普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞

在這片土地上，有壯麗的山脈、廣袤的草原、清澈見(jiàn)底的湖泊和蜿蜒流淌的河流。下面是小編為大家整理的普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞【篇1】

我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。

普濟(jì)寺又名"前寺"。

它的前身是有名的"不肯去觀(guān)音院"。

宋嘉定七年，皇帝御書(shū)"圓通寶殿"匾額，把這里定為專(zhuān)供觀(guān)音的.寺院。

后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀(guān)音寺，并賜額"護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。

康熙三十八年，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。

坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著"文武軍民人等到此下馬"。

據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀(guān)音菩薩的崇敬。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。

當(dāng)然，要是您感興趣的話(huà)，還可以到東面的"觀(guān)自在菩薩"墻看看，相傳觀(guān)音菩薩除了有大慈大悲的心腸外，還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物，所以有時(shí)被稱(chēng)作"觀(guān)世音"，指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為"觀(guān)自在"，是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)："寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢？"這里還有一個(gè)故事。

相傳皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。

把門(mén)的小和尚說(shuō)："國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。

乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。

經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀(guān)音菩薩的主殿——大圓通殿。

殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為"活大殿"。

走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀(guān)音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

在__，觀(guān)音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。

據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀(guān)世音"。

唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀(guān)音」，沿用至今。

對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀(guān)音菩薩，觀(guān)音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀(guān)音殿為什么叫做"圓通殿"呢？其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^(guān)音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀(guān)，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

于是"圓通"便成為了觀(guān)音的代名詞，其意是"不偏倚，無(wú)阻礙"，圓滿(mǎn)通達(dá)。

毗盧觀(guān)音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀(guān)音菩薩，稱(chēng)為"觀(guān)音三十二應(yīng)身"，這些都是觀(guān)音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。

三十二應(yīng)身觀(guān)音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀(guān)音佛身，這種塑法也正是觀(guān)音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。

多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

塔的外觀(guān)樸拙，穩(wěn)重端莊，不像__傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教__造型，極富元代風(fēng)格。

據(jù)考察，這樣的塔在__只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。

普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞【篇2】

各位朋友好，歡迎您來(lái)到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀(guān)光游覽。

北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛(ài)的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱(chēng)關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀(guān)音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27。26__方公里，距今已有1400多年歷史。

據(jù)《__佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元620年稱(chēng)laomu山，觀(guān)音洞稱(chēng)為老母洞。遼太祖天顯二年（920年）大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來(lái)到這里，被追兵用毒箭射傷，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀(guān)音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年（930年）離去。

天顯十四年（920年）遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說(shuō)：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀(guān)音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢？”太后聽(tīng)了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧！”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。

普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞【篇3】

普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島面積12.93__方公里，與舟山群島的沈家門(mén)隔海相望。是__佛教四大名山之一、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有海天佛國(guó)、南海圣境之稱(chēng)。全島面積12。5__方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

普陀山是全國(guó)著名的觀(guān)音道常其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀(guān)音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀(guān)音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀(guān)音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有不肯去觀(guān)音。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱(chēng)震旦第一佛國(guó)。每年農(nóng)歷二月十九觀(guān)音誕辰日、六月十九觀(guān)音得道日、九月十九觀(guān)音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀(guān)止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀(guān)音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音，觀(guān)音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為半個(gè)亞洲的信仰。

普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有海島植物園之稱(chēng)。全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。不少名勝古跡，都與觀(guān)音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。

主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀(guān)音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀(guān)和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀(guān)。

普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞【篇4】

各位游客，

你們好：

一路辛苦了，歡迎來(lái)到__四大佛教名山之一——普陀山。

普陀山與山西五臺(tái)山，四川峨眉山，安徽九華山并稱(chēng)為_(kāi)_四大佛教名山，是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13__方公里，與沈家門(mén)隔海相望，素有“海天佛國(guó)”之稱(chēng)。

今天我們又游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是西天景區(qū)，景點(diǎn)分布有二龜聽(tīng)法石，磐陀石......

