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語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思

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語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思(通用7篇)

反思有助于個(gè)人發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)和盲點(diǎn),從而能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和改進(jìn)自己。這里給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思,供大家參考學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇1】

從文史角度來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),大膽創(chuàng)新。對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的規(guī)定,新課程強(qiáng)調(diào)“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探索能力”。依據(jù)這樣的一條理念,我盡管是在復(fù)習(xí)課文,但我依然不忘融入語(yǔ)文的審美教育,無(wú)論是講《論語(yǔ)》等古典文化,還是講中外名著;無(wú)論是上作文課,還是在做語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,我都會(huì)力求從語(yǔ)言的角度去引導(dǎo)學(xué)生感受漢語(yǔ)的豐富性與生動(dòng)性;運(yùn)用的角度引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的靈活性和多變性;從比較的角度引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

例如,我們?cè)诒緦W(xué)期開(kāi)設(shè)的公開(kāi)課《氓》,這是一篇詩(shī)經(jīng)作品。《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)不僅是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志,而且在世界文化史上都占有相當(dāng)高的地位,尤其是《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大。在篇目數(shù)量上,選入課文的《詩(shī)經(jīng)》作品僅《氓》與《采薇》兩篇。如何讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇的詩(shī)歌,從思想性與藝術(shù)性兩個(gè)方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有一個(gè)比較全面、清晰的認(rèn)識(shí),對(duì)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典詩(shī)歌的重要源頭也有一個(gè)線索性的認(rèn)識(shí),達(dá)到“體會(huì)中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)”,弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化,提高自學(xué)鑒賞《詩(shī)經(jīng)》能力的.目的。為此,我教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》兩首總的教學(xué)目標(biāo)是:以《氓》和《采薇》為教材例子來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》的思想性與藝術(shù)性及其巨大的影響,讓學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)不是僅停留在局部篇章上,而是有整體的感知,為他們今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇2】

本學(xué)期我任高二(276)(277)班語(yǔ)文教師,期末考試即將到來(lái),經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力,取得了不小的進(jìn)步。為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以更好地進(jìn)行下學(xué)期的工作,特作總結(jié)如下:

語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的,在生活、工作中的作用更為重要。但是,教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生,讀書(shū)的時(shí)間越久,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低,尤其是到了高二,更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí),表現(xiàn)出種種消極心理?,F(xiàn)在我結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析,并試圖找到解決問(wèn)題的方法。

一、表現(xiàn)

1、漠視語(yǔ)文

漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂態(tài)度,常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng),不想聽(tīng)就不聽(tīng);課后作業(yè)有時(shí)間就做,沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做,不想做就不做。他們認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué),因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真,在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分,不認(rèn)真學(xué),分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。

2、應(yīng)付老師,平衡自己

這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力,對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些,但也只是應(yīng)付,沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃,只是滿足于上課聽(tīng)講,課后完成老師布置的書(shū)面作業(yè),學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。

3、投機(jī)取巧

有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文,也不是不知道語(yǔ)文重要,而是認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本,試題全部來(lái)自課外,抱著投機(jī)取巧的心理,大搞題海戰(zhàn)術(shù),今天一套資料,明天一套試題,見(jiàn)題就做,企圖能夠“碰”上高考試題,對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生,題目也不做。

二、成因

1、認(rèn)識(shí)的偏差

有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇1篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫作,嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí),認(rèn)為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習(xí)就可以提高,從不注意觀察生活,從不讀課外讀物,從不多寫一篇文章。抱著這樣的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,其效果是可想而知的。

2、學(xué)生自我調(diào)適能力不強(qiáng)。學(xué)生偏科,因素很多。進(jìn)入高中,尤其是高二,還偏科,重理輕文,則主要是因?yàn)槔砜频念}目透明度高,答案標(biāo)準(zhǔn),成就感強(qiáng),而語(yǔ)文的題目透明度低,答案模糊,就是花了時(shí)間做了,也不知對(duì)否。特別是寫作類題目,有時(shí)是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來(lái)的,自認(rèn)為不錯(cuò),常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好,還不如去解理科題目,“解題目多帶勁,解出一道難題多夠刺激”。

