新時代該有的思想邏輯的思想宣傳

新時代該有的思想邏輯的思想宣傳

【導(dǎo)語】：弘揚(yáng)偉大民族精神，需要廣大青年不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于新時代該有的思想邏輯的思想宣傳范文，希望對大家有所幫助!

【新時代該有的思想邏輯】一

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。在這樣一個新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在世界社會主義運(yùn)動的圖譜中，中國特色社會主義進(jìn)入新時代和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

1.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的堅(jiān)持和繼承

恩格斯說，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。1847年，世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟建立，標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的興起。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的創(chuàng)立。170余年來，馬克思主義的發(fā)展與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展構(gòu)成了一個彼此互動、相得益彰的歷史進(jìn)程。

在自由資本主義時代，馬克思主義正確回答了資本主義向何處去、人類社會向何處去的時代問題，它是對19世紀(jì)上半葉資本主義社會的解構(gòu)和未來社會主義、共產(chǎn)主義社會的建構(gòu)的理論。它深刻揭示了自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類文明進(jìn)步指明了方向;它堅(jiān)持維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民解放的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展即全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬;它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;它具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“認(rèn)識世界”，而且致力于積極“改造世界”。正是由于其科學(xué)的內(nèi)容和鮮明的特質(zhì)，在人類思想史上，沒有任何一種理論像馬克思主義這樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的深刻影響，且迄今依然具有強(qiáng)大生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明并將繼續(xù)證明，馬克思主義的科學(xué)理論歷久彌真、歷久彌新。在不斷傳播和發(fā)展的進(jìn)程中，馬克思主義逐步成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中占主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想。

馬克思主義進(jìn)入中國，經(jīng)歷了一個逐步中國化即落地、發(fā)芽、扎根、開花、結(jié)果的過程。毛澤東曾指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！薄敖鉀Q中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國化的最基本的內(nèi)容。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大實(shí)踐成就。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的。所謂“一脈相承”，其要旨在于：它們有共同的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義;它們有共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，即社會主義、共產(chǎn)主義;它們都是自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的理論呈現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”。譬如，它堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命;它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想;它堅(jiān)持以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為基礎(chǔ)分析社會主要矛盾的變化、判斷中國特色社會主義進(jìn)入新時代;它堅(jiān)持推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界;它堅(jiān)持偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，等等。

2.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展

馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。習(xí)近平總書記指出，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來源于時代、來源于實(shí)踐、來源于對問題的科學(xué)回答。

中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐接續(xù)推進(jìn)，同時它本身也是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的接續(xù)推進(jìn)。人類思想水平的每一次提高、認(rèn)識活動的每一次升華，都是時代孕育和催生的結(jié)果，都是在回應(yīng)和解答時代課題的過程中實(shí)現(xiàn)的。改革開放之初，我們黨發(fā)出了“走自己的道路、建設(shè)有中國特色的社會主義”的偉大號召。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是我們黨圍繞這個重大時代課題，進(jìn)行艱辛理論探索創(chuàng)立的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其指導(dǎo)下的生動實(shí)踐，就是中國共產(chǎn)黨人續(xù)寫的新篇章。

由此，我們可以明晰，改革開放以來，中國特色社會主義是如何形成和推進(jìn)并不斷發(fā)展和完善的;黨的十八大以來，黨的全部理論和實(shí)踐是如何圍繞中國特色社會主義這個主題深化和彰顯的。我們更可以明晰，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立是一個具體的、鮮活的、生動的過程，是一個系統(tǒng)的、嚴(yán)整的、科學(xué)的理論體系;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化發(fā)展鏈條上的最新理論成果，也是馬克思主義世界發(fā)展鏈條上的最新理論成果。正是在這個意義上，堅(jiān)持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是堅(jiān)持當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

3.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是世界社會主義運(yùn)動的重要篇章

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想站在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的時代交匯點(diǎn)上，從歷史中引出對現(xiàn)實(shí)的分析，在現(xiàn)實(shí)中展開對未來的設(shè)想，其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義在于，它深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界相結(jié)合的維度做出過一系列重要判斷。習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。

