小學五年級美術(shù)教學方案_小學美術(shù)教案大全
美術(shù)永遠有新的課題、新的內(nèi)容、新的方法、永遠需要不斷去嘗試、不斷去感受、不斷尋求自己的觀念及與眾不同的表現(xiàn)方法—這種創(chuàng)造性的思維習慣，應(yīng)該從小養(yǎng)成。以下是小編精心收集整理的小學五年級美術(shù)教學方案,下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
小學五年級美術(shù)教學方案1
課時：1課時
教學目標：
1.通過教學活動，讓學生了解無論各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造書抽象的雕塑。
2.通過學習活動，學生初步學會運用組合原理，進行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動手，進行雕塑創(chuàng)作。并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，利用廢棄物進行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學重點：
認識抽象的基本特點
教學難點：
學會運用各種材料進行抽象雕塑創(chuàng)作
教學過程：
一.導(dǎo)入階段：
1.欣賞抽象雕塑
師問：看了這些形體，有什么特點嗎?為什么?
生答：略
2.導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》
二.發(fā)展階段：
1.抽象的特點：幾何形體
2、《抽象雕塑》的特點(學生討論找規(guī)律)
欣賞雕塑作品等。
師問：請欣賞找一找它們有什么特點，藝術(shù)家是如何設(shè)計、構(gòu)思抽象雕塑的?(學生討論)
生答：略
師小結(jié)：想象空間很大
抽象雕塑基本結(jié)構(gòu)。
由幾何形體構(gòu)成(人工創(chuàng)造的有三角形、正方形、矩形、圓等)
三.拓展階段：
1.怎樣運用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學生把自己準備好的廢棄物--立體形的實物，展示并思考再創(chuàng)作。
3.制作步驟(教師示范)
四.學生作業(yè)：
1.作業(yè)要求：設(shè)計、制作一件抽象雕塑作品。
2.學生練習，
3.教師巡回輔導(dǎo)。
五.作品展示：
1.小組單位展示、評述學生自己的作品。
2.學生代表向全班同學展示作品
3.展示并評述自己的作品。
六.收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
七.教學延伸與拓展：
思考：抽象雕塑作品可以運用在那些地方、環(huán)境中。觀察、收集廈門市有那些抽象的城市雕塑作品。
小學五年級美術(shù)教學方案2
授課時數(shù)：2課時
課前準備：九色鹿的故事，繪畫工具
教學過程：
一、故事導(dǎo)入
恒河旁邊，住著一頭鹿，它的毛有九種顏色，它的角像雪一樣白。九色鹿每天到河邊吃草喝水，這兒有它的一個好朋友，那是一只烏鴉。
有一天，一個人不小心掉進了河里。九色鹿看到了，趕快跑到河邊，不顧危險，掉進河里去，把那個人救上岸來了。那人要謝九色鹿，九色鹿搖搖頭說：“我救你，不是為了叫你謝我。你回去吧，只要你不告訴大家?！闭f完話，就回去了。
那個人說：“一定、一定，我什么也不告訴人家?！闭f完話，就回去了。
這個國家的王后，一天夜里做了個奇怪的夢，看見一頭鹿，它的毛有九種顏色，他的角像雪一樣白。她醒來對國王說：“我要九色鹿，拿它的皮做坐墊，您快給我找來。要不，我就要死了。”
國王告訴全國的老百姓：誰能找到九色鹿，就分給他半個國家，還給他滿滿一盆金子。
可是誰也沒見過九色鹿，誰也不知道九色鹿在哪兒，只有一個人，就是九色鹿救了他的那個人知道。他想：“這下可好了，我可以有滿滿一盆金子，還分到半個國家呢!”他跑到王宮里，讓國王帶上兵馬和他一起去捉九色鹿。
這天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，它的好朋友，就是那只烏鴉，站在樹枝上，看見遠遠問那個人：“九色鹿救了你，你為什么反而要害他呢?”
