讀參考。
部編版高中必修四《柳毅傳》教案范文一
龍女婚姻悲劇的典型意義
顯而易見,龍女婚姻的不幸,是由于她沒有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命,媒約之言嫁與涇水龍君次子,備受戕害而又無力反抗,只有默默等待娘家人來解救。從涇川返洞庭后,父母還打算讓她再嫁濯錦江(今四川成都浣花溪)龍君之子。即使是后來她已嫁人柳家,并為他生下一子,還說自己身世微賤,“不足,以確厚永心”,因而“愁懼兼心”,懇求柳毅看在愛子分上,能“以托相生”,白頭偕老。
貴為龍女,且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親,再加上一個(gè)行俠好義的柳毅,她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛;而民間有多少孤弱無助的普通女子,是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪;這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝,《牡丹亭》中的杜麗娘,乃至莎士比亞筆下的朱麗葉,都能說明封建社會(huì)制度下的婚姻專制,是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
龍女形象分析
犃女是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女,著墨不多,但對(duì)她的性格特征,卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié),對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫,使人物形象飽滿、生動(dòng)。
犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦,造成她婚姻生活的不幸,但她不屈從于命運(yùn),力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑,而愛其子的舅姑,不但不聽,反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害,她不是逆來順受,而是迫切希望跳出苦海,想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí),和柳毅相遇,雖然素昧平生,但看出柳毅正直可信,于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇,并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇,實(shí)際是封建制度下無數(shù)婦女命運(yùn)的寫照,她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來受到人們的喜愛,也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
本文刻畫人物的表現(xiàn)手法
1、對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如,把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比,將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境,反襯出他的正直高義;以其謙遜懦弱,襯托出他的大義凜然;以錢塘君的粗暴魯莽,反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段,通過柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3、肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4、人物對(duì)話非常生動(dòng)形象,極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話,兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
本文情節(jié)的特點(diǎn)
牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開始,“鳥起馬驚,疾逸道左”,現(xiàn)象奇特,似有征兆。然后,見“殊色”牧羊,且“蛾臉不舒,巾袖無光,凝聽翔立,若有所伺。”這更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份,牧羊美女不是凡人,而是龍神之女,她牧的并非真羊,竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸,竟托凡人傳書,傳書的方式很奇特,按照這奇特的傳書方式,果真進(jìn)了水府龍宮,見到人世間沒有的奇景,還見到神龍世界的奇特的人,以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了,一奇又生,作者大膽的馳騁想象,使文中龍宮的種.種物象、人情,有一種神幻而美好的色彩。
犘形鈉鴟,盡其曲折,絕不平鋪,也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般,始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立,按理立即就可會(huì)見到龍君了,但“王久不至”,武夫甚至介紹起水火之理來。行文至此略微停頓,文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來,行文隨起,稍上揚(yáng),敘龍君讀信后悲傷,“哀咤良久”,氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”,文章的氣氛突然緊張,文氣又上揚(yáng),直到赤龍騰躍,驚倒柳毅,上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅,寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面,慢慢地松弛,遣散了那緊張的氣氛,又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中,在洞庭君與錢塘君的問答中小起小伏,微興波瀾,完成了故事的結(jié)尾。
本文在語言方面的特點(diǎn)
本文語言精練,極富表現(xiàn)力,文辭華艷,凝練生動(dòng),語句在散行中夾有駢偶文句和韻語,富有節(jié)奏感和音樂美。
例如描寫龍宮“柱以白壁,砌以青玉,……不可殫言”一段,文辭華艷,而描寫龍女回宮的場(chǎng)面(“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”),文辭尤為艷麗。