在世界社會主義運(yùn)動發(fā)展的歷史行程中，特別是在中國特色社會主義發(fā)展的歷史行程中，中國共產(chǎn)黨人不斷深化認(rèn)知和正確處理了一系列重大關(guān)系問題，諸如：中國的社會主義與世界的資本主義之間的關(guān)系，中國的社會主義與世界的社會主義之間的關(guān)系，等等。正是在解決這些問題和矛盾的歷史性活動中，中國特色社會主義內(nèi)蘊(yùn)著實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時代特色、人民特色。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了中國方案。黨的十八大特別是黨的十九大以來，社會主義“中國之治”與資本主義“西方之亂”形成鮮明對比，彰顯了中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的治國理政能力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)蘊(yùn)的中國共產(chǎn)黨治國理政的智慧和經(jīng)驗(yàn)也具有世界意義，諸如，為世界提供“政黨治理”的中國經(jīng)驗(yàn)，為國際社會提供“國家治理”的中國智慧，為人類貢獻(xiàn)“全球治理”的中國方案，等等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想宣示中國共產(chǎn)黨要為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。為人類作出貢獻(xiàn)是每一個負(fù)責(zé)任的國家的使命。

回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，我們完全有理由相信，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，隨著我們黨提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中國特色社會主義必將成為世界社會主義500年發(fā)展史特別是科學(xué)社會主義170余年發(fā)展史上獨(dú)具特色和魅力的真正創(chuàng)新，進(jìn)而推進(jìn)中國特色社會主義新時代的壯美行程，并開啟世界社會主義運(yùn)動新時代。我們完全有理由相信，隨著實(shí)踐和時間的推移，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必將在世界社會主義運(yùn)動中譜寫下濃墨重彩的華章，必將在世界社會主義運(yùn)動中愈益充分地彰顯出其歷史地位和重大意義。

【新時代該有的思想邏輯】二

如何在長期執(zhí)政條件下實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督，這是當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史性課題。中國共產(chǎn)黨是一黨長期執(zhí)政，制度優(yōu)勢已經(jīng)充分顯現(xiàn)，但也面臨風(fēng)險和挑戰(zhàn)，最大挑戰(zhàn)就是對權(quán)力的有效監(jiān)督。改革開放以來，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，積極探索長期執(zhí)政條件下實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督的有效途徑，取得歷史性成就。特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨致力于構(gòu)建黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，把黨內(nèi)監(jiān)督同國家機(jī)關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、審計監(jiān)督等貫通起來，進(jìn)一步增強(qiáng)黨和國家監(jiān)督的全面性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，有力推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

打破西方“法不言黨”的禁錮，堅(jiān)定走中國特色的執(zhí)政黨自我監(jiān)督之路

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督的根本任務(wù)是堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。改革開放以來，我們黨在這個重大政治問題上，旗幟鮮明，立場堅(jiān)定。但是，前進(jìn)的道路并不平坦，每前進(jìn)一步都會遇到一些雜音和干擾。有人認(rèn)為，黨內(nèi)監(jiān)督是“左手監(jiān)督右手”，就像拿刀割自己身上的肉不可能徹底，主張搞所謂的“異體監(jiān)督”?！爱愺w監(jiān)督”的本質(zhì)是權(quán)力制衡，是西方“三權(quán)分立”思想的變種。如果用“異體監(jiān)督”取代黨內(nèi)監(jiān)督，把黨的領(lǐng)導(dǎo)搞得邊緣化了，必然落入西方“法不言黨”的陷阱，走上改旗易幟的邪路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化國家監(jiān)察體制改革，將黨的主張上升為國家意志，通過法律把黨對反腐敗工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制固定下來。這是經(jīng)過長期奮斗得來的重大制度創(chuàng)新成果。實(shí)踐表明，改革完善黨和國家自我監(jiān)督體系，絕不能照搬西方政黨政治的模式，而要堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨內(nèi)監(jiān)督與國家機(jī)關(guān)監(jiān)督統(tǒng)一起來，把紀(jì)律檢查與國家監(jiān)察統(tǒng)一起來，把依規(guī)治黨與依法治國統(tǒng)一起來，走出一條具有中國特色的執(zhí)政黨自我革命、拒腐防變的新路。