那個人說不出話來。
國王叫他的士兵讓開一條路，把九色鹿放了，并且下了個命令：“以后，誰也不許來捉九色鹿。”那個人呢?他沒有拿到滿盆的金子。也沒有分到半個國家。國王叫士兵把他綁起來，扔到恒河里去了。
二、石壁上的九色鹿
1、敦煌石窟九色鹿圖片欣賞
2、壁畫以橫幅長卷形式連續(xù)畫出佛的前身九色鹿王故事的種.種情節(jié)：鹿王在江邊救起溺水人，溺水人叩謝;王后夢見鹿王，要求國王捕捉鹿王;國王懸賞捕鹿，溺水人告密，國王帶人捕鹿，鹿王向國王訴說救溺水人經(jīng)過;國王放走鹿王，王后心碎而死;告密者得到報應(yīng)，身上長癩，口中惡臭。每一段落均附有文字榜題。顯然是繼承了漢畫的傳統(tǒng)手法。畫面以人物為主，襯以山石樹木。土紅地色上配以青綠山水，點綴花草，有濃厚裝飾風。畫中的建筑物格式、車馬形制、駿馬形態(tài)等，都與漢畫中的形十分相似。
三、作業(yè)要求：欣賞《九色鹿》的造型特點，嘗試用剪影的造型手法創(chuàng)作一幅有動物的場景圖。
四、學生作畫，教師輔導(dǎo)。
小學五年級美術(shù)教學方案3
教學目標
1、通過學習能發(fā)現(xiàn)生活中的透視現(xiàn)象。初步懂得透視中的基本原理和規(guī)律，提高描繪五想的能力，時繪畫作品更真實。
2、逐步發(fā)展學生的想象力、觀察力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
教學重點
通過對周圍環(huán)境的觀察能發(fā)現(xiàn)近大遠小的透視現(xiàn)象，能掌握簡單的原理和規(guī)律，將透視知識運用到繪畫中，使描繪的現(xiàn)象更真實。
教學難點
繪畫實踐中運用所掌握透視原理和規(guī)律，提高兒童繪畫的基本技能，逐步提高同學們的觀察力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
教學準備
投影片、多媒體教學設(shè)備等
教學過程
一、導(dǎo)入
1、觀察影片中路的寬窄、欄桿的疏密、樹木的大小等繪畫中的透視現(xiàn)象。
師：你能用間的圖形在紙上表現(xiàn)這些事物嗎?
2、討論
(1)在紙上表現(xiàn)的事物
(2)從中你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?(近大遠小)
二、新授
(1)同學們今天這節(jié)課我們就要學習近大遠小的透視關(guān)系。板書課題：(繪畫中的透視現(xiàn)象)
透視是繪畫中的術(shù)語，可以分為形體透視和空氣透視，形體透視是根據(jù)光學和幾何學的原理，在平面上用線條來表示物體的空間位置輪廓和光線投影的科學，按天點的不同分為平行透視和成交透視和斜透視?？諝馔敢曆芯亢捅硎究臻g距離。
(2)在近大遠小的透視現(xiàn)象中，繪畫中的透視現(xiàn)象由近到遠除大小的變化外，還有什么變化?(疏密、色彩)
三、指導(dǎo)學生作畫
1、先找到消失點
2、畫幾條典型的透視線
3、按近疏遠密的、近出遠細的規(guī)律，處理好各條豎線、斜線。
4、將物體的外輪廓簡略的表現(xiàn)出來。
四、學生作業(yè)，老師指導(dǎo)
五、小結(jié)、作業(yè)評講
小學五年級美術(shù)教學方案4
教材分析：
本課以“欣賞、評述”為主，融“設(shè)計、應(yīng)用”“造型、表現(xiàn)”于一體的美術(shù)課，是傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，激勵學生創(chuàng)造，表現(xiàn)的良好契機。
教學目的:
1.本課融欣賞與造型表現(xiàn)為一體，通過學習讓學生初步了解中國龍的文化歷史，理解中國龍的造型特點，體會龍的象征意義，弘揚中華民族精神。
2.培養(yǎng)想象、造型、創(chuàng)造和合作能力，并以合作的形式共同創(chuàng)作龍的形象。
3.在歡樂的氣氛中體會美術(shù)的樂趣。
教學重點：
了解龍的造型特點，體會龍的象征意義和龍的精神。抓住龍的特點,集體創(chuàng)作中國龍。
教學難點：
在創(chuàng)作表現(xiàn)中抓住龍的特點、造型，表現(xiàn)出龍的精神、氣勢。
教具準備：
課件、添畫活動用紙、彩紙、布，水彩筆，油畫棒，剪刀等。
教學課時：1課時
教學過程：
一、組織教學：師生交流，活躍氣氛。
二、導(dǎo)入新課
師：有一首歌，是普天下炎黃子孫最喜愛的愛國歌曲，它唱出了我們中國人的心聲。我一直想和大家分享，今天就讓我們一起來欣賞《龍的傳人》，會唱的同學可以一起唱……(課件)
師：大家唱得很好，這首歌中唱到，我們的祖國是一條巨龍，我們都是龍的傳人。這要從軒轅黃帝說起。
師：有的同學可能從電視或者報紙上看到，在不久前，我們鄭州新鄭剛剛舉行了一場隆重的祭祖大典，祭拜的就是我們中華民族的祖先——軒轅黃帝。
師：相傳在很久以前，軒轅黃帝是一個部落的首領(lǐng)，他智勇雙全，力大無比，征服了其他部落。為了使自己的民族具有無所不能的力量，他集中了許多動物的精華，創(chuàng)造出了一個全新的形象，做為自己民族的圖騰，那就是龍。(課件出示)從此以后龍就成了中華民族的標志，炎黃子孫始稱龍的傳人。
師：這節(jié)課，就讓我們帶著崇敬的心情來感受中國龍、創(chuàng)作中國龍。
板書課題：中國龍
三、了解感受：
1.龍的文化
(1)欣賞
師：龍文化在中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化中占有重要地位，許多建筑物都以龍作為裝飾，在北京的北海公園，就有一處九龍壁。(課件出示九龍壁)九龍壁上九條龍神態(tài)各異，有的張牙舞爪、有的仰天長嘯、有的怒目圓睜、有的翻江倒?！粋€個都好像要破墻而出一樣。
提問：看了九龍壁，你想說什么?