作品開頭寫龍公訴說不幸遭遇的情態(tài),龍女“始楚而謝,終泣而對(duì)”,八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過程。龍女回宮,“自然蛾眉”云云,也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上駢散結(jié)合,富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和音樂美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰:“所殺幾何?”曰:“六十萬”?!皞诤?”曰:“八百里。”“無情郎安在?”曰:“食之矣”。問得急促答得干脆。問者專注、急切,答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。
富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫
犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は瘛@如龍女剛出場(chǎng)時(shí),“峨臉不舒,巾袖無光,凝神翔立,若有所伺”,就已經(jīng)說明了她的凄楚心情,然而她并不感到絕望,而是在尋求援助;在被救回洞庭以后,生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君,初現(xiàn)本相時(shí),是一條“長(zhǎng)千余尺,電目血舌,朱鱗火鬣”的赤龍,形象十分可怖;待到幻化為人形時(shí),卻是“披紫裳,執(zhí)青玉,貌聳神溢”,給人以可敬可愛的感覺。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的語言和動(dòng)作,如龍女在回答柳毅的詢問時(shí),“始楚而謝,終泣而對(duì)”,顯然,這是柳毅的“自辱如是”一語觸動(dòng)了她的思緒,各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”,表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情,他所說的“不能鑒聽,坐貽聾瞽,使閨窗孺弱,遠(yuǎn)罹構(gòu)害”,則是誠(chéng)懇的自責(zé),把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明,悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判,表達(dá)了婚姻自由的理想,在這個(gè)意義上,具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”,這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇,而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女,龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”,也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上,寄托著完美人格的理想,為人急人所難,正直無私,這樣的人格,才是女性愛慕的對(duì)象,女子理想的歸宿。在錢塘君的身上,寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn),了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn):
分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想
教學(xué)時(shí)間:
二課時(shí)
教學(xué)方法:
討論法
教學(xué)過程:
一、課前預(yù)習(xí)
利用工具書疏通文意。(具體內(nèi)容見課文)
二、導(dǎo)入課文
介紹傳奇特點(diǎn):唐傳奇是一種文言短篇小說,是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,但兩者有很大的區(qū)別,對(duì)此魯迅曾有論述:小說亦如詩(shī),至唐代而一變,雖尚不離于搜奇記逸,然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷,與六朗之粗陳梗概者較,演進(jìn)之跡甚明,而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟(《筆叢》36)云,“變異之談,盛于六朝,然多是傳錄舛訛,未必盡幻設(shè)語,至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者,則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。(《中國(guó)小說史略》第八篇)
唐傳奇構(gòu)思精巧,情節(jié)曲折,結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命,錢塘君殺了涇河小龍,救回龍女后,又陡生波折,平添錢塘君逼婚,柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡,似與龍女無緣,不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié),展開矛盾,波瀾迭起,出乎意料,入乎情理,構(gòu)思極巧妙,體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語言生動(dòng)流楊,簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手,講究修辭造句,注意汲取駢文和口語之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后,“洞庭君曰:‘所殺幾何?’曰:‘六十萬。’‘傷稼乎?’曰:‘八百里’。‘無情郎安在?’曰:‘食之矣’?!绷攘葦?shù)語,盡顯錢塘君的性格。
三、解讀文本
(一)閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問題:
1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的?
書信。請(qǐng)求傳書,允諾傳書,洞庭傳書,傳書的結(jié)果,組成了完整的故事。
2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段,傳書的方式奇特,按照這種方式,果真見到了水府龍宮,見到了人世間沒有的奇景,還見到了神龍世界的奇人。(具體見課文)
3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用?
