云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞

云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞

　　崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對(duì)蒼山應(yīng)樂(lè)峰，東對(duì)洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過(guò)。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當(dāng)?shù)厝罕姺Q它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級(jí)，為大理地區(qū)典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級(jí)，高42.17米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)。下面是小編收集整理的云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞(一)

　　崇圣寺三塔早在1961年3月就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978年至1981年，國(guó)家又撥款對(duì)三塔進(jìn)行了歷時(shí)三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件，這是至今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國(guó)時(shí)期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國(guó)歷史的歷史資料。在南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區(qū))等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會(huì)學(xué)家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。

　　大理三塔三塔倒影公園。是上個(gè)世紀(jì)80年代由50年代末大躍進(jìn)時(shí)修建的水庫(kù)即積水潭衍生而來(lái)。公園占地27畝，有水面積十余畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、制作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立于蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優(yōu)美，園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩(shī)刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。

　　內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是游人吟誦詩(shī)詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽(yáng)光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標(biāo)志性象征——三塔與藍(lán)天白云，日月星辰和蒼山雪景及四時(shí)鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚(yáng)名爭(zhēng)光的亮麗風(fēng)光，吸引來(lái)數(shù)不勝數(shù)的中外來(lái)賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報(bào)、書籍的封面和郵票及明信片，多年來(lái)為大理贏得很大的名知度，為大理乃至云南和中國(guó)都贏得不少的聲譽(yù)……崇圣三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象征。

　　云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞(二)

　　文獻(xiàn)名邦大理是中國(guó)唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國(guó)家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國(guó)和宋代的大理國(guó)在這里建國(guó)都,大理成為當(dāng)時(shí)云南政治,經(jīng)濟(jì),文化中心。大理古城是全國(guó)歷史文化名城,有"獻(xiàn)名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽(yù),是全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國(guó)魅力城市"稱號(hào).悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負(fù)盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,于1961年被國(guó)務(wù)院例為第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.

　　大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對(duì)持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其

　　獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來(lái),這不能不說(shuō)是一種歷史的文化緣分.

　　三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國(guó)時(shí)期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說(shuō)到這里,我們腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出我們所見(jiàn)過(guò)的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來(lái)告訴大家吧!一般來(lái)說(shuō)可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺(jué)寺金剛寶座塔.聽(tīng)到這里,有人禁不住會(huì)問(wèn):西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會(huì)黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無(wú)一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國(guó)十四年(1925年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說(shuō)是奇跡.大家仔細(xì)看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會(huì)有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個(gè)多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當(dāng)時(shí)修建三塔的一個(gè)重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時(shí),這四個(gè)字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位.順便提一下,古往今來(lái),塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價(jià)值....WWW.kt250.com整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>

　　千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時(shí)期大理國(guó)建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢(shì).從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢(shì)雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.

　　這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.

　　大理三塔千百年來(lái)歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國(guó)歷史及文化的重要實(shí)物資料.在當(dāng)時(shí),大理國(guó)的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國(guó)南方第一塔的千尋塔,無(wú)疑是一個(gè)歷史的奇跡.千余年來(lái)千尋塔是如何建成的一直是一個(gè)謎.相傳古時(shí)修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來(lái),故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說(shuō).由此也不難想見(jiàn),南詔時(shí)期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況.1978年,在對(duì)三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時(shí),在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開(kāi)了古代大理這個(gè)"佛國(guó)"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時(shí)期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當(dāng)時(shí)大理崇圣寺成為佛教活動(dòng)中心,而大理也被稱為"佛國(guó)","妙香國(guó)".透過(guò)三塔,我們不難想像佛教文化對(duì)大理的深刻影響.

　　三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國(guó),按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國(guó)之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).

