寡人之于國也教學(xué)反思
《寡人之于國也》這篇文章出現(xiàn)在各種版本的高中語文教材中,中學(xué)生對此都耳熟能詳。下面是為大家準備的寡人之于國也教學(xué)反思，希望大家喜歡!
寡人之于國也教學(xué)反思范文1
最近執(zhí)教了一節(jié)公開課，課題是《寡人之于國也》。針對課堂上存在的問題，課后許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的制作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂后半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現(xiàn)過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在于自己的“功力”問題。這些問題在今后的教學(xué)過程中都應(yīng)該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這里“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。
本節(jié)課進行到后半程的時候，我擔(dān)心時間不足，人為地推動了教學(xué)進程，一些需要學(xué)生思考的問題，并沒有給他們充足的時間。本來說好的小組合作，也變成了教師提問，學(xué)生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節(jié)課看其來算是完整了?？蓪嶋H上呢?學(xué)生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調(diào)查，我相信，后半段的學(xué)習(xí)內(nèi)容雖多，但是學(xué)習(xí)效果一定不如前半段。
其實，我在平時的教學(xué)過程中，比較重視學(xué)生的獨立思考。一節(jié)課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人說冷清。我相信一節(jié)“好課”，學(xué)生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動。老師要做的就是靜靜等待，當(dāng)孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導(dǎo)，做好“引導(dǎo)”工作，讓思維的潮水向著預(yù)設(shè)的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執(zhí)教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現(xiàn)”的更優(yōu)秀，顛倒了教與學(xué)的主次，也往往適得其反。
最后，這種倉促也和自己課前的預(yù)設(shè)不夠充分、應(yīng)對課堂生成的駕馭能力不強有關(guān)系。借班上課最大的問題就是無法準確評估學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師往往借助自己以往的經(jīng)驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和足夠的教學(xué)智慧，是很難在上課的前幾分鐘內(nèi)完成學(xué)生的需求評估的。無法評估學(xué)生需求，就無法對教材進行評估、取舍和整合，進而影響教學(xué)策略的制定。可以說一節(jié)課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學(xué)積累，教學(xué)意識和教學(xué)思想。從這些問題上，能夠折射我的種.種不足。
但是，這節(jié)課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關(guān)注學(xué)生上，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學(xué)更加“本色”，展現(xiàn)了自己的教學(xué)個性，當(dāng)然也略微有些隨意和放松，教學(xué)語言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學(xué)校，上了一節(jié)交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當(dāng)然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節(jié)課讓我有機會把最近所學(xué)的教育教學(xué)理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今后一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。
最后，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢?王家衛(wèi)在《一代宗師》里說：“習(xí)武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生?！蔽蚁胍粋€教書人也是如此。參加過那么多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風(fēng)飛舞、輕狂，終究吹落于北風(fēng)之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽后最大的感觸。
寡人之于國也教學(xué)反思范文2
《新課標》倡導(dǎo)要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程” “要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性?！敝挥凶寣W(xué)生處在一種活潑，動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才可能真正成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢?下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學(xué)反思談?wù)勎覍ξ难晕拈喿x課堂的認識：
一、明確學(xué)習(xí)文言文的目標。首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任何文言文都有一個固定的主要的教學(xué)目標——積累文言知識(包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等)。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎(chǔ)。其次還得讓學(xué)生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學(xué)習(xí)文言文的另一大目標。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二個目標。目標是學(xué)生學(xué)習(xí)的綱，提綱挈領(lǐng)，才能讓學(xué)習(xí)更高效。
二、注重誦讀，留給學(xué)生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，經(jīng)常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當(dāng)然讀是有要求的，老師要指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學(xué)生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發(fā)揮學(xué)生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學(xué)生的一大弱項，學(xué)生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學(xué)方式單調(diào)枯燥，簡單粗暴。結(jié)果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學(xué)生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應(yīng)給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生自己去讀，發(fā)現(xiàn)問題后，再通過組內(nèi)成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學(xué)生，要放開手腳，要讓學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，要切記：教學(xué)最主要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
