共工怒觸不周山反思總結(jié)
《共工怒觸不周山》是一個著名的漢族民間神話傳說。今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹斯补づ|不周山反思總結(jié)，希望大家喜歡!
共工怒觸不周山反思總結(jié)篇1
這節(jié)課朗讀是亮點(diǎn)。但是，在提出朗讀要求時，字音、節(jié)奏都沒有問題，第三個感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實(shí)有點(diǎn)早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。
也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點(diǎn)。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位置應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整。確實(shí)，在背誦完之后再提出感知有點(diǎn)后知后覺。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。平時常規(guī)課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得概括內(nèi)容很簡單，而沒有作為一個版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過渡作用，實(shí)在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。
而且在評課開始之前，盧老師已經(jīng)跟我溝通了關(guān)于人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文本，從哪里來呢?我說，是告訴學(xué)生回家后多方面搜集資料得來的。還有學(xué)區(qū)負(fù)責(zé)老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對于共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實(shí)啊，我的心里才是暖洋洋的。
共工怒觸不周山反思總結(jié)篇2
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣;在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”文言文學(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中!
共工怒觸不周山反思總結(jié)篇3
“我認(rèn)為共工算不上英雄。”老師。教學(xué)時學(xué)生如是說。
公共何許人也?為何怒觸不周之山?…….
共工到底是個怎樣的人呢?我和同學(xué)們做了以下的探討：
共工是誰?在文釋中也有定論：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。關(guān)鍵在怒這一情緒是由何而發(fā)，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結(jié)果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄?在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊?zhǔn)菫榱烁髯缘牟柯涞睦娑鵂帒?zhàn)，為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。因此，共工代表的不是大多數(shù)人的利益，是不能稱之為英雄的。
共工又因戰(zhàn)敗而怒，進(jìn)而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅(jiān)韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔(dān)當(dāng)一個部落領(lǐng)袖的重任。豈能稱為英雄乎!
總之，我認(rèn)為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學(xué)中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計(jì)后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強(qiáng)調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
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