　　云南崇圣寺三塔導(dǎo)游詞(三)

　　云南大理是中國(guó)唯一的白族自治州，是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一。秦王朝時(shí)期，中央政府把大理地區(qū)正式納入中國(guó)版圖，漢王朝在這里設(shè)置郡縣，唐代的南詔國(guó)和宋代的大理國(guó)在這里建國(guó)都，大理成為當(dāng)時(shí)的云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。大理古城是全國(guó)歷史文化名城，有“獻(xiàn)名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽(yù)。大理還是是全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一，榮獲“最佳中國(guó)魅力城市”稱號(hào)。

　　大理悠久的歷史、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中，最負(fù)盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，并于1961年被國(guó)務(wù)院例為第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　在眾多游客的心目中，崇圣寺三塔是大理的象征，也是云南古代歷史文化的象征，也是中國(guó)南方最古老、最宏偉的建筑之一。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理。

　　大理三塔位在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對(duì)持，金碧交輝，又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其獨(dú)特的卓越風(fēng)姿，歡迎四面八方的游客。據(jù)記載，大理三塔原來(lái)是崇圣寺的一部分。如今，寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞。而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來(lái)，這不能不說(shuō)是一種歷史的文化緣分。

　　三塔之中的主塔又名千尋塔，建于唐代南詔國(guó)時(shí)期(公元836年)，高69.13米。是16層方形密檐式空心磚塔，造型與陜西西安的小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一--密檐式塔。說(shuō)到這里，我們腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出以前所見(jiàn)過(guò)的一些形態(tài)各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來(lái)告訴大家吧!一般來(lái)說(shuō)可分為4種:樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺(jué)寺金剛寶座塔。聽(tīng)到這里，有人禁不住會(huì)問(wèn)：西安的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?

　　大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會(huì)黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代，只有5層，而大理千尋塔建于唐代，高16層，歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無(wú)一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1514年)大地震，千尋塔“裂二尺許、形如破竹”，但“旬日復(fù)合”;民國(guó)十四年(1925年)強(qiáng)地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀，這不能不說(shuō)是奇跡。

　　大家仔細(xì)看，一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力，耐人尋味。為什么 千尋塔底座會(huì)有“永鎮(zhèn)山川”四字呢?因?yàn)樵跉v史上，大理是一個(gè)多水患的地方，“永鎮(zhèn)山川”反映了當(dāng)時(shí)修建三塔的一個(gè)重要原因是鎮(zhèn)伏水患。同時(shí)，這四個(gè)字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位。順便提一下，古往今來(lái)，塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教，鎮(zhèn)災(zāi)降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值。

　　前面的千尋塔還在令我們嘆為觀止，而分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立于大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時(shí)期大理國(guó)建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據(jù)一方，形成了三足鼎立之勢(shì)。從遠(yuǎn)處看，三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的白族民族風(fēng)格。

　　在這里，我還要告訴大家三塔不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn)：一是三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。

　　千百年來(lái)，大理三塔歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國(guó)歷史及文化的重要實(shí)物資料。在當(dāng)時(shí)，大理國(guó)的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國(guó)南方第一塔的千尋塔，無(wú)疑是一個(gè)歷史的奇跡，是勞動(dòng)人民智慧和財(cái)富的結(jié)晶。千余年來(lái)，千尋塔是如何建成的仍是一個(gè)難解之謎。相傳，古時(shí)修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土筑層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來(lái)，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現(xiàn)塔”之說(shuō)。由此也不難想見(jiàn)，南詔時(shí)期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮，文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況。

　　1978年，國(guó)家對(duì)三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時(shí)，在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，還有一尊金質(zhì)觀音像，極為珍貴。這些發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了古代大理這個(gè)“佛國(guó)”的神秘面紗。據(jù)載，南詔時(shí)期云南境內(nèi)有小寺三千，大寺八百。當(dāng)時(shí)大理崇圣寺成為佛教活動(dòng)中心，而大理也被稱為“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”。透過(guò)三塔，我們不難想像佛教文化對(duì)大理的深刻影響。

　　大理三塔參觀完了，我們可以再到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶，筑于南詔建極十二年，可惜已毀于清朝咸豐年間?，F(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國(guó),按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3。86米，口徑2.138米，重16噸多。鐘樓高19.97米，取香港1997年回歸祖國(guó)之意。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)看鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年，可惜被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制，高8.6米，加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸。造型如唐吳道子所繪的細(xì)腰頗足觀音像，又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn)。

　　各位朋友，崇圣寺三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了，重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大，再現(xiàn)了歷史上“妙香佛國(guó)”大理皇家寺院的輝煌。

　　大理的其它地方，如蒼山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等，也是大家旅游觀光的好去處，這里是阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)，來(lái)吧，盡情欣賞這里的風(fēng)花雪月吧!

　　歡迎您再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!