(二龜聽(tīng)法石前)

這二龜聽(tīng)法石的由來(lái)有一個(gè)故事：有一天，觀(guān)世音菩薩在給二龜講經(jīng)，它們?cè)谡n堂上打打鬧鬧，原來(lái)一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天，觀(guān)世音菩薩很生氣，就把它們點(diǎn)化為石留在普陀山上。

(磐陀石前)

磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線(xiàn)，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實(shí)在是不可思議的一大奇觀(guān)，不過(guò)大家要注意安全，不要爬石。

由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒(méi)有游覽完景區(qū)的所有景點(diǎn)，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。

歡迎大家下次再來(lái)。

普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱(chēng)前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀(guān)音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。

普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被__確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀(guān)音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀(guān)音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀(guān)音。后梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀(guān)音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀(guān)音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀(guān)音寺”，香火始盛。

宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額，定為專(zhuān)供觀(guān)音的寺院。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀(guān)音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀(guān)音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。

普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞【篇5】

紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。

紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀(guān)音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀(guān)音院”于紫竹林中。觀(guān)音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀(guān)音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。

據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀(guān)音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱(chēng)為“不肯去觀(guān)音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。

相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據(jù)在這個(gè)山上，大有“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”之勢(shì)，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。

有一次觀(guān)世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn)，執(zhí)意不肯，它說(shuō)：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢？”

菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說(shuō)：“我能現(xiàn)出原形來(lái)，圍繞此山三匝?！逼兴_笑而不信的說(shuō)：“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話(huà)，我就不向你借山。

如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？”蛇王慨然的說(shuō)：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！”菩薩說(shuō)：“一言為定，不可失信?！鄙咄跬ζ鹦馗瑏?lái)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追?！闭f(shuō)罷搖身一變，現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始圍山。

菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。

菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著對(duì)它說(shuō)道：“現(xiàn)在你不能?chē)@三匝，還有什么話(huà)說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：“今天不知倒了什么運(yùn)，每次我都能?chē)眩裉煸趺匆晦D(zhuǎn)都圍不上？

借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸！”菩薩說(shuō)：“那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)！”說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái)，據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。

普陀山景點(diǎn)導(dǎo)游詞【篇6】

紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說(shuō)的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀(guān)音院、潮音洞等景點(diǎn)。這里是觀(guān)音在普陀山最早的道場(chǎng)，也有許多人沖著“不肯去觀(guān)音”的傳說(shuō)來(lái)此參訪(fǎng)。

由停車(chē)場(chǎng)進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀(guān)音和觀(guān)音跳，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門(mén)和天王殿合二為一，造型很獨(dú)特。天王殿正中的大門(mén)上聳出一門(mén)樓便成了山門(mén)的牌樓，門(mén)額上題寫(xiě)的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀(guān)音坐像，可以在此祈福。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫(xiě)的匾額、對(duì)聯(lián)，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)瀏覽。

出紫竹林禪院大門(mén)，沿著對(duì)面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀(guān)音院和潮音洞。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀(guān)音院前面的觀(guān)海亭。寺院并不大，原來(lái)的古庵早已消失了，如今的建筑都是新建的，但這里是整個(gè)普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方。

不肯去觀(guān)音院對(duì)面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠(yuǎn)眺對(duì)面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說(shuō)這里曾是觀(guān)音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。

這附近還有一塊碑，刻著“禁止舍身燃指處”，說(shuō)的是以前許多信徒來(lái)到這里，在潮音洞邊跳洞舍身，或者在不肯去觀(guān)音院前燃指，以為這樣做就能早得正果，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑。現(xiàn)在早已沒(méi)人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂(lè)道的故事，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志。

游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀(guān)音像。此外，這里離碼頭很近，走回碼頭，順路還可游覽南天門(mén)和碼頭附近的景點(diǎn)。