關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳范文
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【導(dǎo)語】：我們要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)的思想宣傳范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)】一
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，是黨在思想上、理論上最根本的撥亂反正。這場(chǎng)大討論沖破了“左”傾錯(cuò)誤思想和“兩個(gè)凡是”的思想束縛，奏響了改革開放新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的序曲，為具有歷史轉(zhuǎn)折意義的黨的十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想條件。
1978年5月10日，中央黨校主辦的《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》;11日，《光明日?qǐng)?bào)》以本報(bào)特約評(píng)論員名義全文轉(zhuǎn)發(fā)。文章發(fā)表后，圍繞文章的爭(zhēng)論最終發(fā)展成為一場(chǎng)全國范圍的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。這場(chǎng)大討論超越了一般哲學(xué)問題的爭(zhēng)論，是黨在思想上、理論上最根本的撥亂反正，為具有歷史轉(zhuǎn)折意義的黨的十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想條件。紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實(shí)的精神，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，不斷推動(dòng)改革，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
解放思想，勇于創(chuàng)新
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)大討論沖破了“左”傾錯(cuò)誤思想和“兩個(gè)凡是”的思想束縛，打破了個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖，奏響了改革開放新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的序曲，為大規(guī)模撥亂反正、解決歷史遺留問題創(chuàng)造了條件。它在黨內(nèi)外形成了強(qiáng)大的思想解放潮流，使人們從迷信盛行、思想僵化的狀態(tài)下解脫了出來，黨得以恢復(fù)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。黨的十一屆三中全會(huì)確立的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的重大成果。在這條思想路線指引下，黨果斷停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”路線，作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的偉大決策，開啟了改革開放的歷史航程，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。
思想的束縛是最大的束縛，思想的解放是最大的解放。每一次時(shí)代的大變革、社會(huì)的大進(jìn)步，首先是一場(chǎng)思想的大解放、觀念的大更新。沒有思想的解放，就不可能有改革開放。改革開放的進(jìn)程，就是思想解放的過程，就是實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新互相推動(dòng)的過程。改革開放以來，我們黨與時(shí)代同步伐，將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沖破舊的思想束縛，從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的束縛中解放出來，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論及其政策體系，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在以實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新、以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新中，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義向前發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。歷史證明，解放思想是我們黨應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。
實(shí)踐永無止境，發(fā)展永無終點(diǎn)，舊的思想僵化解決了，新的思想僵化還會(huì)出現(xiàn)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們面臨的時(shí)代條件、社會(huì)環(huán)境和形勢(shì)任務(wù)發(fā)生了深刻變化，有些做法過去有效、現(xiàn)在未必有效，有些過去不合時(shí)宜、現(xiàn)在卻勢(shì)在必行，有些過去不可逾越、現(xiàn)在則需要突破，我們比以往任何時(shí)候都更需要開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代，誰就會(huì)被歷史淘汰”;惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝，如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)、錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過整整一個(gè)時(shí)代;要堅(jiān)定創(chuàng)新自信，把握創(chuàng)新特點(diǎn)，遵循創(chuàng)新規(guī)律，敢于走前人沒有走過的路，在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫，提出更多原創(chuàng)理論，作出更多原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)。這些重要論述是對(duì)改革開放經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。新時(shí)代，我們要繼續(xù)推進(jìn)改革，就必須進(jìn)一步解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于沖破所有束縛。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。必須“緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果”。必須“堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法”。必須“吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章”。只有這樣，我們的民族、我們的國家、我們的黨才能永葆生機(jī)和活力。
始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)廣大干部群眾進(jìn)行了一次普遍的馬克思主義教育。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)和最終目的。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)都不能脫離實(shí)踐。一個(gè)認(rèn)識(shí)、一種理論以及根據(jù)這種認(rèn)識(shí)和理論制定的路線、方針、政策是不是正確，歸根到底要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論形成的共識(shí)。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論將中國帶入了一個(gè)實(shí)干的年代。改革開放以來，黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，從我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情出發(fā)，科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確把握社會(huì)主要矛盾及其變化，始終堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。在風(fēng)云變幻的國際國內(nèi)形勢(shì)面前，堅(jiān)決排除“左”和右的干擾，既沒有抱住僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制不放、拒絕改革開放，又沒有拋棄社會(huì)主義基本制度和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、照搬什么“西方模式”、實(shí)行所謂“休克療法”，而是從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，創(chuàng)造性地探索出一條有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折，形成了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，成功地解決了一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快現(xiàn)代化進(jìn)程、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的世界性難題，使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)。40年改革開放取得的一切成就、創(chuàng)造的偉大奇跡證明，中國特色社會(huì)主義道路是一條強(qiáng)國富民之路、發(fā)展之路、振興之路。
