部編版高中必修二《說(shuō)“木葉”》創(chuàng)新教案范文三篇
最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。今天小編為大家整理了一份部編版高中必修二《說(shuō)“木葉”》創(chuàng)新教案范文，供大家閱讀參考。
部編版高中必修二《說(shuō)“木葉”》創(chuàng)新教案范文一
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo) 通過(guò)自主閱讀、交流，理清全文思路;對(duì)比“木葉”與“樹(shù)葉”、“落木”與“落葉”的意味，分析“木”在 形象上的藝術(shù)特征，理解詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性特征。
能力目標(biāo) 把握社科類(lèi)文章的閱讀模式;提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
情感目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)古典詩(shī)詞的暗示性之美，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛(ài)詩(shī)歌的激情。
教學(xué)重難點(diǎn) 把握社科類(lèi)文章的閱讀模式;引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)古典詩(shī)詞的暗示性之美;討論詩(shī)歌意象中的引申義和象征義。
教學(xué)方法 誦讀法、自主合作探究法、互動(dòng)法。
一、導(dǎo)入課題，簡(jiǎn)介作者
1、播放張學(xué)友歌曲——《秋意濃》。
問(wèn)：歌曲抒發(fā)了怎樣的情感?
離別相思之情。
問(wèn)：為什么題目是“秋意濃”，抒發(fā)的卻是離別相思之情?秋天和離別相思之情有什么共同之處?
這要涉及意象的特點(diǎn)。今天我們通過(guò)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》來(lái)初步探討。
2、作者簡(jiǎn)介。
林庚(1910— 2006)，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家，畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，歷任廈門(mén)大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授。后人評(píng)價(jià)他：建安風(fēng)骨、盛唐氣象、少年精神、布衣情懷。
他的“少年精神”：林庚先生是一個(gè)唐詩(shī)研究者，而少年精神是他對(duì)唐詩(shī)總體風(fēng)格的概述。他認(rèn)為唐朝有一種勃發(fā)的氣象在，反映到唐詩(shī)上，便是一種昂揚(yáng)向上的極富青春生命力的能夠以天下為己任的少年精神。如李白一生懷才不遇，仍然高歌著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，杜甫一聲窮困潦倒，依舊高喊著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣大情懷的詩(shī)句。說(shuō)林庚先生有少年精神，是說(shuō)他具有勃發(fā)向上的生命態(tài)度和以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。想了解更多，同學(xué)們可以閱讀張偉的《林庚，喧鬧時(shí)代里的隱退者》。
二、整體感知，理清思路
1. 閱讀全文，逐段概括意思，理清思路。提示;閱讀社科類(lèi)文章時(shí)，應(yīng)該盡量速讀，隨時(shí)勾畫(huà)、抓住要義。
2. 字音詞義:齊讀。
裊裊 照浦 褒揚(yáng) 灼灼 亭皋
寒砧 涔陽(yáng) 萬(wàn)能錠 言筌 窸窣
不落言筌：不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。褒義詞。筌:捕魚(yú)的竹器。
3、清理思路。
明確：第1段：從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
第2段：“木葉”即樹(shù)葉，但古詩(shī)中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，用樹(shù)葉的十分少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，后又發(fā)展到用“落木”。
第3段：“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵字在于“木”字。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有差別。
第4段：“木”的第一個(gè)特征：含有落葉的因素。
第5段：“木”為什么有這個(gè)特征。
第6段：“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的清秋氣息。正因此特征，《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。
第7段：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是“一字千里”。
全文思路：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--總結(jié)全文。
發(fā)現(xiàn)：“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的鮮明形象，關(guān)鍵在“木”字。
分析：“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。
總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”一字之差，差別就幾乎是一字千里。
三、細(xì)讀文本，思考探究
1、文中一共引用了21處詩(shī)文。一篇文章中引用了這么多詩(shī)句，意義何在?按照每段出現(xiàn)的詩(shī)句具體分析一下。
?、诺谝欢斡?處引用，作者的意圖是什么?
?、傺U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(戰(zhàn)國(guó)屈原《九歌·湘夫人》
②洞庭波兮，木葉微脫。(南朝宋謝莊《月賦》)
③木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(南朝陸厥《臨江王節(jié)士歌》)
④秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。(北朝王褒《渡河北》)
意圖：指出“木葉”是詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
?、频诙斡?處引用，作者的意圖是什么?