三、調(diào)控措施

1、變語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要。高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文之所以出現(xiàn)種種消極心理,很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著十多年積累的老底夠了,“我不需要學(xué)了”,如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“空洞”,產(chǎn)生“我想學(xué),我要學(xué)”的'心理,他們就能付諸行動(dòng)。

2、在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境?!芭d趣是最好的老師?!睈?ài)好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的,往往可收到事半功倍的效果。因?yàn)檫@樣做,可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,激活課堂氣氛。這種以俗解雅的方法,在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣。我想,語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除,而走向積極。

3、分解大目標(biāo),讓學(xué)生感受成功的喜悅。我通過(guò)做這樣的分解工作,使大部分學(xué)生排除了畏懼心理,這一點(diǎn),仍然是有效的?!蔼?jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感,嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭,他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。

回顧近一個(gè)學(xué)期以來(lái)的教育教學(xué)工作,自己還存在著不少的不足之處。在教育學(xué)教學(xué)改革一日千里的新形勢(shì)下,自己的教育觀念、教學(xué)方法還需要一步地更新和改善,以便適應(yīng)新教材、新要求、新高考。還需要與同科的其他教師進(jìn)行交流。在下階段的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要著意改正的自己的不足之處,以求更好的成績(jī)。

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇3】

一、初高中語(yǔ)文文言教學(xué)存在的問(wèn)題分析

在平時(shí)的教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人困惑的問(wèn)題:從初中入學(xué)成績(jī)看,不少語(yǔ)文成績(jī)不低的同學(xué),在進(jìn)入高中后,尤其是半個(gè)學(xué)期考試后接觸到文言文的學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)得比較發(fā)愁,大有丈二和尚摸不著頭腦之感,對(duì)高中階段的文言文教學(xué)反映出不同程度的疑惑感。

有的學(xué)生竟然放棄了高中語(yǔ)文文言的詞法學(xué)習(xí),覺(jué)得特別沒(méi)意思,個(gè)別人甚至對(duì)語(yǔ)文逐漸失去信心,將精力轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課的學(xué)習(xí),當(dāng)然,職業(yè)中學(xué)的學(xué)生文化課成績(jī)?cè)驹谌雽W(xué)初就不是優(yōu)勢(shì),選擇職業(yè)學(xué)校本來(lái)就是要在專業(yè)上有所建樹(shù)。但是,表現(xiàn)為大批的學(xué)生厭學(xué)文言,甚至影響到整個(gè)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),另外,高一講的文言文,學(xué)生對(duì)一些語(yǔ)法現(xiàn)象,如倒裝句式,賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置,學(xué)生初中沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò),這些新的生的知識(shí),與現(xiàn)代漢語(yǔ),根本不理解,老師還必須補(bǔ)充講解才行,而職業(yè)中學(xué)的大多數(shù)學(xué)生原本就有文化課的厭學(xué)情緒,講解難度也是可想而知的。

二、成因分析

首先,由于初中屬九年制義務(wù)教育,也受學(xué)生年齡特征等限制,在能力方面要求較低。這就決定了初中語(yǔ)文教學(xué)大部分要求低難度的,是簡(jiǎn)單知識(shí)型的,沒(méi)有稍高難度的知識(shí)要求,能力型的更少。

雖然考試分?jǐn)?shù)較高,但科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣未充分養(yǎng)成,應(yīng)有的能力沒(méi)有完全培養(yǎng)出來(lái)。加之《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中明確:“語(yǔ)法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容?!?/p>

這樣初中教師認(rèn)為不考的就可以少教,甚至不教。特別是文言文,初中教師一般不再?gòu)?qiáng)調(diào)字字落實(shí),學(xué)生只要憑語(yǔ)感、直覺(jué),大致意對(duì)即可,這樣,造成升入高中后的學(xué)生文言學(xué)習(xí)的困難是可向而知的了。