今天的中國，雖然比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，日益走近世界舞臺(tái)中央，但依然面臨來自國際環(huán)境和國內(nèi)發(fā)展的一系列可以預(yù)見和難以預(yù)見的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)把握世情、國情、黨情，繼續(xù)在開拓中前進(jìn)，依然是擺在中國人民面前的重大戰(zhàn)略課題。我們更需要發(fā)揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是精神，抓住機(jī)遇，克服困難，說實(shí)話、做實(shí)事、求實(shí)效。更需要辦實(shí)事不圖虛名，求實(shí)效不做虛功。更需要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。只有這樣，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。
民心是最大的政治
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，不是理論家或政治家們主觀隨意的行為，也不是單純的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，而是客觀社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的外部反映。這場(chǎng)大討論之所以能夠取得巨大成功，其根本原因是符合黨心民意，得到了全黨全國人民的擁護(hù)和支持。
改革開放是一場(chǎng)偉大的革命，是人民群眾創(chuàng)造歷史的過程。習(xí)近平總書記指出：“40年來，中國人民始終與時(shí)俱進(jìn)、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷革除阻礙發(fā)展的各方面體制機(jī)制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量?！比嗣袷菄业闹魅耍菦Q定我國前途命運(yùn)的根本力量。沒有人民群眾的支持與擁護(hù)，沒有人民群眾的智慧和力量，沒有人民群眾的自覺與自動(dòng)，沒有人民群眾的理解與諒解，就沒有改革開放的光輝篇章。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力?！边@是一條顛撲不破的真理。
改革開放的歷史告訴我們，這場(chǎng)革命成功與否，最終結(jié)果取決于廣大人民群眾。民心是最大的政治。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)改革開放譜寫更加壯麗的篇章，取得更加輝煌的成就，必須緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，堅(jiān)持以人為本、人民至上的價(jià)值觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到改革發(fā)展為了人民、改革發(fā)展依靠人民、改革發(fā)展成果由人民共享。始終把人民放在心中最高位置，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，不斷提高人民生活品質(zhì)，改革開放的每一步驟、每一項(xiàng)政策措施，都以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量和判斷其正確與否、適當(dāng)與否的基本準(zhǔn)則，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
【正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)】二
今年是馬克思誕辰200周年。我們隆重紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。同時(shí)，我們著眼時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。前進(jìn)道路上，只有繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合新的實(shí)踐不斷做出新的理論創(chuàng)造，才能永葆馬克思主義生機(jī)活力，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
馬克思主義的真理性和開放性，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了前提條件
一種思想理論要能夠得到堅(jiān)持和發(fā)展，基本前提是這一思想理論必須既有揭示規(guī)律的真理性，又有理論體系的開放性。真理性決定這一思想理論的核心要義是完全正確的，開放性為這一思想理論根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新提供廣闊空間。馬克思主義就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，是兼具真理性和開放性的科學(xué)理論體系。
馬克思主義的真理性，突出體現(xiàn)為基本原理的科學(xué)正確。馬克思有句名言：“理論只要徹底，就能說服人?！瘪R克思、恩格斯批判地吸收了以往哲學(xué)特別是德國古典哲學(xué)的成果，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，并運(yùn)用這一科學(xué)世界觀和方法論，研究社會(huì)各領(lǐng)域重大問題，形成了博大精深的馬克思主義經(jīng)典理論。在馬克思主義理論體系中，居于基礎(chǔ)地位、起著奠基作用的是馬克思主義基本原理，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論最具生命力的部分，是馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展的根本依據(jù)，是據(jù)以產(chǎn)生新思想新觀點(diǎn)新論斷的理論基石?；厮輾v史，這些基本原理如同壯麗日出，照亮了世界無產(chǎn)階級(jí)乃至全世界受壓迫人民為人類解放事業(yè)奮斗的歷程。前瞻未來，這些基本原理還將繼續(xù)照亮新時(shí)代中國特色社會(huì)主義乃至21世紀(jì)世界社會(huì)主義的光明未來。
馬克思主義的開放性，突出體現(xiàn)為其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！倍鞲袼惯€指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。馬克思主義創(chuàng)立以來，每一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，都努力堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同本國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，催生和演繹出新的理論形態(tài)，從而保持了馬克思主義理論之樹常青?；赝L(fēng)云變幻的人類歷史，多少叱咤風(fēng)云的人物逐漸淡出人們的視線，多少曾經(jīng)聞名遐邇的理論學(xué)說已經(jīng)失去光澤，但馬克思主義依然放射著耀眼的真理光芒。馬克思主義能夠始終保持旺盛活力，不斷戰(zhàn)勝來自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，根本原因不在于其發(fā)現(xiàn)了“終極真理”，而在于其隨著實(shí)踐和時(shí)代的變化而發(fā)展，能夠在與時(shí)代同行中獲得生生不息的生機(jī)活力。
馬克思主義的真理性和開放性是內(nèi)在統(tǒng)一的，這決定了我們必須把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。堅(jiān)持馬克思主義主要是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，發(fā)展馬克思主義就是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決本國實(shí)際和時(shí)代提出的問題，推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持是發(fā)展的基礎(chǔ)，離開了基本原理的堅(jiān)持就不可能推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。發(fā)展是堅(jiān)持的不斷升華，發(fā)展到新的時(shí)代高度是堅(jiān)持的最好體現(xiàn)。