?、莺蠡始螛?shù)，橘?gòu)品狻?戰(zhàn)國(guó)屈原《橘頌》)
?、薰饦?shù)叢生兮山之幽。(漢代淮南小山《招隱士》)
?、咄ブ杏衅鏄?shù)，綠葉發(fā)華滋。(無(wú)名氏)
?、嗳~密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。(南朝蕭綱《折楊柳》)
?、狃ㄔ崎g月，灼灼葉中華。(東晉陶淵明《擬古·日暮天無(wú)云》)
?、馔じ弈救~下，隴首秋云飛。(南朝柳惲《搗衣詩(shī)》)
⑪九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。(唐沈佺期《古意》)
⑫無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(唐杜甫《登高》)
⑬辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。(南北朝庾信《哀江南賦》)
意圖：指出在詩(shī)歌中“樹(shù)”“葉”“木葉”“落木”常見(jiàn)，“樹(shù)葉”卻少見(jiàn)。
?、堑谒亩斡?處引用，作者的意圖是什么?
⑭秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。(南朝吳均《答柳惲》)
⑮高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。(三國(guó)曹植《野田黃雀行》)
⑯落木千山(天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。)(北宋黃庭堅(jiān)《登快閣》)
⑰枯桑知天風(fēng)。(漢代詩(shī)人佚名《飲馬長(zhǎng)城窟行》)
意圖：“木”有落葉因素的藝術(shù)特征。
⑷第五段有1處引用，作者的意圖是什么?
⑱午陰嘉樹(shù)清圓。(北宋周邦彥《滿庭芳》)
意圖：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
?、傻诹斡?處引用，作者的意圖是什么?
⑲美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(三國(guó)曹植《美女篇》)
⑳靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。(唐司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》)
㉑日暮風(fēng)吹，葉落依枝。(南朝吳均《青溪小姑歌》)
意圖：“木”有黃色和干燥的藝術(shù)特征。
2、請(qǐng)從以上詩(shī)句中篩選出描述“木葉”與“樹(shù)葉”“落木”與“落葉”的相關(guān)語(yǔ)句，并對(duì)比他們的意味的不同。
明確：樹(shù)葉：“樹(shù)”飽滿;“樹(shù)”具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，“樹(shù)”與“葉”的形象十分一致，“樹(shù)葉”可以簡(jiǎn)化為“葉”;一般是褐綠色。
木葉：“木”空闊，比樹(shù)更單純，含有落葉的因素;具有木頭的影子，更多的想到了樹(shù)干，排斥“葉”;暗示了顏色，透著黃色，干燥，有落葉的微黃和干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息;窸窣飄零;疏朗與綿密交織。仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。
落葉：春夏之交飽含水分的繁密的葉子，如曹植《美女篇》中的落葉。
落木：比“木葉”更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3、指出“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，并說(shuō)說(shuō)作者是如何分析“木”的這兩個(gè)特征的。
明確：含有落葉的因素;有落葉的微黃和干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
4、作者通過(guò)說(shuō)“木葉”告訴我們?cè)姼柚械氖裁船F(xiàn)象?請(qǐng)從文中找出相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，思考并舉例說(shuō)說(shuō)你的理解。
明確：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。(第5段)這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。
5、請(qǐng)大家回想一下，學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)句給你留下深刻的印象，讓你產(chǎn)生聯(lián)想，請(qǐng)舉例并加以闡釋。
雙關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴----劉禹錫《竹枝詞》
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴----蘇軾《定風(fēng)波》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干----李商隱《無(wú)題》
象征：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳----屈原《離騷》
征蓬出漢塞，歸雁入胡天----王維《使至塞上》
“梅蘭竹菊”被稱(chēng)為花中四君子。他們都有固定的暗示意。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦----李清照《醉花陰》，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山----陶淵明《飲酒》
哲理：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。----劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。----陸游《游山西村》
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 ----王安石《登飛來(lái)峰》
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ----蘇軾《題西林壁》
深層：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。----龔自珍《己亥雜詩(shī)》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。----李白《早發(fā)白帝城》
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。----杜甫《江南逢李龜年》