以書信為線索,又能突出人物性格,龍女托書柳毅,說明龍女不屈服于命運(yùn),想方設(shè)法要跳出苦海,尋求幸福;柳毅傳書,表現(xiàn)了急人之難的俠膽義;錢塘君聞?dòng)嵍?,食婿除惡,表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
4、課文以后的情節(jié)是這樣的:
洞庭君感柳毅之德,設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅,但因出語傲慢,遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸,娶妻屢亡,乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。
部編版高中必修四《柳毅傳》教案范文二
教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn),了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn):分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。
教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)。
教學(xué)方法:討論法。
教學(xué)過程:
一、課前預(yù)習(xí)
利用工具書疏通文意。(具體內(nèi)容見課文)
二、導(dǎo)入課文。
唐傳奇是一種文言短篇小說,是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,但兩者有很大的區(qū)別,對(duì)此魯迅曾有論述:小說亦如詩(shī),至唐代而一變,雖尚不離于搜奇記逸,然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷,與六朗之粗陳梗概者較,演進(jìn)之跡甚明,而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟(《筆叢》36)云,“變異之談,盛于六朝,然多是傳錄舛訛,未必盡幻設(shè)語,至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者,則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。(《中國(guó)小說史略》第八篇)
唐代稱小說為傳奇。唐人傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)短篇小說的成熟。因?yàn)樗殉隽擞涗泜髀勔菔碌姆懂牐蔀槲娜擞幸庾R(shí)的創(chuàng)作。唐人傳奇大體可分為三類內(nèi)容:
1鄙窆止適隆U饈侵苯蛹?jí)笔记小藱n納襝曬忠煨∷擔(dān)著名作品有沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》。這兩部作品諷刺了熱中功名富貴的封建士子。
2繃蛋故事。這一部分是唐代傳奇小說中最有價(jià)值的作品。如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《任氏傳》、《柳毅傳》等都是有名的作品。它們大都歌頌堅(jiān)貞不渝的愛情,譴責(zé)封建禮教對(duì)婦女的迫害,并且塑造了一系列爭(zhēng)取婚姻幸福的婦女形象。
《柳毅傳》講的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書,使她獲得解放,后歷經(jīng)坎坷,倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部小說最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個(gè)性,都刻畫得十分鮮明。它用幻想反映現(xiàn)實(shí)的手法,對(duì)后代文學(xué)影響很大。
《李娃傳》通過x女李娃與滎陽公之子這對(duì)地位懸殊的戀人歷經(jīng)風(fēng)雨,終于獲得幸福的故事描寫,批判了封建門閥觀念,歌頌了郎才女貌的愛情標(biāo)準(zhǔn)。小說人物形象豐滿,情節(jié)曲折,筆法清麗。
3畢酪騫適隆U飫嘧髕訪櫳聰攬鴕迨砍頹糠鋈醯撓⑿坌形,代表作品有《紅線傳》、《謝小娥傳》等。
唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人小說,而且藝術(shù)上也取得了很大成就,較之魏晉南北朝小說,情節(jié)更曲折完整,人物性格更鮮明,文辭更華艷,結(jié)構(gòu)更闊大。在唐人傳奇中,很多篇章描述了一個(gè)人物某段時(shí)期或一生的經(jīng)歷,以表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)及思想發(fā)展。唐人傳奇是中國(guó)風(fēng)格小說形式的開始,它的體制短小,但初具長(zhǎng)篇小說的輪廓。……
三、中國(guó)古典小說發(fā)展軌跡:
小說起源于勞動(dòng)
魯迅先生說:人在勞動(dòng)時(shí),既用歌詠以自?shī)?,借它忘卻勞苦了,則到休息時(shí),亦必要尋一種事情以消遣閑暇。這種事情,就是彼此談?wù)摴适?,而這談?wù)摴适拢褪切≌f的起源。
中國(guó)古代小說經(jīng)歷的幾個(gè)階段
?、俟糯裨挘菏澜缟纤械拿褡遄钤绲奈膶W(xué),幾乎都是神話,其次是詩(shī)。中國(guó)古代的神話名篇有:《(盤古)開天辟地》、《女媧(wā)補(bǔ)天》、《后羿(yì)射日》、《精衛(wèi)填?!?、《夸父追日》等。
?、谙惹貢r(shí)期的寓言故事,有生動(dòng)的形象,有較完整的情節(jié),促進(jìn)了小說的孕育和形成。主要作品有《刻舟求劍》、《愚公移山》等。
③魏晉南北朝時(shí)期的小說:
一、志怪小說。志怪小說以《搜神記》為代表。《搜神記》有《干將莫邪》、《南柯太守傳》、《韓憑夫婦》等名篇。
二、軼事小說:《世說新語》開我國(guó)軼事小說的先河,有一定的藝術(shù)成就和思想道德價(jià)值。作者劉義慶(403-444)是南朝劉宋王朝的宗室。
④唐人傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn),標(biāo)志著我國(guó)古典小說的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情節(jié)曲折,結(jié)構(gòu)完整,文辭華美,在藝術(shù)上有較高的成就。李朝威的《柳毅傳》,白行簡(jiǎn)的《李娃傳》,陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》都是名篇。
?、菟稳恕霸挶尽?。話本,即民間說書人所用的故事的底本?!毒┍就ㄋ仔≌f》中的《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》,《清平山堂話本》中的《董永遇仙傳》、《快嘴李翠蓮》都是“話本”名篇。
明代出現(xiàn)“擬話本”,《灌園叟晚逢仙女》就是擬話本名篇。
?、廾髑逍≌f。明清時(shí)代,我國(guó)古典小說,特別是章回小說發(fā)展到了高峰,產(chǎn)生了大批不朽的名篇,如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等。
四、我國(guó)古代小說的特點(diǎn):
?、僮⒁馊宋镄袆?dòng)、語言和細(xì)節(jié)的描寫。在矛盾沖突中展示人物形象。但人物性格單一、少變化,缺乏立體感。如《三國(guó)演義》中的英雄人物張飛,除了“忠”這一封建臣子的共性以外,就是有勇猛這個(gè)性格特征了,如丈八蛇矛,大吼三聲,剛硬的扎須都是這一性格特征的外部表現(xiàn)。
②情節(jié)曲折,故事完整。這是我國(guó)古代小說獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。如《水滸傳》,它包含了許多故事,每個(gè)故事又有相對(duì)的完整性和獨(dú)立性,但又與其它故事緊緊相連,一環(huán)扣一環(huán),互相牽制,從而展示了農(nóng)民起義的如火如荼的廣闊畫面。
?、壅Z言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,生動(dòng)流暢,富于個(gè)性。如《世說新語》中“管寧割席”的故事:管寧,華歆共園中鋤草,見地有片金,寧揮鋤與瓦石不異,歆捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:“子非吾友也!”只六七個(gè)字,細(xì)致地描繪了兩件生活小事,顯示了兩人對(duì)金錢權(quán)貴的不同態(tài)度,突出地表現(xiàn)了管寧蔑視金錢權(quán)貴,嚴(yán)于擇友的品質(zhì)。
?、軘⑹龇绞矫黠@帶有說書人的印記。我國(guó)古代小說原本就是“說書”,它的敘述方式,總是帶有說書人的印記?!翱垂俾犝f”、“閑話休提”、“欲知后事如何,且聽下回分解”就是古代小說典型的敘述語氣。
五、解讀文本。
閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。首先思考以下問題:
1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的?