而久在高中的教師卻覺(jué)得以前的學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)學(xué)得比較系統(tǒng),扎實(shí),而現(xiàn)在的學(xué)生卻連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻,特別是文言文,問(wèn)起句法、詞法,問(wèn)起狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置,學(xué)生茫茫然不知所云,造成了前后不銜接的局面。升入高中后,部分學(xué)生仍然延續(xù)原有的學(xué)習(xí)方法和思維定勢(shì),過(guò)多地依賴?yán)蠋?,掌握知識(shí)以機(jī)械記憶為主。

如:靠前才背書(shū),看課文,記解釋等。而高中教育階段,注重培養(yǎng)學(xué)生的能力,為此,一些必要的知識(shí)要求相應(yīng)增加,難度上也在增加,就說(shuō)文言教學(xué),職業(yè)中學(xué)教材雖然沒(méi)有普通高中的高難,但也旨在培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的知識(shí)技能,要求職業(yè)中學(xué)的畢業(yè)聲具有一定的語(yǔ)言理解和感悟能力。

三、應(yīng)對(duì)策略分析

要想初中高中銜接”,使得學(xué)生知識(shí)能保持、強(qiáng)化在初中已有的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)習(xí)慣,進(jìn)一步習(xí)得高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣,最終建立符合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。

首先,研究初高中語(yǔ)文文言文教育目標(biāo)的差異。

初中“理解基本內(nèi)容”,高中“掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式、讀懂譯文,用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。

由此看來(lái),文言文閱讀,對(duì)高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。

其次,了解高一新生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語(yǔ)文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度。我們采用問(wèn)卷和測(cè)試的方式,了解學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力特別是文言文學(xué)習(xí)方面所達(dá)到的水平和存在的問(wèn)題,便于在下一步能有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)。

注重對(duì)學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。

第三,幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)文言文的意義

其一、通過(guò)學(xué)習(xí)文言文,拓展現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)與能力。

文言文是漢語(yǔ)言的“文物”,是我們民族語(yǔ)言的根基,是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的支點(diǎn),也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的起點(diǎn)?,F(xiàn)代漢語(yǔ)不是憑空出現(xiàn)的,它是語(yǔ)言發(fā)展的必然的結(jié)果。

僅僅掌握現(xiàn)代漢語(yǔ),并不能保證我們的語(yǔ)言能力得到提高。更高的語(yǔ)言能力應(yīng)該是融會(huì)古今的。

而識(shí)讀文言文的能力是漢語(yǔ)能力的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。如果割裂了古代漢語(yǔ),則我們的語(yǔ)言能力是不全面的。

其二、學(xué)習(xí)文言文,提高識(shí)讀文言的能力是繼承中國(guó)傳統(tǒng)古代文化的必然過(guò)程。 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。

而這些文化的載體是通過(guò)文言文來(lái)完成的`。如果不能識(shí)讀文言文,則必然失去了了解這些文化的依托。

反之,如果我們的文言能力水平高,則在傳承中國(guó)文化,弘揚(yáng)中國(guó)文化精神方面會(huì)減少許多障礙。

其三、學(xué)習(xí)文言文,是我們?cè)趶浹a(bǔ)我們過(guò)去語(yǔ)言學(xué)習(xí)的不足。

過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間,我們對(duì)于傳統(tǒng)中華文化并不很在意。中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨削弱的危險(xiǎn)。

而要保證中國(guó)文化的傳承,我們需要更多的人能讀懂文言文,需要更多的人具備識(shí)讀文言文的能力。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),則需要我們從高中階段起認(rèn)真學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí),提高識(shí)讀文言文的能力。

以上這些,是我從本次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)中習(xí)得的,將在以后的教學(xué)中實(shí)踐。 第四,改進(jìn)文言文教學(xué),努力接近學(xué)生實(shí)際 傳統(tǒng)教學(xué)文言文的方法大都誦讀與串講。

在要求學(xué)生普遍熟讀課文的前提之下,經(jīng)過(guò)老師的串講,使學(xué)生明白大義,理解基本的內(nèi)容,再綜合提高。雖說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)方法有相當(dāng)大的成分是合理的。