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)----杜甫《登高》
四、延伸拓展，總結(jié)提升
1、閱讀下面的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)“落花”這一意象的使用有什么含義。
去年春恨卻來(lái)時(shí),落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。——宋•晏幾道《臨江仙》
洛陽(yáng)女兒好顏色,坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。——唐•劉希夷《代悲白頭翁》
池上春歸何處?滿目落花飛絮。——宋•秦觀《如夢(mèng)令•池上春歸何處》
門(mén)掩日斜人靜，落花愁點(diǎn)青苔。——宋•歐陽(yáng)修《清平樂(lè)•小庭春老》
春殘已是風(fēng)和雨，更著游人撼落花。——宋•黃庭堅(jiān)《同元明過(guò)洪福寺戲題》
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。——唐•李白《少年行》
落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。——南唐•李煜《阮郎歸》
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清•龔自珍《己亥雜詩(shī)•其五》
風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。——北宋•張先《天仙子》
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。——北宋•蘇軾《水龍吟》
誰(shuí)把青錢(qián)襯落紅，滿地?zé)o人掃。——北宋•舒亶《卜算子•分題得苔》
惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。——南宋•辛棄疾《摸魚(yú)兒》
落紅滿路無(wú)人惜，踏作花泥透腳香。——南宋•楊萬(wàn)里《小溪至新田四首》
淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。——宋•歐陽(yáng)修《蝶戀花》
睡起流鶯語(yǔ)。掩蒼苔、房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)。——宋•葉夢(mèng)得《賀新郎》
況值闌珊春色暮。對(duì)滿目、亂花狂絮。——北宋•柳永《晝夜樂(lè)》
留春不住。費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污。——北宋•王安石《清平樂(lè)》
曉來(lái)庭院半殘紅，惟有游絲，千丈裊晴空。——宋•葉夢(mèng)得《虞美人》
奈猛風(fēng)過(guò)后，縱有殘紅，飛向誰(shuí)家。——北宋•司馬光《錦堂春》
落花已作風(fēng)前舞，又送黃昏雨。曉來(lái)庭院半殘紅。——宋•葉夢(mèng)得《虞美人》
明確：通過(guò)以上詩(shī)句，我們發(fā)現(xiàn)“落花”是古代詩(shī)人鐘愛(ài)的形象?！奥浠ā钡氖褂?，有用其本意的，也有引申義和象征義的。“落花”在運(yùn)用出，又出現(xiàn)了“落紅”“亂花”“殘紅”“亂紅”等意象，它們的使用，各有區(qū)別。
2、課堂總結(jié)：同學(xué)們，我們由“說(shuō)‘木葉’”說(shuō)到“說(shuō)‘落花’”，由從課文中提取的詩(shī)句分析文章，又由詩(shī)句試著去評(píng)論文章，這看上去相反的兩個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上卻圍繞了一個(gè)相同的中心，這就是林庚先生指出的“詩(shī)歌的語(yǔ)言具有暗示性”。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種暗示性，成為了我們彼此心心相通的暗號(hào)或密碼，使我們情感的表達(dá)更深沉，更雋永，更意味深長(zhǎng)!
我可以對(duì)你說(shuō)“我愿送你一輪明月，我愿送你山間清風(fēng)”，我可以對(duì)你說(shuō)“你那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，我可以對(duì)你說(shuō)“你是我的人間四月天”，而不至于你會(huì)抱怨地說(shuō)，“你騙誰(shuí)呢，還送我明月，你有能耐，把月亮摘下來(lái)呀?”“說(shuō)我像水蓮花，能不能說(shuō)點(diǎn)名貴的，你咋不說(shuō)我像君子蘭呢?”“還說(shuō)我是你的四月天，那剩下的八個(gè)月誰(shuí)是你的天?”
由于詩(shī)歌語(yǔ)言具有的暗示性，使得我懂你，你懂我，甚至懂得千年前的古人。 課短文長(zhǎng)，望在未來(lái)的讀書(shū)之路上，大家不斷求索，學(xué)有所獲!
部編版高中必修二《說(shuō)“木葉”》創(chuàng)新教案范文二
教學(xué)目標(biāo)：
Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
?、颉⒏鶕?jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
?、?、導(dǎo)入：
各位同學(xué)，有個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”。對(duì)我而言，第一次領(lǐng)略到一個(gè)字的分量，是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，一次作文評(píng)析課上。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進(jìn)來(lái)后的第一句話是“有一篇文章，我就沖它用了一個(gè)字，我給它打95分。打這樣的高分，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是極為難得的?！蓖瑢W(xué)都充滿了好奇，老師接著說(shuō)“這個(gè)字就是一個(gè)‘悟’字。我們的同學(xué)都說(shuō)我學(xué)到了，我明白了，我懂得了一個(gè)道理，而這位同學(xué)卻用了一個(gè)‘悟’字，難能可貴?！边@篇文章不是我的，在羨慕的同時(shí)，一個(gè)字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。
?、?、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：
?、睍r(shí)至暮秋，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么?
