關于河南的導游詞范文匯總
河南，一個神秘的城市，吸引了不少游客前往。下面是小編收集整理的5篇介紹河南的導游詞范文，歡迎借鑒參考。
河南的導游詞范文1
各位游客：
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。這天，我正是懷著這種情緒來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致狀況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時光地作為中國的政治、文化、經濟的中心。這天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。
龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，構成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然構成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們這天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出此刻北魏(占40余年)和隋唐(約占120_年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5—2小時的時光，在此，我們每分鐘能夠看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了超多的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，超多借鑒外來文化，在技法、風格上精心創(chuàng)造、超多創(chuàng)新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，應對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究，帶給了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，此刻請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fú)堂”?？邇榷错斾钸M為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。個性是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神
(前往萬佛洞)
我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內道場云禪師，一萬五千尊佛龕。”洞口過道北側上有“沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監(jiān)為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”
該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分;樂伎和舞伎。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。
原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。
(在賓陽洞)
我們透過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時達20_年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還能夠理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結束。延昌四年，就是公元520_年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一樣。那
末如何辨別呢?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。
賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9。8米，進深和寬均為11。10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前游人能夠進去看。此刻為保護這些珍貴的文
物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。期望各位朋友能夠理解。賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文(貞觀20_年即公元641年)。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。
賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。
賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力
(往奉先寺)
在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時光，據有關資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約20_年左右。
請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身;報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身;應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17。14米，其中頭部高4米，兩耳為1。9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。
一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合?？梢姳R舍那的形象在必須程度上就是武則天形象的真實寫照。
從藝術上看，奉先寺造像布局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。
(在蓮花洞)
那里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經，后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱
(在古陽洞)
古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、資料最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術之大成。
古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。
那里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體?！洱堥T二十品》能夠說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。
由于時光關系，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結束。此刻給各位留一點時光照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。多謝各位!
河南的導游詞范文2
八里溝風景區(qū)位于太行山南麓，河南省與山西省交界處。那里風景優(yōu)美，是個可愛的地方。今年暑假，爸爸，媽媽帶我到新鄉(xiāng)八里溝游玩。
走進美麗的八里溝，首先映入眼簾的是潺潺的小溪。溪水清澈見底，幾條灰色的小魚兒快活地游來游去。我剛要下手捉它們，可機警的小魚兒迅速地藏了起來。這時，我發(fā)現水里有成對的，活動著的小黑點，仔細一看，原來是幾尾小蝦在悠閑地覓食。小溪邊的石頭縫兒里開著一些不知名的小野花，它們星星點點地散落在青灰的石頭上。小小的野花居然吸引了許多蝴蝶，這些美麗的小精靈時而在空中翩翩起舞;時而停在花朵上炫耀自己的花衣裳;時而把長長的口器伸進花蕊里吸食花蜜。我們沿著小溪逆流而上，途中經過了許多大大小小的水潭。我們在高山密林間穿行。媽媽一邊走，一邊拍照，我們的笑聲在山澗回蕩。
走啊玩啊，我們終于來到了八里溝的盡頭——八里溝瀑布。長長的瀑布飛流直下，雄偉壯觀，響聲震耳欲聾。瀑布下面霧氣蒸騰，涼氣襲人。在陽光的照耀下，升起的水氣折射出的美麗彩虹，忽隱忽現。置身于美麗的大自然，我們流連忘返。
時間過得真快!太陽快要落山了，我們依依不舍地坐上了返城的汽車。八里溝真美呀!我們以后還會再來的!