但今天,各種社會(huì)因素都發(fā)生了巨大的變化,要求學(xué)生反復(fù)記誦某一課文內(nèi)容已經(jīng)比較為難。由于多年的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)弱化了文言文的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)文言文了解得越來(lái)越少,學(xué)習(xí)的難度已然加大了。

在這種情況下,要學(xué)習(xí)文言文就不是一件容易的事情。 這樣 。

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇4】

高中語(yǔ)文組

自己從教已經(jīng)進(jìn)入第十五個(gè)年頭了,按理來(lái)說(shuō),應(yīng)該是精力經(jīng)驗(yàn)最好的階段,但是同樣也伴隨著一些不良的毛病,具體表現(xiàn)為:

第一, 重經(jīng)驗(yàn)輕研究。

我總覺(jué)得自己對(duì)教材的把握較好了,對(duì)課堂的掌控也有度了,因而,總想以不變應(yīng)萬(wàn)變,輕視了對(duì)教材,對(duì)學(xué)生的研究和重新的解讀,到底學(xué)生整體如何,個(gè)體如何,從學(xué)生的角度如何去解讀教材,如何最大化的`起到舉一反三甚至教是為了更好的不教等作用,這些意識(shí)我都有點(diǎn)忽視了。我覺(jué)得我個(gè)人應(yīng)該再把自己當(dāng)作小學(xué)生,重新學(xué)習(xí),相互學(xué)習(xí),加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),更加的服務(wù)學(xué)生服務(wù)學(xué)校。

第二, 拖懶推影響工作熱情。

人啊,自覺(jué)不自覺(jué)中總會(huì)出現(xiàn)一些拖懶的思想,如果不“照照鏡,整整衣,洗洗澡,治治病”,可能會(huì)更加嚴(yán)重。我就是這樣,由于俗務(wù)過(guò)多,自己的想法過(guò)多,對(duì)工作出現(xiàn)了能拖則拖,能躲則躲,不求有功但求無(wú)過(guò),有一點(diǎn)擺老資格,耍脾氣。

第三, 門前雪影響大局意識(shí)

我們學(xué)校最大的毛病恐怕是每位老師都各自為戰(zhàn),沒(méi)能真正地形成教研組的合力,科研思想,“傳幫帶”的意識(shí)不濃,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。我也是一樣!我只是想做好自己的本職工作,守好自己的一畝三分地,至于別人怎樣,我基本上都是做和事老或者老好人,事不關(guān)己高高掛起,事若關(guān)己糊涂至極。因而,我缺乏了大局意識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)的思想,仿佛自己進(jìn)入了老齡之年。

第四, 新教改要有新創(chuàng)新

我們這一屆是廣西第三屆進(jìn)入新課程改革的一屆,前面已經(jīng)有了兩屆的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),而我們這一屆對(duì)我們而言也是新的挑戰(zhàn),既要向先驅(qū)者們學(xué)習(xí),認(rèn)真地吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理念,又要有所矜持,保留自己的原生態(tài),不要迷失自己更不能失去語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文味。總之,新教改就要有新創(chuàng)新。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

人懶懶而獨(dú)好兮,我如浮萍以終生。

以此自勉!

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇5】

戴望舒的《雨巷》寫于1927年,表面上言情,寫思慕追求一位有著丁香般美麗的姑娘而不可得,實(shí)則是象征在生活的重壓下一部分人的精神狀態(tài)的詩(shī)歌意境朦朧,耐人尋味。

在講《雨巷》時(shí),我搜集了戴望舒以及江南雨巷的有關(guān)資料,特意選用了撐著油紙傘,身著紫色旗袍的女郎走在彎彎曲曲的江南小巷作為背景,并配之以歌曲《雨巷》及《神秘園》的音樂(lè)烘托氣氛。