不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，要求我們進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既不忘“老祖宗”，又講出了新話，是馬克思主義中國化最新成果，是把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來的光輝典范。這一思想鮮明貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終把馬克思主義基本原理作為理論起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、價(jià)值起點(diǎn)，是當(dāng)今時(shí)代最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義。同時(shí)，這一思想以一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，寫出了馬克思主義的新版本，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。面向未來，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，都對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提出了新的時(shí)代課題。
科學(xué)社會(huì)主義持續(xù)煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力的必然要求。只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與本國具體實(shí)際結(jié)合起來，才能指引社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。反之，如果以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，一切從本本出發(fā)，必然窒息社會(huì)主義的生機(jī)活力。20世紀(jì)五六十年代世界社會(huì)主義的輝煌，20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，從正反兩方面印證了這樣的歷史規(guī)律。蘇東劇變后，世界社會(huì)主義事業(yè)走入低谷，但中國共產(chǎn)黨人頂住了壓力，經(jīng)過不懈努力，中國成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。必須看到，科學(xué)社會(huì)主義要引領(lǐng)21世紀(jì)世界社會(huì)主義事業(yè)走向振興，還有很長的路要走。必須把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義更好地結(jié)合起來，使新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在保持科學(xué)社會(huì)主義根本屬性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大的創(chuàng)新發(fā)展。
中國實(shí)現(xiàn)由大向強(qiáng)關(guān)鍵躍升的必然要求。由于多方面的原因，中國每向世界舞臺(tái)中央前進(jìn)一步，都會(huì)遭遇來自外部的巨大壓力和阻力。同時(shí)，國內(nèi)的改革發(fā)展也面臨不少困難和挑戰(zhàn)，解決發(fā)展不平衡不充分等突出問題任重道遠(yuǎn)。這些難題的答案，“馬列老祖宗”的本本上沒有，只能依靠我們黨自己去探索。黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想圍繞如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀方法論給出了中國答案，并取得了突破性進(jìn)展。
中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的必然要求。馬克思主義政黨如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，是社會(huì)主義國家突破“其興也勃、其亡也忽”歷史周期律必須應(yīng)對(duì)的重大挑戰(zhàn)。受歷史條件的限制，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于如何防止無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)變質(zhì)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政黨長期執(zhí)政，不可能提交現(xiàn)成的答案。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引著中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保我們黨始終成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。
為解決全球問題提供中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧的必然要求。當(dāng)今世界，“地球村”已經(jīng)成為人類生活的現(xiàn)實(shí)。各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島。世界向何處去?人類的未來在哪里?面對(duì)百年不遇的大變局，面對(duì)動(dòng)蕩不定的大世界，許多國家陷入前所未有的迷茫和困惑，迫切希望能看到未來世界的新愿景、新藍(lán)圖。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大倡議，贏得了國際社會(huì)高度贊譽(yù)和廣泛認(rèn)同。必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與當(dāng)代世情緊密結(jié)合起來，豐富構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等推進(jìn)全球治理的重要思想，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧。
站在新時(shí)代的高度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，為開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，以科學(xué)的態(tài)度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。
把堅(jiān)持實(shí)踐第一性與不斷總結(jié)升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一起來。馬克思主義是實(shí)踐的理論，是植根實(shí)踐的活的理論，是源于實(shí)踐、不斷總結(jié)升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是植根于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并在科學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷創(chuàng)新發(fā)展和完善的科學(xué)理論。要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，堅(jiān)持理論為實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展馬克思主義。
把堅(jiān)持人民主體性與不斷汲取群眾智慧統(tǒng)一起來。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義是人民的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，其所有的理論觀點(diǎn)都把為人民謀幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，從群眾中來、到群眾中去，反映群眾愿望、集中群眾智慧，運(yùn)用群眾喜聞樂見的語言反映群眾的利益訴求和心聲，最大限度匯聚人民群眾創(chuàng)新實(shí)踐中蘊(yùn)含的智慧。
【正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)】三
一、《宣言》提出“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷，奠定了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)
恩格斯曾經(jīng)贊嘆馬克思具有無與倫比的透徹的歷史洞察力。他在給朋友的信件中說：“我們之中沒有一個(gè)人像馬克思那樣高瞻遠(yuǎn)矚?！痹谌祟愇磥砩鐣?huì)初露端倪之時(shí)，馬克思能夠根據(jù)唯物史觀的基本原理準(zhǔn)確地判斷歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。《宣言》深刻地分析了人類社會(huì)尤其是資本主義歷史的發(fā)展趨勢(shì)，提出一個(gè)震撼世界的科學(xué)論斷“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，被人們習(xí)慣簡稱為“兩個(gè)必然”。這一科學(xué)結(jié)論，揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，成為當(dāng)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗的理論基礎(chǔ)。
光陰荏苒，《宣言》提出“兩個(gè)必然”的論斷已過去170年了。面對(duì)當(dāng)今世界沒有得到根本改變的西強(qiáng)東弱的格局，“兩個(gè)必然”的論斷是否依然閃爍著真理的光芒?170年以來的歷史，究竟是證實(shí)還是證偽著“兩個(gè)必然”的論斷?