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎?(請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別?)
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。
?、布热簧锷系臉?shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為樹(shù)，鮮有稱(chēng)之為木呢?因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎?
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松——象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色——象一位錚錚鐵漢，象魯迅
(象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子?)
?、硺?shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方?
樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢?在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性(齊讀這一段)
總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。)
?、磳?duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同?
木葉：疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少)
樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠(就象窗外，偶爾飄落一兩片)
?、岛眠@些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?
空闊 黃色—— 木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木
飽滿 綠色——樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波
---
疏朗 微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
繁潤(rùn) 綠色——樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
?、墩怯辛嗽?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。
?、纭⑦w移
⒈詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?)
?、步?jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢?(高潔，耐寒，堅(jiān)忍)然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字•詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子•詠梅
毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
?、秤懻摲治觯?/p>
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔(白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——愛(ài)慕
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉)——敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉——愛(ài)憐
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉)——達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云——欽佩
?、刺扔袝r(shí)間，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，
展示形象。
總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。
?、琛⒆鳂I(yè)布置
部編版高中必修二《說(shuō)“木葉”》創(chuàng)新教案范文三
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)文的微妙之處，于細(xì)微處見(jiàn)精神，含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。
依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩(shī)詞名句
2、 能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力
3、 情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。
學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法，從多個(gè)詩(shī)句中木這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識(shí)點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語(yǔ)文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語(yǔ)文的工具性，使語(yǔ)文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
導(dǎo)語(yǔ)：我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。
這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問(wèn)題。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀，我想先引導(dǎo)為宏觀問(wèn)題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么。經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因?yàn)橹幌胪ㄟ^(guò)課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語(yǔ)的暗示性。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置想檢驗(yàn)學(xué)生讀書(shū)的高度，有的學(xué)生注意微觀的句子或字詞，有的注意宏觀的內(nèi)容、思路或手法。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是分析品味：和學(xué)生一起就文中涉及的例句進(jìn)行精到的理解。如第一處“裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這句詩(shī)寫(xiě)屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹(shù)葉感傷自己的;“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹(shù)，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)，這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示。這時(shí)教師盡量少數(shù)或不說(shuō)，讓學(xué)生自己品味出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過(guò)比較討論分析意象，準(zhǔn)確把握意象表達(dá)的情意，這個(gè)環(huán)節(jié)意在通過(guò)練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩(shī)歌語(yǔ)言精妙的表達(dá)效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的見(jiàn)解，通過(guò)討論達(dá)到共鳴。
第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。
只要一提到木字大家就會(huì)想到在在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。比如說(shuō)梅的意象，讓學(xué)生說(shuō)出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩(shī)歌，對(duì)梅的意象進(jìn)行分析討論。第二個(gè)意象是柳，三首詩(shī)，每個(gè)組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī)，這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學(xué)生任選一個(gè)意象，課下搜集幾首詩(shī)寫(xiě)成一篇小文章，談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。這個(gè)環(huán)節(jié)想對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，也是對(duì)本課知識(shí)的檢驗(yàn)。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。
本課的板書(shū)設(shè)計(jì)為
意象 藝術(shù)特征
木-------空闊 黃色
樹(shù)-------飽滿 綠色
梅-------高潔 堅(jiān)貞
柳-------柔美 依戀
本課運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁(yè)就有樹(shù)葉的閃動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，能夠開(kāi)啟學(xué)生的想象力，可能會(huì)想到枯黃葉子表達(dá)什么情意。中間部分用了《登高》這首詩(shī)的配樂(lè)朗讀，聲音是課件中最靈動(dòng)的東西，一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒(méi)有聲音，也就沒(méi)有了生命。因?yàn)槔首x能夠渲染氣氛，能夠以情動(dòng)人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無(wú)邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)窮無(wú)盡的愁思，油然產(chǎn)生對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人人生遭際的同情和景仰，從而達(dá)到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達(dá)到視覺(jué)上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動(dòng)探索詩(shī)歌意象所表達(dá)的情意。