果然如我所料,學(xué)生雖還未讀《雨巷》,就已經(jīng)被朦朧、寧?kù)o、凄美的情境所感染,神情嚴(yán)肅而感傷。

此時(shí),我話鋒一轉(zhuǎn),對(duì)學(xué)生說(shuō),讓我們走進(jìn)《雨巷》,去探究詩(shī)人戴望舒的真實(shí)心靈。我認(rèn)為:課堂教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)師生雙向合作的精神,努力形成一種師生互動(dòng)的對(duì)話機(jī)制。沒(méi)有互動(dòng),沒(méi)有交往,就不存在或未發(fā)生教學(xué)師生互動(dòng)是借助特定的課堂情境實(shí)現(xiàn)的,具有臨時(shí)的生成性特點(diǎn),課堂情境是引發(fā)師生互動(dòng)的先決條件,對(duì)師生互動(dòng)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的牽引作用。這節(jié)課較好地達(dá)到我預(yù)想中的效果。

我先讓學(xué)生在配樂(lè)中自由讀,目的是先對(duì)文本有一個(gè)大致的印象,盡管這種印象可能是粗糙的、不完整的,但它所喚起的最初的審美體驗(yàn)卻是真實(shí)的、重要的。

在學(xué)生朗讀、范讀的基礎(chǔ)上,我展示課件,抓住這首詩(shī)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),讓學(xué)生共同探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題:“《雨巷》的多義性主題(朦朧詩(shī)的特征)是什么?大家可以根據(jù)詩(shī)人背景、具體詩(shī)句盡情發(fā)揮”“《雨巷》主要意象的象征義(包括“我”、“油紙傘”、“雨巷”、“丁香”等)?”

這兩個(gè)問(wèn)題,學(xué)生充分討論、分析后得出不同意見(jiàn),然后我叫事先準(zhǔn)備好的兩個(gè)課外研究小組的學(xué)生上講臺(tái)將他們的研究結(jié)果進(jìn)行課件演示,讓學(xué)生們可以從不同的角度去解讀這首詩(shī),受到了很好的效果。學(xué)生們對(duì)兩組的小老師很感興趣,也很羨慕,紛紛表示以后也想試試這種研究活動(dòng),收到了很好的示范效果。

我講《雨巷》時(shí)一直在追求大量的學(xué)生自主活動(dòng),可能有時(shí)過(guò)于追求課堂活動(dòng)的活躍性了,對(duì)個(gè)別學(xué)生的把握就會(huì)顯得松散。

還有學(xué)生代表在講課的過(guò)程中提到了兩首古詩(shī)詞,可是并沒(méi)有對(duì)這兩首詩(shī)詞進(jìn)行分析,而是一帶而過(guò),使這兩首古詩(shī)詞沒(méi)有真正的發(fā)揮好在這篇課文中的作用,我也沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充說(shuō)明,也是我講課的一個(gè)失誤。

在以后的教學(xué)中我會(huì)力圖避免上述這些問(wèn)題,創(chuàng)造一個(gè)師生互動(dòng)的生動(dòng)課堂。

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇6】

《燭之武退秦師》教學(xué)力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。

首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解,還是對(duì)意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。

第三,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng),變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門。我覺(jué)得,這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

第四,將滲透古文化的精髓,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)中,原本深?yuàn)W的人生哲理,遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想,通過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式,通過(guò)互相間的探討,通過(guò)閱讀他人的解讀,化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題,得到了落實(shí),符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

值得探討改進(jìn)的地方:學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。閱讀大量的資料,對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。

語(yǔ)文高中教學(xué)一等獎(jiǎng)反思【篇7】

課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來(lái),語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化,語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī),煥發(fā)出活力,涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法,令人欣喜,叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中,我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異,貌合神離,徒有形式,沒(méi)有實(shí)效。筆者認(rèn)為表現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考。

一、突出人文性,但不能淡化工具性。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?!边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上,教師把課文條分縷析,弄得支離破碎,把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮,所以,語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位,突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵,充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力,還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。

但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí),不能忽視其工具性,應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的,是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫,是聽(tīng)說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。