讓我們先來觀察資本主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！缎浴诽岢龅摹皟蓚€(gè)必然”的論斷，是基于資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾以及集中表現(xiàn)出來的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾所作出的本質(zhì)的、動(dòng)態(tài)的歷史研究。170年來，資本主義國家社會(huì)基本矛盾的外部表現(xiàn)已發(fā)生了驚人的變化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的廣度和深度迅猛發(fā)展，沒有導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治早已嚴(yán)重破損的大廈加速坍塌，反而似乎為鞏固資本主義制度增添了修補(bǔ)漏洞的材料。有人據(jù)此否定馬克思“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷。其實(shí)，這種現(xiàn)象并不能說明資本主義制度的“腐而不朽”，而是反映了一個(gè)行將就木的、腐朽的社會(huì)制度，借助科技革命和在資本主義許可的制度框架內(nèi)進(jìn)行某種程度改良的強(qiáng)心劑，所呈現(xiàn)的回光返照的暫時(shí)性現(xiàn)象。
《宣言》誕生后170年的歷史，是資本主義社會(huì)基本矛盾不斷激化—調(diào)整—再激化的歷史。蘇東劇變后，資產(chǎn)階級(jí)的辯護(hù)士曾得意洋洋地宣布?xì)v史將終結(jié)于資本主義，話音未落，資本主義世界接連發(fā)生金融危機(jī)、金融海嘯。接踵而至的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得世界資本主義進(jìn)入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退期，至今尚未徹底擺脫經(jīng)濟(jì)困境。
與資本主義社會(huì)衰敗形成鮮明對(duì)照的是，社會(huì)主義愈來愈顯示出強(qiáng)大生命力。馬克思、恩格斯向全世界宣布“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論時(shí)，共產(chǎn)主義是被歐洲一切反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合圍剿的“幽靈”。170年過去了，科學(xué)社會(huì)主義已由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從一國率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度到多國實(shí)踐發(fā)展，并且進(jìn)入社會(huì)主義改革的新時(shí)代。現(xiàn)在，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)越來越發(fā)出耀眼的光芒。在經(jīng)歷改革開放40年以來的經(jīng)濟(jì)連續(xù)高速增長后，中國取得讓世界許多國家羨慕不已的發(fā)展成就。世界人民驚奇地看到，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)一個(gè)神奇而古老的東方大國的十幾億人民，凝聚在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的旗幟下，日益走向世界舞臺(tái)的中央，比歷史上任何時(shí)期更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，正譜寫著人類歷史的新畫卷。
盡管社會(huì)主義事業(yè)的未來征途中還會(huì)遇到前人沒有遇到的難以想象的重大曲折和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，盡管社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系尚沒有在當(dāng)今世界生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位，盡管社會(huì)主義整體上還沒有取得對(duì)資本主義競(jìng)爭(zhēng)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但絲毫不改變“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論，絲毫不能夠改變共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。共產(chǎn)黨人之所以具有堅(jiān)如磐石的共產(chǎn)主義理想信念，是因?yàn)榫哂袌?jiān)不可摧的思想基礎(chǔ)。
二、《宣言》揭示了馬克思主義政黨的政治品格，是中國共產(chǎn)黨人深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的科學(xué)指南
《宣言》闡明了工人階級(jí)的偉大歷史使命和共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。《宣言》比較了同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)后認(rèn)為：無產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是“真正革命的階級(jí)”。《宣言》明確地指出共產(chǎn)黨既不是“清談家”團(tuán)體，也不是“辯論的俱樂部”，更不是耽于幻想、相互爭(zhēng)斗、自由散漫的宗派組織，而是由先進(jìn)覺悟分子所組成的工人階級(jí)的戰(zhàn)斗先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是具有崇高的政治品格、高度的政治覺悟和政治純潔性的無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)代表?！缎浴方沂玖笋R克思主義政黨的政治品格，成為馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭。
對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，《宣言》提出的關(guān)于馬克思主義政黨政治品格的思想閃耀著真理光芒。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就明確宣布自己是有著嚴(yán)明紀(jì)律的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠富有戰(zhàn)斗力，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上遇到的無數(shù)困難，不斷取得偉大勝利，就在于我們黨是按照馬克思主義建黨原則所鍛造的思想統(tǒng)一、具有嚴(yán)格的政治紀(jì)律而鞏固下來的嚴(yán)密的政治組織;就在于中國共產(chǎn)黨人具有大公無私的高尚品質(zhì)，具備遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩的優(yōu)秀素養(yǎng)，富有為黨的利益而犧牲自我的偉大精神;就在于黨具有自我革命的政治品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高政治覺悟和政治能力，保持革命隊(duì)伍的純潔性。
中國共產(chǎn)黨正率領(lǐng)億萬人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉夢(mèng)想而奮斗，要面臨國內(nèi)外極其復(fù)雜的環(huán)境，遭遇極其尖銳的斗爭(zhēng)，抵御極其重大的風(fēng)險(xiǎn)，克服各種難以預(yù)料的困難。如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，任由一些黨員干部無組織無紀(jì)律的言行存在和發(fā)展下去，勢(shì)必削弱和瓦解黨的戰(zhàn)斗力，難以形成統(tǒng)一的戰(zhàn)斗整體，將難以成就偉大夢(mèng)想和偉大事業(yè)。紀(jì)律渙散，目無黨紀(jì)國法，消極腐敗行為，都是同黨的性質(zhì)和宗旨格格不入的。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨工作取得了顯著成就，但絕不可因此放松要求。全黨要清醒地認(rèn)識(shí)到黨面臨的“四種考驗(yàn)”具有長期性和復(fù)雜性，深刻地認(rèn)識(shí)到黨面臨的“四種危險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性，發(fā)揚(yáng)勇于自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心不能動(dòng)搖、要求不能降低、力度不能減弱，鞏固反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)、奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石。
