河北景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞5篇合集
河北省地處華北平原，東臨渤海、內(nèi)環(huán)京津，西為太行山，北為燕山，燕山以北為張北高原，是中國唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份。下面是小編收集整理的河北風(fēng)光導(dǎo)游詞，歡迎借鑒參考。
河北景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞1
燕塞湖，也稱石河水庫，位于歷史文化名稱山海關(guān)西北6公里，燕山山脈東段的峽谷之間。這里山巒重疊，怪石嶙峋，樹木蔥郁，湖水澄澈，兩岸各種自然景觀更是星羅棋布，當(dāng)您泛舟湖上，一定會(huì)有“一湖碧水清幽，四圍青山蒼翠”的美感。景區(qū)還修建了鳥語林，松鼠園，建設(shè)了高山索道，滑道?？傊?，燕塞湖不想讓每一位來這里游玩的朋友失望。
景區(qū)門前的迎客松正舒展著它遒勁的枝干，歡迎四面八方遠(yuǎn)道而來的客人?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大山腹地，大家來秦皇島以后早已瞥見但總是感嘆不可觸及的青山，終于就在咫尺之間了?！妒⑷w燕》和《呂洞賓斗蒼龍》兩組雕塑早已將我們的心徹底地帶出了平日生活的喧囂世界，今天就讓我們真真切切地“忘情”于山水間一回吧。
(松鼠園)
一塊自然古樸的石頭，一只活潑可愛的小松鼠，做成門的樣子，和四周茂密的松林，蒼勁的青山融合得那么好，燕塞湖從來沒忘掉自己的個(gè)性——以優(yōu)美的自然風(fēng)光博得游客的青睞。不用看石頭上的題字，我們也猜到這就是松鼠園了。松鼠園在這片山腳下的清幽松林之中，里邊放養(yǎng)了上千只品種各異，珍奇可愛的小松鼠。太行飛鼠可能正在松枝間酣睡;從非洲遠(yuǎn)道而來珍奇的紅松鼠可能正在松樹上飛快地爬上爬下;外表一身黑的黑豚可能正在向游人討食……我們還是進(jìn)園仔細(xì)觀看吧!
(泛舟燕塞湖上)
碧波蕩漾，山林回環(huán)。我們首先看到的左面那座涼亭叫“清風(fēng)亭”，它是1984年仿照承德避暑山莊煙雨樓而建造。它旁邊的橋就是“清風(fēng)橋”了，您有時(shí)間一定要在清風(fēng)橋上或清風(fēng)亭里，臨清風(fēng)而立，邊賞燕塞湖美景，邊體會(huì)那份愜意。
現(xiàn)在大家向船的右側(cè)看，一高一低兩座山峰毗鄰而立，我們叫它“母子峰”，相傳是美麗的母親帶著她活潑可愛的兒子，翹首企盼考取功名的丈夫回來，日復(fù)一日，便化作了這兩座惟妙惟肖的山峰。
告別母子峰，我們看到的是大、小靈塔，因這兩座山峰狀似塔而得名。大靈塔上的巨石叫做“千石壁”。山上懸崖峭壁，溝壑縱橫，布滿雨水流過的痕跡。其實(shí)燕塞湖的水就是靠天然降水形成的。雨水降到山上，又經(jīng)由山體匯集到湖里。燕塞湖水質(zhì)優(yōu)良，澄澈見底，經(jīng)鑒定為地面二級(jí)水質(zhì)，很好地保障了秦皇島居民用水。
燕塞湖各個(gè)小景點(diǎn)的名字也是匠心獨(dú)具，溫婉別致。我們下邊看到的這處景觀就是“山中月鏡”。湖中的這一半島在水中的倒影恰似一彎新月，島下湖水明朗，平和如鏡，月色下更添幾分幽靜，詩人送其名為“山中月鏡”。
船在峽谷中穿行，時(shí)寬時(shí)窄，妙趣橫生。要是在春天初至的日子里來燕塞湖，這里漫山遍野杏花開得喧喧鬧鬧，又是一處美景——“杏嶺銀屏”;秋天，則可看滿山秋意，名曰“椒山秋意”。