填補(bǔ)“監(jiān)督空間”，進(jìn)一步加重執(zhí)政黨自我革命的歷史責(zé)任

實(shí)現(xiàn)對全體黨員干部和國家公職人員的有效監(jiān)督，關(guān)乎執(zhí)政黨能否實(shí)現(xiàn)自我革命、跳出歷史周期率。改革開放以來，我們黨對黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，總體上是有力有效的。同時也要看到，我們在監(jiān)督對象上還存在一些漏洞和盲區(qū)。一方面，我們對黨員干部和公務(wù)員隊(duì)伍中“好同志”和“階下囚”區(qū)間的監(jiān)督還不夠到位;另一方面，我們對其他行使公權(quán)力的公職人員的監(jiān)督又處于失控狀態(tài)，客觀上影響了監(jiān)督效果。在我國，80%的公務(wù)員、95%以上的領(lǐng)導(dǎo)干部是共產(chǎn)黨員，黨員與掌握公權(quán)力的國家公職人員高度重合，黨內(nèi)監(jiān)督和國家監(jiān)察既內(nèi)在一致又高度互補(bǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督全覆蓋，必然要求實(shí)現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的國家公職人員監(jiān)督全覆蓋，全面加強(qiáng)黨和國家的自我監(jiān)督。黨的十八大以來，我們通過修訂黨內(nèi)監(jiān)督條例，實(shí)現(xiàn)紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前的轉(zhuǎn)化，填補(bǔ)黨員干部中“好同志”和“階下囚”之間的監(jiān)督空白;通過制定國家監(jiān)察法，實(shí)現(xiàn)由監(jiān)督“狹義政府”向監(jiān)督“廣義政府”的轉(zhuǎn)化，填補(bǔ)公職人員中“好同志”和“階下囚”之間的監(jiān)督空間，從而實(shí)現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的黨員干部和公職人員監(jiān)督的全覆蓋。這就意味著，進(jìn)入新時代的中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步加重了自我革命、自我監(jiān)督的歷史責(zé)任，充分體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)意志和政治勇氣。

創(chuàng)新黨內(nèi)監(jiān)督方式，從體制機(jī)制上探索解決難題

我們黨歷來重視黨的紀(jì)律檢查與巡視監(jiān)督工作，形成一套開展黨內(nèi)監(jiān)督的體制機(jī)制，對于革除自身病癥、解決自身問題發(fā)揮了重要作用。隨著改革開放的不斷深入，黨內(nèi)監(jiān)督工作面臨許多新情況新問題，原有監(jiān)督方式必須相應(yīng)調(diào)整和完善。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從改革體制機(jī)制著手，探索解決一些過去長期想解決而沒有解決的監(jiān)督難題。譬如，針對紀(jì)律檢查雙重領(lǐng)導(dǎo)體制落實(shí)不夠的問題，中央從制度上明確規(guī)定“兩個為主”，進(jìn)一步增強(qiáng)權(quán)力制約和監(jiān)督效果，保證各級紀(jì)委監(jiān)督權(quán)的相對獨(dú)立性和權(quán)威性。針對一些部門存在監(jiān)督空白的問題，中央明確規(guī)定“黨的中央和地方紀(jì)律檢查委員會向同級黨和國家機(jī)關(guān)全面派駐黨的紀(jì)律檢查組”，通過“全面派駐”實(shí)現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)督全覆蓋。特別是把巡視作為黨內(nèi)監(jiān)督的“戰(zhàn)略性制度安排”，確立“發(fā)現(xiàn)問題、形成震懾，推動改革、促進(jìn)發(fā)展”的巡視工作方針，堅(jiān)定不移深化政治巡視，實(shí)現(xiàn)一屆任期內(nèi)巡視全覆蓋，實(shí)現(xiàn)中央巡視、省區(qū)市巡視、中央單位巡視、市縣巡察全覆蓋，建立巡視巡察上下聯(lián)動的監(jiān)督網(wǎng)，及時發(fā)現(xiàn)問題、糾正政治偏差，推動從嚴(yán)治黨、凈化政治生態(tài)，發(fā)揮重要利劍作用。