三、《宣言》提出的共產(chǎn)黨策略原理，是中國共產(chǎn)黨人保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要方針
最終消滅私有制，鏟除人間一切剝削現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是《宣言》闡發(fā)的共產(chǎn)黨人的無限美妙的“運(yùn)動(dòng)的未來”的最高理想和遠(yuǎn)大戰(zhàn)略目標(biāo)。共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都不能放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。但必須明確，這絕對(duì)不是要我們脫離當(dāng)下實(shí)際。我們現(xiàn)在努力工作，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，正是向著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的。中國共產(chǎn)黨人把中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，做堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，正是對(duì)《宣言》提出的將“當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)的未來”有機(jī)地結(jié)合起來策略的運(yùn)用和發(fā)展。
《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！蓖瑫r(shí)又強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”。這說明，共產(chǎn)黨人不會(huì)因?yàn)椴呗缘撵`活性而喪失原則性，也不會(huì)為了堅(jiān)持原則性而喪失策略的靈活性。在全面深化改革進(jìn)程中，我們黨要廣泛聽取各方人士的建議和意見，充分調(diào)動(dòng)各方力量推進(jìn)社會(huì)主義改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，將最廣大人民的智慧和力量凝聚到改革上來。同時(shí)，還要宣傳黨在現(xiàn)階段的路線方針政策，引導(dǎo)人們處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，畫出最大的思想同心圓，將社會(huì)主義改革進(jìn)行到底。
【正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)】四
核心要點(diǎn)：
馬克思主義的根本目的就是要指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)包括工人階級(jí)在內(nèi)的全人類的徹底解放。這就是馬克思主義的根本立場(chǎng)。
馬克思主義創(chuàng)立以來，一直都在指導(dǎo)著世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類的發(fā)展，為人類實(shí)踐和思想發(fā)展提供了強(qiáng)大理論指南，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)自身的豐富發(fā)展，獲得經(jīng)久不衰的生命力。
馬克思主義誕生以來170年的歷史，也是中國由屈辱、落后到逐步實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史。中國先進(jìn)分子找到并自覺接受馬克思主義以后，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)而生。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在新的歷史起點(diǎn)上，把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，標(biāo)志著當(dāng)代中國馬克思主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。
馬克思主義立足于工人運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐，全面系統(tǒng)地總結(jié)了人類思想的優(yōu)秀成果，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)造了有史以來最完備、最嚴(yán)整的科學(xué)真理體系;其理論品格蘊(yùn)含著強(qiáng)大的自我革命力量，在同世界工人運(yùn)動(dòng)和人類解放實(shí)踐創(chuàng)造性結(jié)合的過程中，既發(fā)揮了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力量，又彰顯了持久的內(nèi)生創(chuàng)造力量，不斷實(shí)現(xiàn)自身的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在新的歷史條件下再次攀登馬克思主義的高峰，把馬克思主義中國化推進(jìn)到新的境界，讓馬克思主義在21世紀(jì)放射出更加璀璨的真理光芒。
一、馬克思主義是迄今為止人類思想史上最偉大的革命
19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯全面總結(jié)人類文明成果和工人階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示自然、社會(huì)、人類思維的規(guī)律，創(chuàng)立了博大精深、系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的馬克思主義科學(xué)真理體系，為無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐和全人類的發(fā)展提供了科學(xué)的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，這個(gè)偉大革命集中體現(xiàn)在馬克思主義不同于任何剝削階級(jí)思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上。
馬克思主義所實(shí)現(xiàn)的思想革命是根本立場(chǎng)上的偉大革命。立場(chǎng)問題是一個(gè)為誰服務(wù)的根本問題，決定著思想理論的根本立足點(diǎn)和發(fā)展方向。1844年春，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，新哲學(xué)和無產(chǎn)階級(jí)是緊密聯(lián)系在一起的，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”，人類解放的“頭腦是哲學(xué)，它的心臟是無產(chǎn)階級(jí)”。1845年春，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確提出，“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類”。就是說馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民的思想體系，同資產(chǎn)階級(jí)思想體系的立場(chǎng)是根本對(duì)立的。馬克思主義的根本目的就是要指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)包括工人階級(jí)在內(nèi)的全人類的徹底解放。這就是馬克思主義的根本立場(chǎng)。這樣的立場(chǎng)決定了馬克思主義必然要無情地批判現(xiàn)存的一切，同一切舊的觀念、制度進(jìn)行徹底的決裂，建構(gòu)嶄新的無產(chǎn)階級(jí)思想體系，并用這種思想來引領(lǐng)全人類的發(fā)展。正是在這種批判和斗爭(zhēng)中，馬克思主義對(duì)工人階級(jí)和全人類解放的指導(dǎo)作用充分體現(xiàn)出來，馬克思主義的真理力量得到了充分彰顯。