書信。請(qǐng)求傳書,允諾傳書,洞庭傳書,傳書的結(jié)果,組成了完整的故事。
2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段,傳書的方式奇特,按照這種方式,果真見到了水府龍宮,見到了人世間沒有的奇景,還見到了神龍世界的奇人。(具體見課文)
3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用。
以書信為線索,又能突出人物性格,龍女托書柳毅,說明龍女不屈服于命運(yùn),想方設(shè)法要跳出苦海,尋求幸福;柳毅傳書,表現(xiàn)了急人之難的俠膽義;錢塘君聞?dòng)嵍?,食婿除惡,表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
4、課文以后的情節(jié)是這樣的:
洞庭君感柳毅之德,設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅,但因出語傲慢,遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸,娶妻屢亡,乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩,“誓心求報(bào)”,她閉戶剪 發(fā),斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望,后知柳毅在金陵鰥居,乃化名盧氏女,由媒說合,與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事,柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海,復(fù)歸洞庭。
5要求學(xué)生復(fù)述課文故事。
6、撰寫課文故事梗概。
一日,柳毅下第還鄉(xiāng),路縫牧羊女,貌若甚戚者。問其故,乃知龍女也,為無情朗所厭薄,又得罪舅姑,以致毀焉。托書于毅??辉S之。以水府深,遂叩通達(dá)之術(shù),徑引別東去,月余還家,詣洞庭,果如其言,由武夫揭水指路,數(shù)息至宮,會(huì)洞庭君,幸玄珠閣,須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書,哀咤良久,舉宮悉慟。 錢塘怒食無情郎,龍女獲救回宮。
六、引導(dǎo)學(xué)生討論分析人物性格特點(diǎn)。
學(xué)生分析討論,師生共同小結(jié)。
龍女:是一個(gè)美麗善良,追求幸福而又有反抗精神的女子。
要點(diǎn):不滿父母包辦,不屈從于命運(yùn),力求改變命運(yùn),
面對(duì)丈夫公婆的迫害,不是逆來順受,而是要跑出苦海。
柳毅:是一個(gè)見義勇為,扶弱鋤強(qiáng)的青年。是作品的主要人物,也是作者全力歌頌的對(duì)象。
要點(diǎn):剛毅正直,有正義感,同情弱者。他把代人傳救人于危難看成自己應(yīng)該做的事,顯出他坦蕩的情懷。
錢塘君:是一個(gè)剪除惡暴伸張正義的勇士的形象。他性格剛烈,嫉惡如仇,坦直莽撞,敢于承擔(dān)責(zé)任。
七、布置作業(yè):
《基礎(chǔ)訓(xùn)練》
部編版高中必修四《柳毅傳》教案范文三
一 全篇故事情節(jié)
洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川,遭受丈夫、公婆虐待,幸遇書生柳毅,傳書洞庭龍君,得其叔父錢塘君營(yíng)救,回歸洞庭。(課文節(jié)選至此。)錢塘君令柳毅與龍女成婚;柳毅傳書本無私心,且不滿錢塘君的蠻橫,嚴(yán)辭拒絕,告辭而去。龍女對(duì)柳毅已生愛慕之心,發(fā)誓不嫁他人。柳毅喪妻后,二人終成眷屬。
二 人物形象賞析
1.龍女
龍女是一個(gè)美麗善良而又不甘任人欺凌、敢于沖破封建禮教束縛、追求自由幸福的婦女形象。
龍女的不幸是“父母配嫁”這種封建包辦婚姻造成的。這種婚姻,使她毫無愛情可言,慣于“樂逸”的丈夫還對(duì)她“日以厭薄”。她寄希望于公婆,使浪子回頭,改邪歸正,不料蠻橫的公婆竟偏袒兒子,毀黜龍女。龍女牧羊荒郊,悲苦無告,水深火熱。小說用龍女的悲慘命運(yùn)譴責(zé)不合理的封建婚姻制度。龍女可貴之處,是她在迫害面前決不逆來順受。哪怕有一線希望,也要脫離苦海。她修書一封,藏于襦間,日夜盼望過路人為她捎信。荒野之中,行人稀少,到洞庭去的行人更難相遇,但她堅(jiān)忍不拔,盼星星,盼月亮,“心目斷盡,無所知哀”,然而決不絕望,日夜“凝聽翔立”,等候希望之光的閃現(xiàn)。她拜托柳毅傳書,深情地對(duì)柳毅說,事成之后,“當(dāng)如親戚耳”,流露敬慕之情?!读銈鳌啡倪€寫龍女得救后再也不愿屈從父命,決意與她愛慕的柳毅結(jié)成夫婦。可見龍女對(duì)愛情、自由、幸福的大膽追求。