河南的導游詞范文3
親愛的游客們，我代表商丘旅行社的全體員工歡迎大家的到來。我是你們本次商丘之旅的導游____，我和司機王師傅將盡我們所能為大家提供高質服務，希望大家支持配合我們的工作，最后預祝我們在商丘度過一個美好的時光! 大家知道商丘也許是因為亞歐大陸橋—隴海鐵路和中國最長的南北大動脈—京九鐵路交會于此，它是個交通便利的城市。商丘市位于河南省東部，豫、魯、蘇、皖四省結合處，商丘原來是個縣，但是1997年商丘縣改為市，總面積10658平方千米，總人口822萬人。雖然商丘披上了現代化的外衣，但我們仍可以體味到商丘悠久的歷史。大家從商丘名稱的由來就可以知道了，其得名是遠古時期商族部落活動于此，并居于丘地而名為商丘。商丘是中華民族的發(fā)祥地之一。她歷史悠久，物華天空，人杰地靈，文化燦爛，博大精深。歷史上出現了很多的名人,例如莊子、墨家創(chuàng)始人墨子、巾幗英雄花木蘭、烹飪之祖尹伊、唐代名相魏元忠、《桃花扇》的主人公侯方域等。商丘是先商和商業(yè)的發(fā)祥地早在4千年前，帝嚳次妃簡狄，因吃玄鳥而生閼伯，故《詩經 商頌》云：“天命玄鳥，降而生商?！遍懖闶巧痰淖嫦?。六世孫王亥中國最早的商業(yè)開拓者， "商人"這個稱為也一直沿襲至今;舜封契于高，居于亳;湯建商國;周封微子于商，建宋國;西漢封梁孝王于商，建梁國，在永城芒碭山就有西漢梁王陵墓群，這是目前中國所發(fā)現的年代最早、規(guī)模最大的漢墓群;北魏北海王拓跋顥(hao)在此登皇位;宋太祖趙匡胤在此發(fā)跡;康王趙構在此建南宋朝;金在此置歸德府;明嘉靖二十四年(公元1545年)始設商丘縣。明清至今，均沿用商丘縣的稱謂歷代帝王在這里設軍、郡、州、府，是豫東政治、經濟和文化中心。4000多年的歷史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀。
我先給大家講個關于這個景點的故事，話說唐朝有個文人叫韋固，小時候經常到河邊去玩，一天晚上，他見一個慈祥的老人在月光下翻閱書信，一邊看，一邊用一根紅線繩把兩塊石頭系在一起。韋固看見后非常奇怪，隨口問道：“老伯伯，你系石頭干什么?”老人說：“我在給當婚的人牽線呢!這一對石頭，就是世上一對夫妻呀!“韋固好奇地問：“那我的妻子是誰呢?”老人說：“就是村頭看菜園子的女孩兒。”韋固很生氣，心想，那丫頭又窮又丑，我可不要，不如害死她算了。第二，他路過菜園，看看旁邊沒有人，拾了一塊石頭向女孩砸過去，女孩”撲通”一聲倒在地上，韋固也嚇得逃往外鄉(xiāng)。十幾年后，韋固做了大學士，給他提親的人非常多，但沒有一個稱心如意的。一天，韋固到張員外家作客，看見張員外的外甥女美貌出眾，心里便十分喜歡;姑娘看韋固儀表堂堂，心里也有幾分愛意。張員外看在眼里，喜在心上，當下托媒人定了婚事，選了吉期。到了大喜的日子。韋固將小姐娶到府上。洞房花燭夜，韋固細細端詳愛妻，發(fā)現額角有一塊小疤，就問她是怎么回事。小姐說：“小時候家里窮，有一天，我正在菜園里拾菜，不知哪個野小子打了我一石頭，因此留下了這個疤。”韋固聽后，心里十分吃驚，就把月下老人的話告訴了妻子，他這才相信緣分是拆不散的。這個故事就是我們后來的“千里姻緣一線牽”這段神奇動人的愛情故事就發(fā)生在我們商丘古城。說起美麗的商丘古城，可以說是歷史悠久，文化燦爛?，F在這座古城始建于明朝正德六年，距今已近五百年的歷史了，“商丘”，“睢陽”，“宋國“，“南京”，“歸德府”這些商丘歷史上每一個時期的名稱，仿佛都在向人們訴說著它悠久輝煌的歷史。商丘古城具有八卦城、水上城、城撂(liao)城三大特點，全城外圓內方、形如古銅錢，九十三條街道形如棋盤，內城地勢呈龜背狀，中間高，四周低，略向南傾斜。內城四周城墻聳立，巍巍壯觀，古城四面環(huán)水，僅有四門與外界相通，從空中看古城像建在水中一樣，需要說明的是，內城的南門和
城墻，是北宋南京城的北城門和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實屬罕見。且內城、城湖、城廓三位一體，城內以“八卦”圖形排列，堪稱古代建筑藝術瑰寶保存完好的古城，全國獨一無二，整個古城堪稱中國古城池的典范之作，商丘古城旅游區(qū)內的景點可以說是星羅棋布，不勝枚舉，古跡勝景多達百余處，主要包括古城景區(qū)、南湖景區(qū)和火文化景區(qū)三大部分。