馬克思主義所實(shí)現(xiàn)的思想革命是基本觀點(diǎn)上的偉大革命。馬克思主義是人類思想發(fā)展的最高結(jié)晶，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說共同組成的博大精深的真理體系，包括一系列科學(xué)的基本觀點(diǎn)，全面系統(tǒng)地科學(xué)揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展規(guī)律。其中，最具有革命性意義的內(nèi)容就是被恩格斯稱之為“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩個(gè)最根本的觀點(diǎn)。唯物史觀是人類思想史上全新的歷史觀，是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”，對(duì)人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律做了深刻闡釋，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和客觀必然趨勢(shì)做了全面分析，為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史問題提供了根本看法，是正確認(rèn)識(shí)和改造人及人類社會(huì)，推進(jìn)人和社會(huì)的自由全面發(fā)展的銳利思想武器。剩余價(jià)值學(xué)說深刻洞察了資本主義剝削的秘密，深刻揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。這兩大學(xué)說構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義學(xué)說從空想上升到科學(xué)，明確了無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的根本道路和發(fā)展目標(biāo)，引起了人類思想史上的偉大革命。
馬克思主義所實(shí)現(xiàn)的思想革命是科學(xué)方法上的偉大革命。馬克思主義徹底地改造了頭腳倒置的唯心辯證法，把唯物主義同辯證法結(jié)合起來，完成了辯證法發(fā)展史上的偉大革命，創(chuàng)立了最徹底、最完備的辯證法形態(tài)——唯物辯證法。唯物辯證法科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和人類思維運(yùn)動(dòng)變化的一般規(guī)律，既為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀，又為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了正確的方法論，成為指導(dǎo)人們處理一切問題、改造主觀世界和客觀世界的“最好的工具和最銳利的武器”。
二、馬克思主義蘊(yùn)含著強(qiáng)大生命力
馬克思主義包含著理論性與實(shí)踐性、真理性與創(chuàng)新性、世界性與民族性的理論張力，這種理論張力促使它必然要不斷走向生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐以實(shí)現(xiàn)自身的理論完整性，不斷同各民族的歷史、文化及時(shí)代特征相結(jié)合以展現(xiàn)其真理價(jià)值并獲得當(dāng)代形態(tài)，不斷在認(rèn)識(shí)世界的過程中實(shí)現(xiàn)其改造世界的目的，形成了馬克思主義強(qiáng)大生命力的內(nèi)在依據(jù)。
理論完整性與實(shí)踐指向性的高度統(tǒng)一。馬克思主義是邏輯嚴(yán)密的理論體系，必然以完整的理論形態(tài)而存在。馬克思主義以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義為核心內(nèi)容，是具有嚴(yán)密邏輯性和完整系統(tǒng)性的思想體系。馬克思的理論觀點(diǎn)都是科學(xué)研究的結(jié)果，具有深刻的學(xué)術(shù)理論性。馬克思說：“我的見解，不管人們對(duì)它怎樣評(píng)論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級(jí)的自私的偏見，卻是多年誠實(shí)研究的結(jié)果?！绷袑幹赋觯榜R克思的觀點(diǎn)極其徹底而嚴(yán)整，這是馬克思的對(duì)手也承認(rèn)的”。另一方面，馬克思主義具有強(qiáng)烈的實(shí)踐指向性，只有結(jié)合實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮其改造世界的功能，實(shí)現(xiàn)自身的目的和使命。在創(chuàng)立新世界觀之始，馬克思就明確指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思主義的發(fā)展歷史，就是不斷同工人階級(jí)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)實(shí)踐向理論、理論向?qū)嵺`的飛躍。
理論完整性和實(shí)踐指向性二者的高度結(jié)合，這正是馬克思主義本身的特質(zhì)。這種特質(zhì)決定了馬克思主義必然要在同各國工人階級(jí)實(shí)踐的結(jié)合過程中，一方面發(fā)揮自己的偉大指導(dǎo)力量改造世界，一方面探索解決實(shí)踐問題的答案，在實(shí)踐中產(chǎn)生新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展自身，這是馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新互動(dòng)的基本路徑。
科學(xué)真理性與開放發(fā)展性的內(nèi)在張力。馬克思主義站在人類文明發(fā)展的制高點(diǎn)上，吸收了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人類實(shí)踐的最高成果，揭示了自然界、人類社會(huì)和人類認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律，是完整獨(dú)立的真理體系。馬克思主義哲學(xué)把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，是指導(dǎo)人們行動(dòng)的科學(xué)世界觀和方法論;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾的深刻分析，揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律和總體趨勢(shì);科學(xué)社會(huì)主義揭示了資本主義向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)解放的歷史條件、實(shí)現(xiàn)途徑。另一方面，馬克思主義并不是封閉的“最終真理”，而是隨著人類文明和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的開放性真理，在開放發(fā)展中不斷獲得新的生命。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！卑牙碚撏F(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，抓住特定時(shí)代的主要矛盾和特征，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的時(shí)代化，是馬克思主義的內(nèi)在要求。
馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，它的基本原理并不會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而過時(shí)。但是，馬克思主義又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)真理，隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷地豐富和創(chuàng)新自己的理論內(nèi)容，是馬克思主義固有的理論品質(zhì)?？茖W(xué)真理性是馬克思主義的本質(zhì)特征，與時(shí)俱進(jìn)性是馬克思主義的理論品質(zhì)，把二者統(tǒng)一起來是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，也是馬克思主義強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。
世界普遍性與民族具體性的高度統(tǒng)一。馬克思主義是具有普遍指導(dǎo)意義的科學(xué)世界觀和方法論，它的普遍原理具有一般性價(jià)值和世界歷史性意義。毛澤東多次講到馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”，是觀察和分析事物的世界觀和方法論。另一方面，馬克思主義必須同各民族的具體特點(diǎn)相結(jié)合，在具體實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用。離開具體特點(diǎn)而教條主義地套用馬克思主義詞句，就會(huì)最終窒息馬克思主義的生命力。列寧指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西;……而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！边@就是說，馬克思主義必須尊重各國的具體特點(diǎn)，在同各國實(shí)際結(jié)合的過程中，以民族化的形式存在和發(fā)展。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?/p>
