三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞
古隆中位于襄陽城以西15公里處，是三國時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮隱居的地方。三國故事“劉備三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里，膾炙人口的“隆中對(duì)”的出典就在這里。接下來是小編為大家整理的關(guān)于三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞1
各位游客：歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)——古隆中
隆中風(fēng)景區(qū)位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的襄樊市近郊文物風(fēng)景區(qū)，總面積十二平方公里，景區(qū)內(nèi)有隆中山、樂山、大旗山、小旗山及其所屬的谷地。主峰隆中山海拔306米，隔谷相望的大旗山，一頭高昂，一頭緩緩下垂，型如臥虎;山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，望之巍然深秀;山下泉水、池塘，山澗小溪流水潺潺。諸葛亮17歲隨叔父諸葛玄從山東到襄陽，隱居隆中長(zhǎng)達(dá)20__年。歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”都發(fā)生在這里。隆中諸葛亮故居是諸葛亮的重要紀(jì)念地之一。這里\山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛\，隆山聳翠，旗山旋峙，現(xiàn)有三顧堂、武侯祠、三義殿、草廬亭、抱膝亭、六角井、野云庵等，還有躬耕田、小虹橋、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石等名勝古跡。近年來又興建了吟嘯山莊、漢文化景區(qū)、龍泉居等旅游風(fēng)景點(diǎn)。
歷史沿革
隆中是諸葛亮十七歲至二十七歲(公元197年?D?D220__年)躬耕讀書的成才之地。公元220__年，劉備在徐庶的推薦下，親自三次來到隆中諸葛亮住的草廬，敦請(qǐng)諸葛亮出山，這就是歷史上著名的“三顧茅廬”。于千古奇策《隆中對(duì)》對(duì)三國形勢(shì)產(chǎn)生了重大的影響;而孕育和提出這一千古奇策之地就在隆中，這就使隆中成為三國史上的重要地方，成為后世緬懷先賢、紀(jì)念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護(hù)、維修和建設(shè)。
(一)西晉
西晉統(tǒng)一全國后，晉武帝司馬炎屢次向臣下詢問有關(guān)諸葛亮其人其事。晉永興年間(公元320__年?D?D公元320__年)，駐守襄陽的鎮(zhèn)南將軍劉弘來到隆中憑吊諸葛亮故宅，觸景生情，遂命陪他一起到隆中的鎮(zhèn)南參軍李興寫了一篇《祭諸葛丞相文》，這便是有史記載以來襄陽隆中第一塊紀(jì)念諸葛亮的碑文。這篇碑文最早見于晉王隱《蜀記》。
(二)東晉
東晉時(shí)期，隆中諸葛亮故居已得到重修，并興建了紀(jì)念諸葛亮的武侯祠。東晉升平五年(公元361年)，荊州刺史別駕、史學(xué)家習(xí)鑿齒來到隆中，撰寫了一篇《諸葛武侯故宅銘》。他懷著無限崇敬的心情，贊揚(yáng)諸葛亮是“達(dá)人”(具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人)、“偉匠”(偉大的人)。 (三)南北朝至隋
南北朝至隋朝時(shí)期，隆中諸葛亮故居及武侯祠不斷得到維修。劉宋元嘉十四年(公元437年)，盛弘之撰《荊州記》載：“襄陽西北十許里，名為隆中，有諸葛孔明宅?！庇州d：“宅西背北臨水，孔明常登之，鼓琴以為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
唐代，隆中諸葛亮故居的名聲有了很大提高。唐宣宗大中十年(公元856年)，襄州刺史、山南東道節(jié)度使(治所在襄陽)李景讓維修隆中武侯祠，并立“蜀丞相武鄉(xiāng)忠武侯諸
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葛公碑”，碑文由李景讓撰，無名氏篆額、碑的背面刻有唐代進(jìn)士、中書舍人(朝廷內(nèi)負(fù)責(zé)撰擬詔旨的高級(jí)屬官)孫樵寫的《刻武侯碑陰》碑文。碑文收錄于《唐文粹》卷55中，碑文表達(dá)了人們對(duì)諸葛亮在治理蜀國期間的政治軍事才能和忘我犧牲精神的無限崇敬，紀(jì)錄了后世人民群眾永遠(yuǎn)懷念諸葛亮的盛況。碑文說：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也?！边@塊碑直到南宋時(shí)還完好地保存在隆中。南宋王象之《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年(應(yīng)為大中十年?D?D引者注)李景讓撰，今在隆中。”
(四)五代
五代時(shí)，隆中又增建“武靈王學(xué)業(yè)堂”。據(jù)《輿地紀(jì)勝》載，在隆中臥龍山有諸葛亮當(dāng)年的讀書之所，故建“學(xué)業(yè)堂”。五代晉天福三年(公元938年)，隆中武靈王學(xué)業(yè)堂竣工，并刻碑紀(jì)其事。碑文由天福間襄州節(jié)度使安從進(jìn)的觀察判官李光圖撰寫?！稄?fù)齋碑錄》載：“《臥龍山武靈王學(xué)業(yè)堂記》，李光圖撰，正書，無名氏篆額。天福三年七月記”。 (五)宋代
宋代，隆中規(guī)模又有所擴(kuò)大。曾鞏、王安石、蘇軾等許多名人都到過隆中，記下了他們對(duì)諸葛亮的贊頌和所見所聞。著名文學(xué)家、政治家蘇軾(公元1037年?D?D1120__年)在嘉佑五年(公元1060年)從湖北荊門去開封，路經(jīng)襄陽游隆中，寫下了著名詩篇《隆中》詩：“諸葛來西國，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。龍?bào)瓷剿?，龍去淵潭移?？沼囹牝眼E，使我寒涕垂?！痹娭惺①澫尻柭≈须m是山野之鄉(xiāng)，卻培育了諸葛亮這樣的“萬乘師”人才。
(六)清代
清代隆中經(jīng)過多次維修，并有所擴(kuò)建，主要有：康熙三十八年(1699)，鄖襄觀察使蔣興芑重修;康熙五十九年(1720__年)襄陽觀察使趙宏恩在明末起義軍搗毀藩陵基礎(chǔ)上重建武侯祠廟;并在草廬原址立草廬亭;雍正七年(1720__年)襄陽府事尹會(huì)一重修;乾隆二十二年(1757年)，中憲大夫、湖北分守安襄鄖道兼理水利事務(wù)李敏學(xué)重修;光緒十四年至十九年(1888-1893)兵部尚書，都察院右都御使、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳重修，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
(七)民國
民國二十一年(1932年)蔣介石到隆中。襄陽地方政府修筑自襄陽城至隆中的公路，征集民工13000人，開挖土石方23000立方米，修橋三座，涵洞三處。蔣介石為隆中題寫了匾額、楹聯(lián)，舉行祭祀儀式，拔款維修隆中古跡，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓臺(tái)等，并立碑作記。
(八)中華人民共和國
中華人民共和國成立后，古隆中的保護(hù)管理工作得到前所未有的加強(qiáng)。1954年、1957年、1980年、1985年先后多次對(duì)武侯祠、三顧堂、野云庵、三義殿進(jìn)行了維修或翻修，為明代碑刻加修碑亭。1984年新建了吟嘯山莊、老龍洞景區(qū)建筑群。1987年重建了隆呂書院，修復(fù)了諸葛草廬。胡耀幫、李先念、趙紫陽、李鵬、萬里、薄一波、姚依林、方毅、陸定一等先后游覽隆中，并留名、題詞或撰書楹聯(lián)。1964年郭沫若為隆中題詞：“諸葛隱居隆中時(shí)，躬耕自食，足與陶淵明先后媲美。然陶令隱逸終身，而武侯則以功業(yè)自見，蓋時(shí)會(huì)使然。茍?zhí)樟铍H遇風(fēng)云，未必不能例桃花源實(shí)現(xiàn)于世。如武侯終身隱逸致力于詩，諒亦不遜于陶令
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也?！?994年1月10日，國務(wù)院“國函〔1994〕4號(hào)”文件公布隆中為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1996年11月20日，國務(wù)院“國發(fā)〔1996〕47號(hào)文件”，公布隆中為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 好了，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀。