如果我們到商丘古城而不到古城湖看一看，真是一大遺憾。那么今天我?guī)Т蠹乙黄鹑タ纯垂懦呛０饲М€的水面無比壯觀，美麗的護城湖像一條玉帶繞城四周，長達10余華里，湖水清澈見底，碧波蕩漾，春夏之交，岸邊垂柳臨風，湖面波光粼粼，水鳥歡唱，蒲葦搖曳，荷花飄香，倘若駕一葉小舟，仰觀古城風貌，俯察水中游魚，談古論今，定會觸景生情，無比愜意。在美麗的城湖正南方矗立著一座巍巍壯觀的祠堂——張巡祠，張巡祠是為紀念在“安史之亂”中血戰(zhàn)睢(SUI)陽而壯烈殉國的民族英雄張巡、許遠等人所建，是中原地區(qū)最大的仿唐建筑。至今站在大殿前依然可以想象到當年張巡等英烈為保守睢陽而英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，雖最后城破失守但他們?yōu)槠较⑴褋y，保護江淮黎民立下了不朽功勛，千余年來張巡等英烈一直受到海內外人民的無限崇拜和敬仰，文人墨客也多有吟詠，文天祥的一首“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”的詩句更是傳頌千古。在美麗的南湖景區(qū)還有一景是不可不看的，那就是八關齋。八關齋是因唐代著名書法家顏真卿晚年在我們商丘有感于八關齋會寫下的《唐宋州八關齋會報德記》而聞名?！栋岁P齋會報德記》碑文為八棱石幢，共983字，其字體結構嚴謹，端莊雄健，被歷代書法家譽為顏真卿楷書中的精品和神品。
而我們商丘古城三大景區(qū)之一的火文化景區(qū)更引人入勝，有燧皇陵、閼伯臺、開元寺等，也向你講述著一段段悠久的歷史。商丘是火的發(fā)源地。早在1萬年前，燧人氏在這里發(fā)明了人工取火，開創(chuàng)了人類文明歷史的新紀元，燧人氏被人們譽為火祖，故商丘主火。燧皇陵至今還矗立在商丘大地上。燧皇陵，又名燧人氏陵園，是上古時期發(fā)明鉆木取火的燧人氏的墓園，位于商丘古城西南三里處。據《歸德府志》、《韓非子》、《左傳》、《三皇五帝時代》等典籍記載：“燧皇陵在閼伯臺西北”。據專家考證，燧人氏為天下第一人，是中華民族的始祖。燧人氏立方牙、觀天象，確立了中華第一姓——“風姓”，研究制定了中國第一部歷法，確立了商丘為天地之中，在商丘建立了中華第一都。由于他貢獻巨大，被后人尊為“天皇”，位列“三皇”之首。商丘是火的誕生地，歷史上多次在此取火，1992年4月12日，國際旅游觀光年“黃河之旅”首游式點火儀式在這里舉行;1992年9月18日，河南省七運會在此取火;20_年12月19日，“信用河南圣火”在此點燃;最值得驕傲的是我們與北京、南京并列為全國十運會三個取火點之一，20_年7月15日，河南省省委書記徐光春，河南省省長李成玉、國際乒壇名將鄧亞萍、全國勞動模范，永煤集團總經理陳雪楓在此共同點燃了“華夏文明之火”。 大家都學過：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織吧”!她的主人公花木蘭的故鄉(xiāng)就是我們商丘?；咎m可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，是我國古代著名的女英雄，“代父從軍”的壯舉廣為人知。自從美國動畫片“花木蘭”放映以來，她作為“巾英雄”的形象，更是風靡世界?；咎m本姓魏，是商丘市虞城縣營廓鎮(zhèn)人，公元578年4月，突厥入侵幽州，5月周武帝率五路大軍親征，因父年老，弟年幼，木蘭便女扮男裝，代父從軍。征戰(zhàn)疆場十二年。屢立戰(zhàn)功。戌邊歸來，隋文帝欲封她為尚書，她堅持不授。歸家后，脫去戎裝，又現女兒真面目。木蘭女扮男裝的事情聞達皇上，皇上非常愛慕，欲選進宮中，木蘭抗旨自殺，唐初追封為“孝烈將軍”，后人為了祭祀她，就在其故里商丘虞城縣營廓鎮(zhèn)建造了木蘭祠。該祠
始建于唐代，后多次重修擴建。原祠有大殿、獻殿、后樓、僧人住室等百余間。大門內有花木蘭的戰(zhàn)馬塑像和花木蘭全家塑像，1943年毀于戰(zhàn)火。如今，木蘭祠堂大殿已原樣重建，木蘭仍戎裝躍馬，威風凜凜，東西殿房尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門，古樸典雅?，F在的木蘭祠已成為豫東的一大游覽勝地。
游了這么久大家也餓了，那我先來介紹商丘的小吃。商丘的四喜丸子很著名?；輼巧剿帪橹髁现谱鞒龅乃南餐枳樱且恢Κ毿悖M一步地使人們享受到山藥之甜美。其實，四喜丸子也是由來已久了。 明朝萬歷年間，傳說神宗過壽日，全國不少地方都要敬獻壽禮?；輼巧剿幠昴赀M貢朝廷，這次為神宗送壽禮，仍然離不開山藥，不過單單山藥總覺得不新鮮，惠氏八世老祖惠英明，在壽禮上動了腦筋，特制作出一席福壽山藥宴，其中一道是用上等惠樓山藥、芝麻、蜂蜜、白砂糖、玫瑰醬、桂花糖、小磨香油及其他優(yōu)質材料合理調配，通過打皮、籠蒸、油炸成丸子(初起名為“四季丸子”)，包裝得精美無比，帶著進京了。神宗見惠英明制作的福壽山藥宴，感到別有趣味，也嘗到宴中的“四季丸子”，覺得滿口盡是無法形容的美味，心里簡直樂透了，借著酒興，即命名此丸子“四喜丸子”。從那時起，由惠樓山藥做成的四喜丸子出了大名。四喜丸子食之香甜可口，營養(yǎng)豐富，滋補壯身，健脾胃，補腎益精，為歷代朝臣喜食的山藥菜點之一。