豐富和完善監(jiān)督手段，進(jìn)一步推進(jìn)監(jiān)督工作規(guī)范化制度化

改革開放以來，我們黨一直在探索解決新的歷史條件下監(jiān)督手段比較單一的問題。從上世紀(jì)九十年代開始，中央就提出“監(jiān)督關(guān)口前移”的重大課題，各地各部門開展大量調(diào)查研究，進(jìn)行艱辛探索實(shí)踐。黨的十八大以來，監(jiān)督手段在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷豐富和完善，取得歷史性突破。一是管控從“好同志”到“階下囚”之間的中間地帶。中央提出“黨內(nèi)監(jiān)督必須把紀(jì)律挺在前面”，將“運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)‘四種形態(tài)’”寫入黨章，充分體現(xiàn)黨對犯錯誤黨員懲前毖后、治病救人的一貫方針，用紀(jì)律管住大多數(shù)。二是規(guī)范“兩規(guī)”措施。原來的“兩規(guī)”措施是按照黨內(nèi)法規(guī)由黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)使用，在審查違紀(jì)問題中發(fā)揮了重要作用。同時，黨內(nèi)和法學(xué)界一些同志對使用“兩規(guī)”也有不同意見，提出實(shí)行規(guī)范化和法治化的建議。中央認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以法治思維和法治方式反對腐敗，推進(jìn)國家監(jiān)察立法，依法賦予監(jiān)察委員會職責(zé)權(quán)限和調(diào)查手段，用留置取代“兩規(guī)”措施，解決了長期困擾我們的法治難題。三是制約監(jiān)委的權(quán)力。監(jiān)委與紀(jì)委合署辦公是實(shí)現(xiàn)黨和國家自我監(jiān)督的政治機(jī)關(guān)，不是行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。監(jiān)委依法擁有調(diào)查權(quán)，用“政務(wù)處分”代替“政紀(jì)處分”，但沒有刑事偵查權(quán)，不能簡單套用司法機(jī)關(guān)強(qiáng)制措施;同時，要通過建立完善“帶牙的”監(jiān)督機(jī)制，對監(jiān)委的權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行有效約束。

告別“九龍治水”，攥緊集中力量打擊腐敗的鐵拳

加強(qiáng)執(zhí)政黨自我監(jiān)督，深入開展反腐敗斗爭，不僅涉及對黨內(nèi)監(jiān)督和行政監(jiān)察關(guān)系調(diào)整的重大問題，而且涉及對國家政治權(quán)力和政治體制調(diào)整的重大問題。過去，各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)及相關(guān)執(zhí)法部門從各自職能出發(fā)，在加強(qiáng)監(jiān)督與反腐敗中發(fā)揮了重要作用。但在實(shí)踐中存在職能重疊、力量分散、效率不高等問題。黨內(nèi)監(jiān)督已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，而行政監(jiān)察主要限于對行政機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督，覆蓋面窄;檢察院主要是偵辦國家工作人員職務(wù)犯罪，不管職務(wù)違法行為。1993年，中央決定紀(jì)檢、監(jiān)察合署辦公，對調(diào)整黨政監(jiān)督關(guān)系、集中力量反腐敗起到了促進(jìn)作用。但要有效處理違紀(jì)、違法、犯罪三者關(guān)系，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子，在體制機(jī)制上仍存在一些屏障，缺少貫通與銜接。一些地方查辦職務(wù)犯罪案件“先移后處”“先法后紀(jì)”，甚至出現(xiàn)“帶著黨籍蹲監(jiān)獄”等問題。俗話說，攥緊的拳頭力量大。2018年3月，國家監(jiān)察委員會由全國人民代表大會產(chǎn)生，將最高檢察院反貪總局、國家預(yù)防腐敗局以及從政府系統(tǒng)中分離出來的監(jiān)察機(jī)關(guān)統(tǒng)為一體，并與中央紀(jì)律檢查委員會合署辦公，這就把過去分散的監(jiān)督力量整合起來，為長期以來“九龍治水”的格局劃上了句號，從而攥緊了集中力量打擊腐敗的鐵拳。

由此可見，黨內(nèi)監(jiān)督與國家監(jiān)察一體兩面、辯證統(tǒng)一，本質(zhì)上都屬于黨和國家的內(nèi)部監(jiān)督范疇。紀(jì)律檢查是全面從嚴(yán)治黨的利器，國家監(jiān)察是對公權(quán)力最直接最有效的監(jiān)督，合署辦公是實(shí)現(xiàn)紀(jì)律檢查和國家監(jiān)察相統(tǒng)一的機(jī)制。健全黨和國家監(jiān)督體系，有利于對黨員干部和公職人員進(jìn)行監(jiān)督，有利于對違紀(jì)的進(jìn)行查處，有利于對涉嫌違法犯罪的進(jìn)行調(diào)查。它的特點(diǎn)是，對黨內(nèi)監(jiān)督覆蓋不到或者不適用于執(zhí)行黨的紀(jì)律的公職人員依法實(shí)施監(jiān)察，推動監(jiān)督不留空白、沒有死角，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子，受到嚴(yán)格監(jiān)督。這是堅(jiān)持黨管干部原則、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨富有政治智慧和創(chuàng)新活力的重要體現(xiàn)。