主要景點(diǎn)：
(一)：古隆中牌坊
大家請(qǐng)看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
(二)小虹橋
過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分校瑢懙叫蛘f：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行?！边@座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋?yàn)槭?，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。
(三)武侯祠
繞過牌坊，拾級(jí)而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時(shí)植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時(shí)用過的戰(zhàn)鼓。
武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯(cuò)落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡(jiǎn)介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。
諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。
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(四)三顧堂
武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。
三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無可置疑。
唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營(yíng)星隕，心期國祥長(zhǎng)。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時(shí)候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。
踏進(jìn)大門，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對(duì)》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè)
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞2
各位游客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導(dǎo)游員##，大家可以叫我##，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我身旁的這位是我們的司機(jī)張師傅，他有著5年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家可以放心乘坐我們的旅游大巴，希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?
三國故事湖北多，這可不是吹牛。《三國演義》120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時(shí)期最杰出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對(duì)隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對(duì)策”的提出地。俗話說，到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。說著說著，我們的旅游大巴已到達(dá)隆中景區(qū)了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，依次下車。
現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒20__年湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約6米，長(zhǎng)約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，這句是高度贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績(jī)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提并論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度贊揚(yáng)了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。
走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分?，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據(jù)說，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此，小虹橋和隆中一樣著名于世了。橋?yàn)槭?，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘回，不由得你會(huì)不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。
走過小虹橋，拾級(jí)而上，便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像，是人們憑吊祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們?yōu)榱思o(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。
離三顧堂不遠(yuǎn)處的那個(gè)六角形廬亭就是草廬，這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會(huì)的地方。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕?！睋?jù)史書記載，他寫詩的時(shí)候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個(gè)隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那個(gè)最高最雄偉的建筑就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢(shì)，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而蘊(yùn)含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標(biāo)志性景觀建筑，閣高44米，建筑面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建筑外形，閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長(zhǎng)歷程及他在襄陽的社會(huì)關(guān)系，三國主要人物雕像或畫像?，F(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風(fēng)拂面，遠(yuǎn)山近水盡收眼底，襄陽市區(qū)全景一覽無余。
美好的時(shí)光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結(jié)束了，我也要和大家說再見了，在這里感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。最后，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見......