2.柳毅
柳毅確是“義夫”,一個(gè)俠義之士,他懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心,急人之困,見義勇為,不避艱險(xiǎn),不負(fù)重托。
柳毅落第回鄉(xiāng),心情自然是失意郁悶的,自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰,但是當(dāng)他路見牧羊女,見她“蛾臉不舒,巾袖無光,凝聽翔立,若有所伺”,便主動(dòng)上前詢問,足見他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽了龍女的泣訴和請(qǐng)求,他說:“聞子之說,氣血俱動(dòng),恨無毛羽,不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見他的愛心義膽,自身的挫折和失意全然置之度外,激于義憤,急人之急,慨然允諾,傳書洞庭。洞庭君和錢塘君都對(duì)他感恩戴德:“公,乃陌上人也,而能急之”“賴明君子信義昭彰,致達(dá)遠(yuǎn)冤?!边@兩筆有力地烘托了他的美德。
柳毅為龍女傳書,完全出于關(guān)愛,并無私心雜念。后來錢塘君看他們倆十分般配,令其成婚,柳毅嚴(yán)辭峻拒,執(zhí)意不從。柳毅是正直無私、志堅(jiān)品潔的正派儒生。
作品把柳毅塑造成為人格美的化身,與涇川次子構(gòu)成美與丑的兩極,向人們昭示,真正的愛情是兩顆美好心靈的結(jié)合,而美好的心靈是在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的,愛情是在相互了解中建立起來的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇,就因?yàn)閹в袠O大的盲目性,光講門第,不察人品,遇到邪惡之徒,等于將女兒推進(jìn)苦海。
3.錢塘君
在錢塘君身上,作者寄托著人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度釀成了無數(shù)人間悲劇,只有徹底破壞舊秩序,才能為自由、幸福開辟道路。要破壞舊的秩序,非有排山倒海的強(qiáng)大力量不可。錢塘君,就是這種愿望和力量的化身。
錢塘君剛猛無畏,他有怒潮一般洶涌而暴烈的氣概,他以無比強(qiáng)大的力量向天上地下的統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。他曾與帝堯作對(duì),使“堯遭洪水九年”,又“與天將失意”,“塞其五山”,以致命運(yùn)不濟(jì),遭受上帝懲處,丟官卸職,囚系在身。即使如此,他不改本色,一聽龍女受辱,怒不可遏,掣斷金鎖玉柱,“擘青天而飛去”,大戰(zhàn)涇陽,嚴(yán)懲惡人,拯救善良。他以霹靂手段和怒潮聲勢(shì)橫掃涇陽,痛快淋漓地施行報(bào)復(fù)。這一切,作品寫得有聲有色,虎虎動(dòng)人。這樣一個(gè)敢犯天顏、懲罰惡類的神靈,是被壓迫人民理想的化身。既然世道難以改變,人們就只能寄幻想于神通廣大的神祗身上。這個(gè)人物勇武俠義的行為,曲折地反映了人們強(qiáng)烈的反抗情緒和美好愿望。他同龍女一樣,不失為封建制度的叛逆者,在他身上閃耀著民主思想的光輝。當(dāng)然,這個(gè)人物也有粗暴鹵莽的一面。盛怒之下,他毫無策略地廝殺一氣,掃蕩一切,甚至胡來一通,反映了小生產(chǎn)者狹隘的復(fù)仇心理。然而他有可親可敬的一面。見到柳毅,他謙遜有禮,坦誠(chéng)地傾吐感激之情;對(duì)冒犯賓客的舉動(dòng),他引咎自責(zé);他的鹵莽行徑一經(jīng)兄長(zhǎng)指出,就知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)??傊?,錢塘君是一個(gè)嫉惡如仇、可親可敬的藝術(shù)形象。
三 思想內(nèi)容
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判,表達(dá)了婚姻自由的理想,在這個(gè)意義上,具有反封建的意義。
故事告訴人們,包辦婚姻的罪惡,不是父母的罪惡,而是制度的罪惡。父母何嘗不希望子女幸福,洞庭龍君聽了柳毅的報(bào)告,看了龍女的書信,愛女的不幸使他深感痛心,掩面而泣,說道:“老父之罪,不能鑒聽,坐貽聾瞽,使閨窗孺弱,遠(yuǎn)罹構(gòu)害?!边@也說明包辦婚姻有極大的盲目性,沒有男女雙方長(zhǎng)期的接觸、相處、了解、感受,父母能有多少了解呢?所以不能不是聾子瞎子,洞庭君的自我譴責(zé),正是作者對(duì)包辦婚姻的譴責(zé)。美滿的婚姻應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ),包辦婚姻則毫無愛情可言。當(dāng)然不能說婚后沒有培養(yǎng)感情的可能,但是愛情是心靈的契合,乃是非常微妙的感情生活,即使男女雙方都是好人,也不能說就會(huì)相愛。