健全這套監(jiān)督體系的意義在于，它是基于我國基本國情和執(zhí)政黨黨情而對有效監(jiān)督路徑的獨(dú)特探索，是根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和監(jiān)察歷史而對有效監(jiān)督路徑的獨(dú)特探索，因而它在當(dāng)代國際共運(yùn)乃至世界政治發(fā)展史上是獨(dú)一無二的。它的橫空出世，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步邁出了長期執(zhí)政條件下全方位監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的具有歷史性意義的堅(jiān)定步伐。

【新時代該有的思想邏輯】三

迄今依然具有強(qiáng)大生命力

馬克思是近代以來最偉大的思想家，馬克思主義是人類迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的170年間，沒有哪一種思想、理論，能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對推動社會進(jìn)步起到那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。這一點(diǎn)也為西方學(xué)者所承認(rèn)。

一切劃時代的思想理論體系都是時代需要的產(chǎn)物。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)自由資本主義時代，第一次科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會向何處去等重大問題。馬克思主義又超越了那個時代。170年來，無論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，至今仍然是我們認(rèn)識世界改造世界的銳利思想武器和引領(lǐng)人類前行的科學(xué)理論。

馬克思主義為什么迄今依然具有強(qiáng)大生命力?這個問題可以從以下角度找到答案：其一，馬克思主義具有科學(xué)性和實(shí)踐性的內(nèi)在特質(zhì)，能夠在大跨度的時空范圍內(nèi)保持活力。馬克思主義是科學(xué)的理論，辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑;馬克思主義是實(shí)踐的理論，不是純書齋里的學(xué)問，既“解釋世界”更致力于“改變世界”，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。其二，馬克思主義是為人類求解放的理論。馬克思主義所追求的“無產(chǎn)階級解放”和“世界解放”、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值理想，具有鮮明的人民立場和天下情懷，為人類建立“自由人聯(lián)合體”的美好社會指明了方向。其三，馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，既引領(lǐng)時代發(fā)展又在回應(yīng)時代變遷提出的問題中不斷豐富和發(fā)展自身。

極大推進(jìn)人類文明進(jìn)程

馬克思主義的誕生，猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。

馬克思主義充滿了引領(lǐng)人類發(fā)展進(jìn)步的思想魅力和行動力量，所揭示的真理和人類社會的美好未來，鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人和人民群眾為了創(chuàng)造美好生活而斗爭，從而對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

馬克思主義的誕生，推動世界社會主義運(yùn)動浪潮奔涌向前?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的傳播史，在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動的歷史。隨著《共產(chǎn)黨宣言》的廣泛傳播，科學(xué)社會主義為廣大工人群眾所響應(yīng)，成為“從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后30多年，馬克思主義在國際工人運(yùn)動中占據(jù)了統(tǒng)治地位，工人階級政黨在歐美各國普遍建立，工人運(yùn)動突飛猛進(jìn)地發(fā)展;發(fā)表約70年后，社會主義在俄國變成制度現(xiàn)實(shí);發(fā)表約100年后，社會主義從一國發(fā)展到多國。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的一個世紀(jì)中，科學(xué)社會主義無論在理論上還是實(shí)踐上都取得了偉大的勝利。

盡管世界社會主義在發(fā)展中遭受過各種挫折，也陷入過低潮，但社會主義運(yùn)動始終凝聚人類社會的正義力量。當(dāng)代資本主義正面臨系統(tǒng)性的危機(jī)。馬克思主義對資本主義的系統(tǒng)性批判和提出的解決方案，仍然閃耀著思想的光芒和真理的光輝，仍然是剖析當(dāng)代資本主義的銳利武器和引領(lǐng)人類走出困境的科學(xué)理論。

深刻改變了中國命運(yùn)