生：……
師：龍在我們民族的心目中，具有特殊的意義，在古代，龍形象是只有皇族才可以使用的，大家看，這些都是皇宮里的物品(課件出示：玉璽、龍玉佩、明代青花蟠龍瓶、龍扇、明朝金冠、清朝龍袍)
提問：這些物品上都有龍的形象，那么誰能說一下：在古代龍有什么象征意義?
總結(jié)：在古代龍是權(quán)力、威嚴的象征。板書：
(2)龍與生活
師：但是，到了現(xiàn)在，龍的形象已經(jīng)走進了千家萬戶，走進了我們的生活，你能說說在哪里見過龍的形象嗎?
師：我也搜集了一些生活中龍的形象，大家請看(課件出示)
提問：通過生活中這些龍的形象，大家想想，在今天，龍還象征著什么?
生：象征著吉祥、幸福。板書：吉祥
師：是的，龍是我們中華民族的標志，它不僅代表著和神圣，象征著吉祥和力量，更象征著我們的祖國繁榮昌盛。
(3)龍的成語
師：可以說，龍文化已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。你能說出帶有龍字的成語嗎?
生：龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、望子成龍、生龍活虎、龍馬精神、龍嘯九天……
師：生龍活虎、龍馬精神顯示出龍的精神，龍嘯九天、龍飛鳳舞中我們可體會到龍的氣魄，龍鳳呈祥、望子成龍表達了人們美好的愿望……，龍文化是博大精深的，讓我們一起來創(chuàng)造中國龍。
2.龍的造型
(1)觀察：
師：要想創(chuàng)作好中國龍，首先要學會觀察。請大家觀察。
提問：龍的形象和這些動物在哪些地方相似?
師小結(jié)：龍就是我們的祖先通過想象把這些動物的精華部分經(jīng)過組合而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，正是這些動物精華的組合，意味著龍是萬能之獸，是神圣之獸。
(2)提問：
師：你想用什么方式來表現(xiàn)這萬能之獸呢?
生：……
師：好的，在創(chuàng)作之前，老師有幾點要求，請大家注意：一要合理分工，充分發(fā)揮團隊的作用;二要創(chuàng)新設(shè)計，我們的祖先正是通過想象創(chuàng)作了龍，我們在設(shè)計時也要加入自己的想象;三要注意安全，在使用剪刀時要小心;四要保持衛(wèi)生，在創(chuàng)作時，請把剪下的廢紙整理收集，不要隨地亂扔。
師：現(xiàn)在，就請喜歡畫畫的同學就坐到第一排，喜歡手工的同學就做到第二排。老師已經(jīng)在桌子下面為你們準備好了添畫用紙和剪貼用紙，請大家用自己喜歡的方法去創(chuàng)作中國龍吧。
四、創(chuàng)作
學生創(chuàng)作、教師巡視。
五、展評
1.展示師：大家剛才創(chuàng)作的那么認真，我相信你們的作品一定很精彩，哪個小組愿意展示一下?
師：我們來欣賞繪畫組同學們創(chuàng)作的中國龍
師：繪畫組的同學創(chuàng)作的中國龍非常精彩，介紹得也很精練。請手工組的同學把你們的作品也展示各大家看一下
師:這條龍可真夠華麗的，讓我們一起把它舞起來。
2.舞龍
師：誰愿意表演舞龍?