四、教育學(xué)生結(jié)合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經(jīng)常強調(diào)的一種方法，要知道梁惠王為何擔(dān)憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰(zhàn)國時期及孟子的情況有所了解。教學(xué)中必須注意這一習(xí)慣的培養(yǎng)。
五、課后，要讓學(xué)生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎(chǔ)，就必須讓學(xué)生學(xué)會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學(xué)生將知識系統(tǒng)化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數(shù)、勝、發(fā)、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經(jīng)常會出現(xiàn)的，不積累，學(xué)生的文言文水平就談不上提高。有現(xiàn)在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質(zhì)的飛躍。
不足之處：學(xué)生的預(yù)習(xí)不扎實，學(xué)習(xí)主要靠課內(nèi)，導(dǎo)致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并且要有有效的檢測手段來保證預(yù)習(xí)的質(zhì)量。
寡人之于國也教學(xué)反思范文3
葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子。”作為教師一定要跳出這個框子。教學(xué)中，就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的平臺。正如《新課標》所倡導(dǎo)的那樣，要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！币坏W(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài)，置身于一種“開放、多元、生動”的環(huán)境中，學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生，學(xué)生也才會積極地參與學(xué)習(xí)。 “新課標”提出“要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性?！边@就意味著在教學(xué)活動中，更需要發(fā)動學(xué)生去參與討論，去搜集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學(xué)理念，同樣可以讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
一、讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標。學(xué)習(xí)目標是學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文章的方向，明確目標讓學(xué)生有的放矢。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》先要掌握文中重要文言實詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理的論辯方法。
二、本課教學(xué)力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。
1、本文詩篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學(xué)們在課前就已經(jīng)反復(fù)朗讀幾近成誦，課堂上仍應(yīng)該加強學(xué)生的誦讀能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把我語言的節(jié)奏和文言語言特點以及文言語氣詞的語氣。如，“然而不王者，未之有也”一句，學(xué)生很容易讀成“然而/不王者，未之有也”而這里的“然而”并非現(xiàn)代漢語中的一個轉(zhuǎn)折連詞，而是“這樣卻”的意思，它是兩個詞。又如，第五段每句末幾乎都用一“也”子，而第六段則幾乎是“矣”字，此兩者語氣不同，表達的情感內(nèi)容也不同。這就需要學(xué)生在反復(fù)朗讀中認真體會。
2、學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。具體教學(xué)中讓學(xué)生對照注釋、借助工具書閱讀課文，理清作品線索，從整體上把握課文主要內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料查找、搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進作用。
4、強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。讓學(xué)生自主閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論、探究，充分調(diào)動學(xué)生的課堂主動參與意識。同時，利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。
5、將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標。教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法，通過研究學(xué)習(xí)的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學(xué)生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
6、在本節(jié)課的教學(xué)中，注意了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化。例如，對文本內(nèi)容的感知，要求學(xué)生通過自學(xué)來完成，對文本內(nèi)容的理解，采用合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中學(xué)習(xí)。如小組解析疑難語句，對孟子的王道思想的深入理解。引導(dǎo)學(xué)生走進課文，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，結(jié)論雖不一定準確、全面。但在思考、合作、探究的過程中，學(xué)生的個性得到了張揚，思維得到了較好的發(fā)展。
這節(jié)課，我覺得自己還有很多不足值得改進：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、學(xué)生課外閱讀、搜集相關(guān)材料不夠，今后應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，又可以擴大學(xué)生的知識面。
3、課堂上還有部分學(xué)生沒有積極地參與進來。今后應(yīng)著重思考如何才能調(diào)動所有學(xué)生課堂參與的積極性和主動性。
寡人之于國也教學(xué)反思相關(guān)文章：
寡人之于國也教學(xué)反思