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思主義傳入中國，為苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨也在這個歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生。

中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，是馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者。中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革開放和新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大社會革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來、從站起來到富起來、從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。實(shí)踐證明，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。同時，在90多年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，不斷開辟馬克思主義新境界。

馬克思主義在中國發(fā)展的歷史給予我們的最主要的啟示是，必須以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理。馬克思主義所闡述的一般原理是完全正確的，但這些原理的實(shí)際運(yùn)用，要隨時隨地以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，必須毫不動搖地堅(jiān)持。同時，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能永葆生機(jī)活力。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐推動了馬克思主義發(fā)展，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是新時代中國共產(chǎn)黨人以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在回答時代和實(shí)踐提出的重大課題中對馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

跑好歷史“接力賽”

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，深刻表明馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變。

對共產(chǎn)主義的信仰，不僅在于其美好，而首先在于其科學(xué)。人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，是馬克思、恩格斯深入研究人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)洞見，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)?！笔聦?shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時。從馬克思主義理論中，我們可以不斷汲取智慧和力量，堅(jiān)定社會主義和共產(chǎn)主義必勝的信念。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一代又一代人的“接力賽”，是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程。理想的堅(jiān)定在于既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地。今天，歷史的“接力棒”已傳遞到當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人手中。跑好歷史“接力賽”，我們既不能“搶跑”，搞超越歷史發(fā)展階段的“冒進(jìn)”;也不能“后退”，回到僵化封閉的老路;更不能“掉棒”，對共產(chǎn)主義前途喪失信心而走改旗易幟的邪路。在歷史“接力棒”的交替?zhèn)鬟f過程中，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推進(jìn)新時代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。

【新時代該有的思想邏輯】四

科學(xué)認(rèn)識《共產(chǎn)黨宣言》的重大價值

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義發(fā)展史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的偉大文獻(xiàn)。它的發(fā)表，具有超越時空的重大價值。

從歷史來看，《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義理論誕生的標(biāo)志，科學(xué)指明了無產(chǎn)階級革命的方向。在馬克思主義之前，社會主義理論早已存在，但是，他們沒有從社會發(fā)展客觀規(guī)律的高度來看待社會主義的必然性，沒有將無產(chǎn)階級看作是實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量。因此，這種社會主義是空想社會主義。與之截然不同，“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來?！边@樣，《宣言》就已克服了空想社會主義的局限性，將社會主義建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)上，為無產(chǎn)階級革命指明了道路和方向。《宣言》發(fā)表的時候，恰好1848年革命爆發(fā)，這絕不是歷史的巧合。

從現(xiàn)實(shí)來看，《宣言》是解決不發(fā)達(dá)問題的科學(xué)武器，是大力加強(qiáng)社會主義建設(shè)的科學(xué)指南。在實(shí)現(xiàn)民族解放的基礎(chǔ)上，今天，如何走出一條非歐非資本主義的發(fā)展道路，仍然是廣大亞非拉國家面臨的迫切任務(wù)?；趯v史規(guī)律和社會矛盾的科學(xué)分析，《宣言》揭示出了資本主義發(fā)展造成的落后民族從屬于先進(jìn)民族、農(nóng)民階級從屬于資產(chǎn)階級、東方從屬于西方的資本主義世界體系的依附結(jié)構(gòu)，為今天廣大的發(fā)展中國家在世界體系中擺脫依附、實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展指明了方向。進(jìn)而，《宣言》提出，在無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級之后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”在這個過程中，要按照共同的計劃增加國家工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤，消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦體差別(“三大差別”)，對所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育，把教育同生產(chǎn)結(jié)合起來。這樣，馬克思恩格斯就提出了一個社會主義建設(shè)的大綱，涉及到了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等各個方面，為我們今天搞好社會主義建設(shè)指明了方向。

從未來來看，《宣言》在科學(xué)揭示出資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史趨勢的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地指明了共產(chǎn)主義的科學(xué)前景。在唯物史觀的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！敝敝炼鞲袼雇砟?，當(dāng)有人問他，到底用哪一句話可以簡明扼要地概括馬克思主義時，他考慮再三后說，仍然是《宣言》中的這句話。同時，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展是與實(shí)現(xiàn)人的全面緊密聯(lián)系在一起的。為此，必須將教育和物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是有前提條件的。不能對之作出抽象的人性論的解釋。在馬克思主義看來，這就是要消滅存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會，消滅“三大差別”，建立自由人聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義就是一個在物質(zhì)財富極其豐富、人的精神境界極大提高的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展的社會。今天，這一科學(xué)預(yù)測，仍然激動人心，激勵著我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義理想而奮斗。當(dāng)然，我們要把中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來。