作為普遍真理的馬克思主義具有世界普遍性，能夠運(yùn)用到各個(gè)國家和民族當(dāng)中，成為普遍性的行動(dòng)指南。但是，因?yàn)榇嬖谥鱾€(gè)民族之間、各個(gè)國家之間的特殊差別，各國的馬克思主義者在運(yùn)用馬克思主義的時(shí)候，不能自以為是地要求消除多樣性、差別性和特殊性，而是要在馬克思主義普遍真理同各民族具體特點(diǎn)的結(jié)合中發(fā)揮其真理性力量。普遍性和具體性、世界性和民族性的有機(jī)結(jié)合，是馬克思主義理論本身包含的兩個(gè)不可分割特征，也是馬克思主義生命力的重要依據(jù)。
三、馬克思主義在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大生命力
馬克思主義創(chuàng)立以來，一直都在指導(dǎo)著世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類的發(fā)展，為人類實(shí)踐和思想發(fā)展提供了強(qiáng)大理論指南，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)自身的豐富發(fā)展，獲得經(jīng)久不衰的生命力。
馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義從誕生之日起就同工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)。1848年革命期間，馬克思、恩格斯把新創(chuàng)立的世界觀運(yùn)用到革命實(shí)踐當(dāng)中，成為革命實(shí)踐的重要思想指導(dǎo)。1864年，他們領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第一國際，指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)蓬勃展開，并進(jìn)一步發(fā)展和完善無產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義理論。1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)期間，他們?nèi)ν度氲街笇?dǎo)巴黎公社的運(yùn)動(dòng)中，深刻地總結(jié)巴黎公社運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)巴黎公社的原則，為工人運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展提供了寶貴的理論指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)參照。19世紀(jì)80年代后期，恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第二國際，領(lǐng)導(dǎo)從自由資本主義向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變時(shí)期的國際工人運(yùn)動(dòng)，掀起了國際工人運(yùn)動(dòng)的又一次高潮。馬克思主義在為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)指導(dǎo)的同時(shí)，也獲得了自身發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，不斷地吸收實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和同時(shí)代思想理論的最新成果，在理論形態(tài)上更加豐富、更加完善、更加完整。
馬克思主義在俄國的運(yùn)用和發(fā)展體現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量。資本主義從自由資本主義階段發(fā)展到壟斷資本主義即帝國主義階段之時(shí)，馬克思主義在分析新形勢(shì)、解決新問題、完成新任務(wù)的過程中，產(chǎn)生了重大的新觀點(diǎn)、新思想、新理論，形成了帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，即列寧主義。列寧在批判主觀社會(huì)學(xué)、“合法馬克思主義”、機(jī)會(huì)主義、修正主義、經(jīng)驗(yàn)批判主義的過程中，充分吸收和深刻總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成果，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)思想。他在批判第二國際的過程中，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了以民主集中制為根本組織制度的新型無產(chǎn)階級(jí)政黨，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的黨建學(xué)說。他深刻揭示了帝國主義即壟斷資本主義的根本特征、基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立了帝國主義理論，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他明確指出國家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具，政權(quán)是革命的首要問題，無產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎舊的國家機(jī)器，建立新的國家機(jī)器，通過無產(chǎn)階級(jí)專政最終走向共產(chǎn)主義，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論。他結(jié)合新的歷史特點(diǎn)和俄國革命的具體實(shí)際，創(chuàng)立了“一國勝利論”，突破了馬克思、恩格斯的“中心開花理論”，并領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得偉大勝利，創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使科學(xué)社會(huì)主義從理論上升到制度實(shí)踐，開辟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)革命理論和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。馬克思主義在俄國的成功運(yùn)用、發(fā)展和完善，是馬克思主義發(fā)展史上的輝煌一頁。
馬克思主義中國化的成功發(fā)展彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義誕生以來170年的歷史，也是中國由屈辱、落后到逐步實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史。中國先進(jìn)分子找到并自覺接受馬克思主義以后，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)而生。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之后，就開始把馬克思主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化、大眾化和時(shí)代化。經(jīng)過艱苦曲折探索，中國共產(chǎn)黨在關(guān)于“什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義”這個(gè)核心問題上，把馬克思主義同中國的革命實(shí)踐、民族特點(diǎn)、歷史文化、時(shí)代特點(diǎn)等創(chuàng)造性地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次偉大歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國化馬克思主義第一個(gè)重大理論成果——毛澤東思想，并在毛澤東思想的指導(dǎo)下迅速實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的徹底勝利，創(chuàng)立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來的歷史使命，創(chuàng)建了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中華民族發(fā)展史上最偉大的社會(huì)革命。20世紀(jì)70年代后期，在國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化之時(shí)，中國特色社會(huì)主義向何處去的重大歷史選擇擺在中國共產(chǎn)黨人面前，鄧小平同志帶領(lǐng)黨和國家開啟了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。正如習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在新的歷史起點(diǎn)上，把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，標(biāo)志著當(dāng)代中國馬克思主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。
馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程表明，馬克思主義是全人類的最先進(jìn)思想成果，它在與不同民族、不同國家的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，展示出強(qiáng)大的生命力和真理力量。
【正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)】五
“四個(gè)偉大”是一個(gè)統(tǒng)一整體。我們之所以講“統(tǒng)攬”，就是強(qiáng)調(diào)不要把“四個(gè)偉大”分割開來。偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程，貫穿始終的是偉大斗爭(zhēng)，一以貫之的是偉大事業(yè)，始終不渝的是偉大夢(mèng)想。同時(shí)，“四個(gè)偉大”中的每一個(gè)“偉大”都蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的實(shí)踐指向，只有科學(xué)把握每一個(gè)“偉大”的深刻意蘊(yùn)，才能在實(shí)踐中正確統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”。
進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，開辟前進(jìn)道路
社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。早在習(xí)近平總書記主持起草黨的十八大報(bào)告時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。隨后的五年多來，這一實(shí)踐要求越來越凸顯，也越來越為中國社會(huì)自覺踐履。習(xí)近平總書記指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。
偉大斗爭(zhēng)的“新的歷史特點(diǎn)”體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度方面，就是要堅(jiān)決與一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行作斗爭(zhēng);在維護(hù)人民利益方面，要堅(jiān)決與一切損害人民利益、脫離群眾的行為作斗爭(zhēng);在投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流方面，要堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾，與阻礙歷史進(jìn)步的行為作斗爭(zhēng);在維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益方面，要堅(jiān)決與一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為作斗爭(zhēng);在防范各種風(fēng)險(xiǎn)方面，要堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難、挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中所言：“全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性?！边M(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須有一往無前的奮斗姿態(tài)，“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)”，才能不斷奪取新勝利。
建設(shè)偉大工程，打造堅(jiān)強(qiáng)保障
中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，也是迄今為止在世界上執(zhí)政時(shí)間最長而且還將繼續(xù)長期執(zhí)政的政黨。功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。習(xí)近平總書記指出，我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。
毋庸諱言，在復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境下，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素客觀存在，而且具有很強(qiáng)的危險(xiǎn)性和破壞性，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長期復(fù)雜嚴(yán)峻的。建設(shè)偉大工程就是要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為世界上最偉大的政黨、世界上最強(qiáng)大的政黨。
因此，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢(shì)，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神?！焙喍灾褪且渣h的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。
推進(jìn)偉大事業(yè)，譜寫壯麗篇章
習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多乃至更多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平崛起等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。這就要求我們要用創(chuàng)新走出新路，這條道路就是中國特色社會(huì)主義道路，這項(xiàng)事業(yè)就是中國特色社會(huì)主義事業(yè)。
十九大報(bào)告指出：“推進(jìn)偉大事業(yè)就是要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！碧貏e是隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)化，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出了更高要求。按照習(xí)近平總書記的要求，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。不僅讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國更進(jìn)一步煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，同時(shí)還要給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，譜寫出屬于新一代中國共產(chǎn)黨人的新篇章。
實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，完成歷史使命
習(xí)近平總書記指出，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來講，為中華民族謀復(fù)興是義不容辭的歷史使命，初心不改，矢志不渝。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人90多年的努力奮斗，特別是黨的十八大以來五年的歷史性成就與歷史性變革，使得今天的我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！笨照?wù)`國，實(shí)干興邦。我們當(dāng)按照總書記要求，以釘釘子的精神，一年接著一年干，一代接著一代干，擼起袖子加油干，逢山開路遇水架橋，通過進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)來為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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