美滿的婚姻從何而來?來自完全自由的結(jié)合?;橐鲎杂墒亲怨乓詠淼纳鐣?huì)理想。深受包辦婚姻不幸的龍女,脫離苦海之后,決心自己掌握自己的命運(yùn)了。洞庭龍君后來還想把龍女“配嫁于濯錦小兒”,她就堅(jiān)決不從,她愛慕柳毅,“心誓難移”。柳毅雖然愛慕龍女,但也拒絕錢塘君指令性的婚姻。龍女與柳毅最終美滿的婚姻是完全自由的結(jié)合。作品贊揚(yáng)柳毅的美德,也是在說龍女與柳毅愛情的基礎(chǔ)。龍女是在深切感受到柳毅美好心靈的基礎(chǔ)上萌生愛慕之心的。
作品描寫龍女牧羊荒郊,是一種天地,后來回歸龍宮,又是一種天地,而回天之力,全仗錢塘君。洞庭龍君痛心之余,哀咤良久,一籌莫展,是完全無用的,只有錢塘君出擊,給摧殘者以毀滅性的打擊,才迎來祥風(fēng)慶云的新天地。作品刻畫錢塘君這個(gè)形象,寄寓的思想是相當(dāng)深刻的。作者不但表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的憤怒,而且指出龍女的不幸不單是涇川次子的品質(zhì)問題,罪惡的婚姻制度有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。只有徹底掃蕩,才能贏得全新的天地。作者尤其可貴的是,認(rèn)為這種破壞舊世界的暴烈行為是符合人性,符合天意的。錢塘君向天帝作了報(bào)告,“帝知其冤而宥其失。前所譴責(zé),因而獲免”。連天帝都給予認(rèn)可,不但不認(rèn)為他的行為過激,而且認(rèn)為他立了大功。
四 藝術(shù)欣賞
1.富于想像,情節(jié)波瀾起伏。
這個(gè)神話故事溝通了人與神,將二者結(jié)合起來,想像奇特而豐富,具有濃郁的神話色彩。
龍王的形象,是古代神話傳說就有的,而作者又將古人的想像大大豐富了,這里有洞庭龍君,有錢塘君,有涇川龍君,洞庭龍君和錢塘君又是兄弟,洞庭龍君和涇川龍君又做了親家。洞庭龍君的性格有如洞庭湖水那樣雍容而仁弱,錢塘君的性格則像錢塘潮那樣兇猛暴烈,作者的想像是將自然界加以人格化了,形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工,也是根據(jù)著天上的雨云如地上的羊群這個(gè)特征的。作者的想像又在廣闊的時(shí)空中馳騁,昔堯遭洪水九年者,乃此子一怒,近與天將失意,又塞其五山。錢塘君大戰(zhàn)涇陽,可以飛天,可以卷地,聲勢(shì)驚天動(dòng)地,戰(zhàn)斗速戰(zhàn)速?zèng)Q,神奇之至。在作者的想像中,人神可以對(duì)話,凡人可以走進(jìn)龍宮,只要武夫揭水,凡人閉目相隨,一會(huì)兒就可以進(jìn)入龍宮。豐富的想像,神奇的色彩,營(yíng)造了一個(gè)浪漫主義的藝術(shù)天地,使這篇傳奇富有藝術(shù)魅力。
故事情節(jié)的展開很講究波瀾起伏。一是有張有弛。柳毅慨然允諾之后,不寫引別東去,而寫兩人閑談,文勢(shì)舒緩了下來。說羊群是雨工,增添了神奇色彩,而感情的交流,又透露了彼此的好感,為下文作了伏筆。柳毅到了龍宮,沒有立刻見到龍君,寫龍王正與太陽道士講談火經(jīng),柳毅不得不耐心等候,這一處閑筆也顯得張中有弛。
二是用洞庭君與錢塘君的反差來造成跌宕之勢(shì)。洞庭君乃龍女父親,錢塘君是龍女叔父,洞庭君是兄長(zhǎng),錢塘君是弟弟,洞庭君在其位,有權(quán)有勢(shì),錢塘君則身陷縻系,但是洞庭龍君得知女兒不幸,卻一籌莫展,還惟恐錢塘君又闖下大禍,而錢塘君則暴怒而起,掣破金鎖,大戰(zhàn)涇陽,一個(gè)沉郁,一個(gè)奮戰(zhàn),形成極大的起伏。
三是錢塘君的行動(dòng),先寫其出動(dòng)與結(jié)果,把兩個(gè)片斷緊相連接起來,前一片斷令人驚恐不已,后一片斷又令人大喜過望。始而天坼地裂,繼而祥風(fēng)慶云,令人大驚大喜,目不暇接。錢塘君大戰(zhàn)涇陽的經(jīng)過放在事后對(duì)話中補(bǔ)敘,在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。這樣的安排收到極好的藝術(shù)效果。
2.文辭華艷,凝練生動(dòng),語句在散行之中夾有駢偶文句和韻語,富有節(jié)奏感和音樂美。