組織學生舞龍(課件播放音樂)
六、總結(jié)：
今天這節(jié)課，同學們表現(xiàn)非常好，繪畫組的同學畫龍點睛，用添畫的方法集體創(chuàng)作了一條五彩斑斕，神態(tài)生動的中國龍;手工組的同學用剪貼的方法集體創(chuàng)作了一條華麗威嚴的中國龍，并且進行了生動形象的舞龍表演。同學們的表現(xiàn)正體現(xiàn)了中國龍的精神，那就是團結(jié)凝聚的精神、奮發(fā)開拓的精神，有了你們這些龍的傳人，我們的祖國這條巨龍就一定會騰飛。讓我們一起再次唱響《龍的傳人》這首歌。(課件)為自己是龍的傳人而感到自豪吧!
小學五年級美術(shù)教學方案5
教學目標：
1.認識華表的造型特征，了解華表的象征意義。
2.運用繪畫、泥塑等造型手段表現(xiàn)心目中的華表形象，提高造型能力。
3、增強民族自豪感，培養(yǎng)民族精神。
教學重難點：
1、認識華表的造型特征，探究表現(xiàn)方法。
2、刻畫華表的細部特征，造型完整美觀。
教具學具：華表圖片、勾線筆、泥、各種紙盒、飲料瓶、手工工具
教學過程：
一、組織教學：
二、講授新課：
1、引導(dǎo)階段
從電影節(jié)華表獎的獎杯引入。提出探究“華表”的主題。(華表獎獎杯是一座小雕塑，它的原形就是人們常說的“華表”?！叭A表”到底是什么?)
2、發(fā)展階段
(1)學生分組上臺展示所收集的圖片及相關(guān)文字資料，用簡短的語言加以介紹。通過交流讓學生了解華表的來歷及其象征意義。教師對各組收集資料的情況進行點評和小結(jié)。
(2)教師播放課件組織學生欣賞各式華表，從不同的角度觀察華表的細部特征了解各部分的名稱和象征意義(典型代表_前的漢白玉華表柱，它是中華民族的象征，也可以說是象征中華民族的圖騰柱)。
引導(dǎo)學生感受華表雕塑古樸精美的整體風格。
(3)組織學生欣賞用不同的材料和造型手段表現(xiàn)的“華表”作品。教師重點講解或示范線描、泥塑、綜合材料組合等的基本表現(xiàn)方法。
(4)學生分區(qū)開展創(chuàng)作活動(繪畫、泥塑、綜合材料)。
三、展示評價階段
分組展示，組織學生欣賞同學的作品。學生自評談創(chuàng)作心得，教師點評，學生互評提出修改意見。
四、收集整理階段：回收可利用的材料，清理垃圾。
五、拓展與延伸：欣賞原始部落以及少數(shù)民族的圖騰柱，了解圖騰柱文化。
_前的華表是干什么用的
北京_前有一對漢白玉雕刻的華表，十幾米高的大石柱上，從下到上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾，形態(tài)逼真，栩栩如生。柱的上部橫插著一塊云彩長石片，一頭大，一頭小，遠遠望去，似柱身直插云間，顯示著我國古代雕刻藝術(shù)領(lǐng)域中技藝精良巧奪天工的本領(lǐng)。
“華表”究竟是什么東西呢?說起來有著十分悠久的歷史，遠在中國文字還未健全的時候，華表的前身就已經(jīng)出現(xiàn)了。相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標志。堯曾把刮去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻寫意見，指責他的過失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫“誹謗木”，其作用類似今天的“意見箱”。后來在大路口上也設(shè)了誹謗木，并在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識別道路的標志，因此又叫“華表木”或“恒表”。隨著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利被剝奪了，“誹謗木”上不能再刻寫“意見”了，而被刻上云龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作為皇權(quán)的象征。華表一般由柱礎(chǔ)、柱身、柱頂組成，明以后柱礎(chǔ)一般為蓮花柱座;柱身以圓形為主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龍、卷草等圖案;柱頂上部橫一云板，稱為承露盤，盤中蹲坐一怪獸，叫“犼”。 古代傳說中，龍生九子，不成龍，而各有所好。九子之中有一形狀類似獅子，喜好守望的犼，常立于華表和房頂上。_前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向?qū)m外;_后面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)說這種石獸名叫“犼”，性好望。犼頭向內(nèi)的，名叫“望君出”，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎于紙醉金迷的生活，而要經(jīng)常出來看看自己的臣民;犼頭向外的，名叫“望帝歸”，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，快些回來治理朝政。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的期望，另一方面，又是封建統(tǒng)治者欺騙、收買人心的伎倆。這個生動的傳說故事，體現(xiàn)了古代勞動人民對皇帝寄存的美好愿望，同時也 流露出對統(tǒng)治階級的不懣情緒。
總之，華表是我國特有的古代文化遺產(chǎn)之一，是中華民族悠久的歷史產(chǎn)物，它隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生，也是隨著朝代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經(jīng)成為中華民族的標志之一，巍然屹立在_前。
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