總之，《宣言》將科學(xué)的武器交給了無產(chǎn)階級。在《宣言》的指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級通過自己的革命行動徹底改變了世界和人類的命運(yùn)。

科學(xué)詮釋《共產(chǎn)黨宣言》的思想內(nèi)容

從其理論內(nèi)容來看，《宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的馬克思主義經(jīng)典著作，是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的偉大著作，是一個內(nèi)容豐富的馬克思主義理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想養(yǎng)分，科學(xué)指導(dǎo)當(dāng)下社會主義實(shí)踐。

目前，學(xué)習(xí)和研究《宣言》，切不可望文生義。例如，在談到消滅私有制的問題時，《宣言》運(yùn)用了德文“aufheben”一詞。盡管這個詞具有“揚(yáng)棄”的意思，是既克服又保留的意思，但是，如果強(qiáng)硬堅(jiān)持翻譯要求的“信”的原則的話，將之翻譯為“揚(yáng)棄私有制”，并大肆宣傳“揚(yáng)棄私有制”的觀點(diǎn)，那么，可能迎合了社會上極個別人的私心和私欲，反倒實(shí)現(xiàn)不了翻譯要求的“達(dá)”和“雅”的原則，嚴(yán)重違背《宣言》的初衷，嚴(yán)重背離馬克思主義基本原理。這在于，從整個文本的思想內(nèi)容來看，《宣言》強(qiáng)調(diào)，所有制問題是無產(chǎn)階級運(yùn)動的基本問題，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行徹底的決裂。在無產(chǎn)階級取得勝利之后，為了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，必須實(shí)行所有權(quán)方面的革命。因此，按照馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合詮釋學(xué)要求的互文式的整體性的解釋原則，我們只能將《宣言》的思想翻譯為：“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！边@就說明，科學(xué)把握《宣言》的思想，需要把文本翻譯、文獻(xiàn)考證、義理詮釋、思想研究統(tǒng)一起來，切不可一葉障目。

目前，學(xué)習(xí)和研究《宣言》，切不可斷章取義。例如，仍然以“消滅私有制”為例來看，我們一談這個問題，有些人以為我們要強(qiáng)行剝奪個人財富尤其是生活資料，要否定社會主義市場經(jīng)濟(jì)，要否定改革開放。其實(shí)，從《宣言》整個文本的思想內(nèi)容來看，馬克思恩格斯對之已經(jīng)作出了清楚的解釋：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”《宣言》講的是消滅造成勞動者和生產(chǎn)資料分割的私有制，根本不涉及生活資料問題。此外，《宣言》在強(qiáng)調(diào)消滅私有制的同時，也強(qiáng)調(diào)必須要消滅貧窮，要消滅一無所有。共產(chǎn)主義是代表大多數(shù)人的運(yùn)動，要造福每一個人。再結(jié)合馬克思主義發(fā)展史來看，馬克思在《資本論》中提出，共產(chǎn)主義就是要重建個人所有制。個人所有制就是每個人都成為生產(chǎn)資料的所有者，就是要實(shí)現(xiàn)勞動者和生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。其實(shí)，這就是社會所有制，就是未來的公有制。馬克思是從社會發(fā)展的否定之否定規(guī)律的高度看待消滅私有制問題的。如果不熟悉馬克思主義發(fā)展史，不熟悉社會發(fā)展辯證法，搞斷章取義式的研究，那么，就會得出簡單化的結(jié)論。顯然，“消滅私有制”是馬克思主義基本原理。但是，運(yùn)用這一原理同樣需要與各國的實(shí)際尤其是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體階段的具體任務(wù)聯(lián)系起來。落后和超越發(fā)展階段，機(jī)械運(yùn)用這一原理，都會犯錯誤。正如不能用“消滅私有制”去否定社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放一樣，也不能用中國特色社會主義初級階段存在著的混合所有制的選擇去證偽“消滅私有制”。