睢州燒雞，是地方名吃，已有220_年的歷史了，由張家祖?zhèn)?，傳到張老太，已是第六代傳人。張老太做燒雞講信譽，贏得了眾人好評，于是慢慢就把張家燒雞叫做張老太燒雞。張老太真名叫陳乃芝，不過外人都知道她叫張老太，因為她是張家燒雞店的主婦，擔負著掌握技術又是老板的角色，她親手加工的燒雞，在豫東盛名不衰。睢州張老太燒雞，采用祖?zhèn)髅胤?，做法經殺、沾、清、干、油、煮六道工序，配以十二種中藥和香料，成品達到透爛爽口，食而不膩，回味無窮，素被稱為豫東名吃，享有“張家燒雞三日香”的美稱
商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像 “ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所 “ 照碧堂 ” ，日夜都有戲曲演出。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風民俗、語言及鄉(xiāng)土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "—— 豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ” 。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩(wěn)的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩(wěn)之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名為 " 四平調 " ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。
河南的導游詞范文4
游客們，大家好!我是云臺山的導游，現在我?guī)銈內ッ绞ニ亍婆_山。
我們沿著石徑走，就到老潭溝了，傳說這里年年干旱，有一位龍王因為沒聽玉帝的旨意，私自降雨被貶下凡間住在這里，所以這里也被稱為龍?zhí)丁?/p>
我們接著向前走就會看到：小潭溝、紅石峽、不老泉、龍鳳峽前面就是不老泉了傳說喝了不老泉的水可以長生不老，現在大家可以在拍拍照或是品嘗一下不老泉甘甜的泉水。
云臺山真是三步一泉，五步一潭，十步一瀑。我們現在已經到了龍鳳峽了，龍鳳峽最有名的就是龍鳳壁了，因為它有一個美麗而又凄慘的傳說：天上有一龍一鳳，一位蝴蝶仙子看他們很般配，就給龍鳳做媒，讓它們兩個在云臺山的龍鳳峽前見面，可是這件事不幸被王母知道了，王母娘娘特別生氣就帶上神鷹去抓它們。神鷹和龍鳳斗了幾個回合實在支撐不住了，王母心想：大事不妙，就馬上摘下頭上的簪子在龍鳳之間畫了一道天河讓它們永遠不能見面，還讓神鷹看守龍鳳，并把蝴蝶仙子貶下凡間。
好了，我就介紹到這，剩下的時間大家拍拍照，給自己留下一個永恒的記憶!
河南的導游詞范文5
各位游客，大家好!歡迎大家來到安陽，我是你們的導游，你們叫我崔導吧。今天，我們去參觀殷墟。
殷墟是商代晚期的都城遺址。它還是國家級重點文物保護單位。 20_年7月13日，殷墟通過世界遺產大會入選世界文化遺產名錄。殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊。
殷墟大門是有北京著名的楊鴻勛教授專門設計的，他的靈感來源于甲骨文的“門”。它看起來簡單，卻是最原始的大門，可稱為華夏“門”的鼻祖。
接下來，我們看到的是婦好墓，婦好墓是婦好的墓穴。婦好是商代第23代國王武丁的妻子，也是古代第一位文武雙全的女將軍，婦好曾帶領18000人的軍隊殺退敵人。但是最終婦好因積勞成疾而先逝，于是武丁修了一座婦好墓來紀念婦好。
在婦好墓的右邊，是司母戊大方鼎。司母戊是武丁的母親，因大方鼎的銘文上有司母戊的名字，所以后人把這個鼎命名為司母戊鼎。
最后，我們再參觀一下甲骨文碑林。在全國，碑林有很多個。但這個碑林最與眾不同，這里的甲骨文不是名人刻的，也不是著名書法作品，而是用來記錄的。這上面記錄了歷史戰(zhàn)爭，還有最早的彩虹記錄。
今天的旅游到這里就結束了，祝大家旅途平安。
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