三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞3
各位嘉賓，大家好!
今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名?！度龂萘x》中對(duì)隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。 諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識(shí)之士的注意。徐庶、崔州平等有才識(shí)的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評(píng)諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì)，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對(duì)》。在《隆中對(duì)》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢(shì)，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下?！? 從此，諸葛亮離開了隆中，為實(shí)現(xiàn)他在“隆中對(duì)”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對(duì)關(guān)羽、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣?！?/p>
諸葛亮一生的業(yè)績(jī)，在《三國演義》中被渲染得極其生動(dòng)、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭(zhēng)議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng)。為此，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑?duì)》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭(zhēng)得不亦樂乎。
直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時(shí)，這場(chǎng)爭(zhēng)論更達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評(píng)判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(zhǎng)智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請(qǐng)大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場(chǎng)我再作講解。謝謝大家!
三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞4
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場(chǎng)——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?/p>
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動(dòng)，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院)，有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實(shí)，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一。 我國三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環(huán)拱，隱若?i環(huán)。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動(dòng)遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士?jī)A吐情懷。晉代習(xí)鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽?！? 隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對(duì)策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤?！敝T葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現(xiàn)實(shí)的隱士是不同的，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，認(rèn)真研究各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事史實(shí)，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢(shì)，自比管仲、樂毅，視社會(huì)的安定與動(dòng)蕩為自己的責(zé)任。所以，有人把他與當(dāng)時(shí)一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請(qǐng)教統(tǒng)一全國的大計(jì)。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對(duì)》。話雖只有三百多字，但有對(duì)魏、蜀、吳的力量估計(jì)，也有統(tǒng)一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已!”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世。 好了，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)里參觀。 古隆中牌坊 大家請(qǐng)看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個(gè)景點(diǎn)，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱?jiān)凇堵≈惺仭分校瑢懙叫蛘f：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行?！边@座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。橋?yàn)槭?，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級(jí)而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時(shí)植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時(shí)用過的戰(zhàn)鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯(cuò)落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡(jiǎn)介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后，老百姓對(duì)他十分思念，因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。目前被列為全國文物保護(hù)單位的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭(zhēng)執(zhí)。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭(zhēng)最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭(zhēng)。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對(duì)》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭(zhēng)得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評(píng)判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)： 心在朝廷原無論先主后主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭(zhēng)論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元220__年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強(qiáng)大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。 赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實(shí)軍備。公元220__年，盤據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上，與劉備會(huì)師成都。此后，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據(jù)有荊、益，初步實(shí)現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署，“吳有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢(shì)。在這短短的七年之中，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地。 后來，荊州失陷，劉備領(lǐng)兵出三峽，進(jìn)到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹柵連營(yíng)七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時(shí)，已經(jīng)病危。臨終他對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取?！眲潆m是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷，卻始終不變。 公元220__年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉(xiāng)侯，開始治事，又領(lǐng)益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié)。 公元220__年，以漢中為大本營(yíng)，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當(dāng)，貽誤軍機(jī)，他就弓;咎自責(zé)，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實(shí)”、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任，表明自己是“不能訓(xùn)章明法，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請(qǐng)降級(jí)三等，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評(píng)，隨時(shí)指出他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲，葬於定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊(duì)不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備托孤時(shí)，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也?！彼Ｍ麆⒍U注意做到“納言之政”。說是“為政之道，務(wù)於多聞?！敝挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)“萬物當(dāng)其目，眾音住其耳?！狈駝t舉國“惟爭(zhēng)一人”，后果不堪設(shè)想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵(lì)人們多提不同意見。而且他不許親人干預(yù)政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛、外有贏財(cái)”。他在上表劉禪時(shí)曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒?！敝T葛亮以身許國，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時(shí)，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻?！痹谒未郧?，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡(jiǎn)王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?，F(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐疊瓦，前后三進(jìn)，中設(shè)庭院。 1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護(hù)得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營(yíng)星隕，心期國祥長(zhǎng)。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕?！彼麑懺姷臅r(shí)候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。 踏進(jìn)大門，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對(duì)》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè)。
三年級(jí)古隆中導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好!歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導(dǎo)吧，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心。
襄陽古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛?！爆F(xiàn)在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古跡。
襄陽古隆中之所以聞名天下，是因?yàn)樗巧駲C(jī)妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對(duì)策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，密切注視著天下形勢(shì)，自比管仲、樂毅，最終成為三國時(shí)期一位杰出政治家、軍事家。
下面請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游覽，在游覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂涂亂畫，請(qǐng)大家做一個(gè)文明的游客，好嗎?
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