例如描寫龍宮:“柱以白璧,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水精,雕琉璃于翠楣,飾琥珀于虹棟。奇秀深杳,不可殫言。”文辭十分華艷。又如描寫龍女回宮的場(chǎng)面,文辭尤為華艷:“俄而祥風(fēng)慶云,融融怡怡,幢節(jié)玲瓏,簫韶以隨。紅妝千萬,笑語熙熙。后有一人,自然蛾眉,明?滿身,綃參差。迫而視之,乃前寄辭者。然若喜若悲,零淚如絲。須臾,紅煙蔽其左,紫氣舒其右,香氣環(huán)旋,入于宮中?!?/p>
凝練而生動(dòng)的語言,在文中俯拾即是。柳毅問龍女:“子何苦而自辱如是?”龍女的反應(yīng),作者只用了“始楚而謝,終泣而對(duì)”八個(gè)字,十分細(xì)膩地寫出龍女先楚后泣、先謝后對(duì)的變化過程,既表現(xiàn)她悲苦不勝、迫切求助的心情和溫婉的性格,也表露年輕女性初見男子時(shí)欲語還休的羞怯之態(tài)。寫回宮的龍女,“自然蛾眉”云云,也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上有駢有散,富于變化。駢句主要用于人物肖像的描寫和場(chǎng)景的鋪敘,詩(shī)情的語言富有詩(shī)情畫意。駢句的運(yùn)用,還增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和音樂美。句式的運(yùn)用服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來,與洞庭君有這樣一段對(duì)話:君曰:“所殺幾何?”曰:“六十萬?!薄皞诤?”曰:“八百里?!薄盁o情郎安在?”曰:“食之矣?!眱扇说膶?duì)話,問得急促,答得干脆。既突出問者的專注、急切,又顯示答者的坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上真是恰到好處。
《柳毅傳》(節(jié)選)解題指導(dǎo)
一本題不作泛泛的人物形象分析,而把注意力集中到人物形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義上來,將人物形象的分析與作品主旨的理解結(jié)合起來,達(dá)到一箭雙雕的目的。
1.根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻,根本沒有愛情的基礎(chǔ),而且?guī)в袠O大的盲目性,正如洞庭龍君所說“不能鑒聽,坐貽聾瞽”,他將女兒配嫁涇川次子,涇川次子人品如何,他是不明了的。結(jié)果嫁給了一個(gè)貪圖“樂逸”的家伙,龍女就遭殃了。龍女的不幸,還在于封建的夫權(quán)制、家長(zhǎng)制。婦女處于完全無權(quán)的地位。公婆竟然有權(quán)“毀黜”她,令她牧羊荒野。
2.在柳毅身上,寄托著完美人格的理想,為人急人所難,正直無私,這樣的人格,才是女性愛慕的對(duì)象,女子理想的歸宿。
在錢塘君身上,寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。婦女處于弱勢(shì)地位,作者對(duì)于婦女的不幸是深為同情的,對(duì)于迫害婦女的惡勢(shì)力,如涇川次子及其父母之流,作者憤恨至極,認(rèn)為非用暴烈的手段,給以毀滅性打擊不可。
二 本題要求擴(kuò)展閱讀,并使學(xué)生明白,分析人物性格必須顧及全篇。本題同時(shí)訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。有不同意見還可以展開研討。分析性格特點(diǎn),既要準(zhǔn)確地加以概括,又要結(jié)合情節(jié)加以具體分析。
提示:
柳毅性格特點(diǎn):見義勇為,俠義正直,磊落堅(jiān)毅。
龍女性格特點(diǎn):善良多情而又富有反抗精神,追求自由,追求愛情。
有關(guān)唐代傳奇的幾則論述
“唐人小說,不可不熟。小小情事,凄惋欲絕,洵有神遇而不自知者。與詩(shī)律可稱一代之奇?!?宋洪邁《唐人說薈》例言引)
“變異之談,盛于六朝,然多是傳錄舛訛,未必盡幻設(shè)語,至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端。”(明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》三十六)
“小說亦如詩(shī),至唐代而一變,雖尚不離于搜奇記逸,然而敘述宛轉(zhuǎn),文辭華艷,與六朝之粗陳梗概者較,演進(jìn)之跡甚明,而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。”(魯迅《中國(guó)小說史略》)
“傳奇者流,源蓋出于志怪,然施之藻繪,擴(kuò)其波瀾,故所成就乃特異,其間雖亦或托諷喻以紓牢愁,談禍福以寓懲勸,而大歸則究在文采與意想,與昔之傳鬼神明因果而外無他意者,甚異其趣矣。”(同上)