從總體上來看，正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神?！币虼?，我們必須全面準(zhǔn)確地把握《宣言》闡明的馬克思主義基本原理的整體性。

科學(xué)實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的理論品質(zhì)

盡管《宣言》是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)，但是，馬克思恩格斯并沒有將之作為神圣不可侵犯的教條，而總是要求要?dú)v史地具體地對待《宣言》，集中體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。今天，我們學(xué)習(xí)《宣言》的理論品質(zhì)，就是要不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時代化中國化大眾化。

推動馬克思主義時代化。馬克思恩格斯認(rèn)為，《宣言》是一個歷史文件，因此，自己無權(quán)對之進(jìn)行改動。但是，他們利用《宣言》再版和外文版出版的機(jī)會，先后為《宣言》創(chuàng)作了七個序言。在這些序言中，他們既堅(jiān)持《宣言》提出的基本原理，又及時地修正了其中一些不合時宜的論述。例如，在《宣言》發(fā)表25周年的時候，馬克思恩格斯明確指出：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”這就要求我們要有明確的時代意識，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時俱進(jìn)的發(fā)展。例如，從大的時代背景來看，盡管我們今天仍然處于從資本主義向社會主義的過渡中，但是，“晚期”資本主義畢竟不同于自由競爭的資本主義，因此，必須研究當(dāng)代資本主義發(fā)展的最新趨勢，以此來制定社會主義建設(shè)的正確方略。同樣，《宣言》發(fā)表的時候，社會主義只是一種理論，今天的社會主義盡管有所曲折和反復(fù)，但是，已經(jīng)成為科學(xué)理論、革命實(shí)踐和社會制度的有機(jī)的統(tǒng)一，因此，我們只能按照實(shí)踐邏輯推進(jìn)社會主義，進(jìn)而完善社會主義理論邏輯。這樣，才能真正地堅(jiān)持馬克思主義基本原理。

推動馬克思主義中國化。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，在運(yùn)用《宣言》的基本原理時，要“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，要因地制宜。例如，由于俄國是當(dāng)時歐洲全部反動勢力的最后堡壘，因此，《宣言》第一版根本沒有涉及到俄國問題。但是，到了1882年的時候，情況則完全不同了，俄國已經(jīng)成為歐洲革命運(yùn)動的先進(jìn)部隊(duì)了。因此，馬克思恩格斯第一次公開地表達(dá)了對俄國發(fā)展前景的看法。對于俄國公社這一已經(jīng)大遭破壞的原始土地公共占有形式，是能夠直接過渡到高級的共產(chǎn)主義的公共占有形式呢?還是必須先經(jīng)歷西方的歷史發(fā)展所經(jīng)歷的那個瓦解過程呢?馬克思恩格斯指出：“對于這個問題，目前唯一可能的答復(fù)是：假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。”《宣言》看到了資本主義世界歷史發(fā)展的不平衡性，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭，只有每個民族自己完全當(dāng)家作主的時候，才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的國際合作。這就是要求我們必須把馬克思主義基本原理與各國的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的民族化。今天，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的情況下，同樣要把科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯統(tǒng)一起來，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)認(rèn)識馬克思主義中國化最新成果的重大意義。

推動馬克思主義大眾化。在馬克思看來，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。因此，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”，這樣，才能提高無產(chǎn)階級的科學(xué)意識和階級意識，積極投身到埋葬資本主義、建設(shè)社會主義的革命中。在這個過程中，我們還必須用清新、生動、活潑的語言將偉大的認(rèn)識工具——馬克思主義告訴給工人階級。這樣，《宣言》不僅闡明了馬克思主義理論教育的價值，而且指明了馬克思主義大眾化的方向。在提高工人階級的科學(xué)意識和階級意識的同時，必須使“批判的武器”更為有效地轉(zhuǎn)化為“武器的批判”，這樣，才能推動馬克思主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展。因此，在提高全黨馬克思主義理論水平的同時，我們必須大力促進(jìn)馬克思主義的大眾化，堅(jiān)持理論教育內(nèi)容和理論形式的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論普及和理論提高的統(tǒng)一，不斷提高全社會的馬克思主義理論水平，這樣，我們才能奪取偉大斗爭的勝利，不斷向著共產(chǎn)主義理想目標(biāo)邁進(jìn)。