巴東三峽教學(xué)反思
巴東三峽教學(xué)反思
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險(xiǎn)，它是一座中國(guó)千年文化的山水畫(huà)廊，下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的巴東三峽教學(xué)反思，希望大家喜歡!
巴東三峽教學(xué)反思范文1
運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)的突破，我極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本內(nèi)涵。
這節(jié)課的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì)作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
巴東三峽教學(xué)反思范文2
新一輪課改的實(shí)施，提倡多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，從而，在更高的層面上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。隨著課改的深入，我們也由多媒體教學(xué)逐步走向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們可以借助網(wǎng)站這個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，搜集資料，探究各種問(wèn)題，交流心得，學(xué)習(xí)變的更加得心應(yīng)手，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的主人。而教師，在新的課堂環(huán)境里，進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變觀(guān)念，主要職能為引導(dǎo)點(diǎn)撥，組織交流等，不再單純的傳授知識(shí)，可以真正的起到“導(dǎo)師”的作用。
這堂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息技術(shù)與課程整合的語(yǔ)文課,對(duì)于我和學(xué)生們來(lái)說(shuō)都是一次新的嘗試。難得的是在電腦非常普及的今天，學(xué)生們對(duì)于在微機(jī)教室上課并不陌生，而且他們具備一些基本的使用電腦的技能，這些給我們的課程順利進(jìn)行提供了幫助，他們通過(guò)巴東三峽專(zhuān)題網(wǎng)站里的學(xué)習(xí)，瀏覽三峽的景觀(guān)，查閱資料，就仿佛身臨其境一般，遠(yuǎn)比過(guò)去單純的使用課本教學(xué)更加形象直觀(guān)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于一堂整合課程來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)制作人員與語(yǔ)文教師的配合是否默契對(duì)整堂課起著關(guān)鍵的作用。在這次課程整合的過(guò)程中，參與網(wǎng)絡(luò)制作的人員和課程指導(dǎo)老師和作課教師積極配合，互相幫助，交換意見(jiàn)，順利完成了這次課程整合的教學(xué)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)制作和教學(xué)錄像任務(wù)。
不足：由于課程整合的概念不是很清晰，教學(xué)設(shè)計(jì)還是畏首畏尾，沒(méi)有太放開(kāi)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面還有待研究提高。
這種課程剛剛接觸，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)比較陌生，使用多媒體廣播教學(xué)操作起來(lái)顯得不流暢。
希望以后有機(jī)會(huì)多參與一些這樣的活動(dòng)。
巴東三峽教學(xué)反思范文3
一、本課在單元的地位
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記，所以學(xué)習(xí)本文要了解 一些游記文體的知識(shí)，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀(guān)、人文景觀(guān)的特點(diǎn)，是很關(guān)鍵的。
二、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險(xiǎn)，它是一座中國(guó)千年文化的山水畫(huà)廊，所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤，抓住景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀(guān)，而劉大杰的《巴 東三峽》卻是逆流觀(guān)寫(xiě)，而且主要是寫(xiě)三峽山險(xiǎn)水急 的特點(diǎn)，極狀了形勢(shì)的險(xiǎn)惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時(shí)期我們?nèi)绾稳プ?在描寫(xiě)三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫(xiě)了兩處人文景觀(guān)，三峽里的人文景觀(guān)很多 ，可筆者卻只寫(xiě)了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進(jìn)大漠，漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下 終成三足之勢(shì) ，這些人物都 敢于逆當(dāng)時(shí)的歷史潮流而動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險(xiǎn)水急之景交織在一起寫(xiě)，旨在啟迪人們，當(dāng)歷史處于衰退時(shí)期時(shí)，俊杰當(dāng)敢逆潮而動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)是《巴東三峽》的人文內(nèi)涵所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫(xiě)作寓意，這也是本課的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時(shí)具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的突破，作者極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本內(nèi)涵。
這節(jié)課的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì)作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
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