有不少老師認(rèn)為,新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘,但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),幾乎沒(méi)有提及,有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí),平時(shí)教學(xué)不重視了,上公開(kāi)課更是忽略字詞基礎(chǔ)。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,缺乏對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味,欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解,缺少了必要的積累,短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想,如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀,不會(huì)寫,一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇,那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此,少了聽(tīng)說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練,那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。因此,我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng),決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí),扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一,把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中,語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

二、強(qiáng)調(diào)自主性,但不能放任自流

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu),淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教,因需施教,增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué),把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”,許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐:既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生,豈不正好解放了自己?jiǎn)??于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象:老師講授少了,課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題,學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng),一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中,在沒(méi)有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”,“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”,“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”,而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用,一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀,終結(jié)是:甲也正確,乙也不錯(cuò),丙很好,丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬,想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù),達(dá)到什么目標(biāo)。

教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的,然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響?”長(zhǎng)期“不假思索地說(shuō)”,“無(wú)根據(jù)地說(shuō)”,“任意地說(shuō)”,“編造著說(shuō)”,“不負(fù)責(zé)任地說(shuō)”,致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解,不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手,表面上獲得了自由,實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此,要使課堂高效,學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。

三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí),但不能忽視獨(dú)立思考

提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式,被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。

實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的,要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。

而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí),追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式,做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí),由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入,認(rèn)識(shí)也不很深刻,小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的,這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式,一堂課下來(lái),表面上熱熱鬧鬧,實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論,不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要,有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí),但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間,看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)觯瓿梢淮魏献?。在合作學(xué)習(xí)中,還經(jīng)常看到如下場(chǎng)面:

1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言,其他成員洗耳恭聽(tīng),匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見(jiàn)”。

2、小組成員默不作聲,自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言,但沒(méi)圍繞主題,討論時(shí)氣氛熱烈,卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習(xí),未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力,表面上看熱熱鬧鬧,實(shí)質(zhì)上是流于形式,收效甚微。究其原因,是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義,未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。

語(yǔ)文課堂少不了品讀,感悟,玩味,思考,積累。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要,有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論,動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí),通過(guò)互相啟發(fā),共同探究,培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流,才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此,教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng):一要組織好學(xué)生自學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考;二要組織好合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的合作技能,教給合作的方法,重視對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合;三要組織好全班交流,在交流中加強(qiáng)引導(dǎo),全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),但要適度開(kāi)放

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,升華認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究,但在操作上也要講究科學(xué)性,隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維,不注重整合和優(yōu)化,開(kāi)放無(wú)度,天馬行空。應(yīng)該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開(kāi)放”,該教師講的,必須講透徹。但實(shí)際上在探究過(guò)程中遠(yuǎn)離文本,喧賓奪主,本末倒臵,將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個(gè)性化的行為,閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題,培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度:開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話,有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考,有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透,有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

五、倡導(dǎo)對(duì)話,但不能遠(yuǎn)離“根本”

對(duì)話既是一種教學(xué)方式,更是一種師生關(guān)系。(李鎮(zhèn)西)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”,認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要能較好地體現(xiàn)對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。

(1)可運(yùn)用多媒體課件展示文本內(nèi)容的自然風(fēng)景,引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境;

(2)還可以利用課文配樂(lè)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的主導(dǎo)問(wèn)題。

3、設(shè)臵刺激參與對(duì)話的話題。包括:

(1)教師與學(xué)生的對(duì)話。

(2)學(xué)生與教師的對(duì)話。

(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。

(4)師生與作品的對(duì)話。

4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

可見(jiàn),真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。

而實(shí)踐中,有的教師對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透,認(rèn)識(shí)膚淺,甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話,但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離:一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重,對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族,一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸,師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話,忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高,教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書(shū),只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流,導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底,方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論,一個(gè)交流接一個(gè)交流,學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少,特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉,最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

“真理向前邁一小步,就會(huì)變成謬誤?!眰鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除,但我們不能矯枉過(guò)正,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí),冷靜地思考,不斷的反思,才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

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