大家看前方山峰半山腰有塊白色的象形石，像一個(gè)半臥在山坡上曬太陽的女子，我們稱之為“神女浴日”。傳說她就是東海龍王的女兒三公主，三公主喜歡美麗的燕塞湖，常來這里游泳，累了就在山上曬太陽就進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)，一直到現(xiàn)在還沒醒來，不要打擾公主的美夢，我們繼續(xù)向前參觀游覽吧。
燕塞湖青山上多象形石，從不同方位看，有不同的效果，前邊這塊巨石既像一只拜山的黑熊，又像一只坐臥的雄獅。
前邊有一處景觀——金蟾戲水。蟾，就是我們平時(shí)所說的癩蛤蟆，不過這可是兩只神蟾。燕塞湖邊有角山，角山上有個(gè)角峙，相傳當(dāng)年寺里住著一位老和尚。寺院里有口井，但常年沒水，所以老和尚總要到山下取水，非常辛苦，他們是修煉多年的金蟾，只要一口水井做棲息之地就可以，老和尚欣然答應(yīng)。麻臉少年就化作金蟾跳進(jìn)井里，從此，井里就有了甜美的甘泉。寺里有水吃了，四周鄉(xiāng)親也來取水，據(jù)說這水可以醫(yī)治百病。某天，有位南方人來到這里，聽說此事后，就出重金向老和尚購買金蟾，老和尚答應(yīng)了。金蟾見老和尚沒有誠心，為金錢所動(dòng)，一氣之下化作兩道金光向小靈塔飛去。后來人們就見到小靈塔青石上有兩只金蟾臥在那里，一只探頭看地，一只仰目望天。和尚呢，也化作石頭矗立在前面山上。
再往前，就到了駱駝峰，遠(yuǎn)望就像駱駝飲水的樣子。
(角山遠(yuǎn)眺)
我們前邊故事里提到了燕塞湖旁的角山，角山是明代萬里長城蜿蜒北上跨越的第一座山。山峰系燕山余脈，恰似龍首截角，故名角山，有詩云：“自古盡道關(guān)域險(xiǎn)，天險(xiǎn)要隘在角山。長城倒掛高峰上，俯視關(guān)城在眼前?！睘榱朔奖阌慰蛥⒂^燕塞湖，角山兩個(gè)景點(diǎn)，免去游客的奔波之苦，兩個(gè)景點(diǎn)之間架設(shè)了索道，索道全長兩萬余米，共設(shè)吊椅144個(gè)，在前往目的地的途中，您還可以從空中飽覽燕塞湖的旖旎風(fēng)光。
(洞山劍鋒)
燕塞湖內(nèi)的湖心孤島稱為“洞山劍鋒”。青峰挺拔，如劍直插長空，石河的兩支澗水匯于山前，形成深潭。山腰有一石洞，相傳是呂洞賓斗蒼龍之地，蒼龍撞山形成此洞，呂洞賓劈山后的寶劍化作了劍形山石——“橫空石壁”。石河，故名渝水，發(fā)源于青龍，原本是條害河，以前雨水充沛時(shí)，經(jīng)常奔出山口，泛濫成災(zāi)。新中國成立后，僅用了三年時(shí)間，“劈山筑壩，蓄水成湖”，石河猶如一條被馴服的蛟龍被鎖在山谷之中。這不僅為秦皇島提供了豐富的水源，還為秦皇島提供了一處絕佳的旅游景點(diǎn)。1979年，國畫家吳作人先生還曾作詩一首：“人定勝天工，燕塞蓄翠洪。壩頭傾萬斛，湖上立千佛”。
美麗的燕塞湖之旅結(jié)束了，愉快的回憶卻常留心間，讓我們和迷人的燕塞湖告別吧。
河北景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2
各位來自五湖四海的兄弟姐妹們：
歡迎大家參加由我們神游四海旅行社組織的西柏坡中共中央舊址參觀之旅,我是今天和朋友們一起游覽西柏坡的導(dǎo)游，我叫苗琳，你們可以叫我苗導(dǎo)，很榮幸能為大家服務(wù)希望我的服務(wù)能使大家滿意。從此刻開始我們就是一群外出游玩的好朋友，我會(huì)盡朋友義務(wù)讓你們玩得開心，吃得放心，舒展身心的。這是我們的司機(jī)王師傅，我們乘坐的大巴車車牌號(hào)是冀_X，你們大可把自己的“放心”的交給我們的王司機(jī)，因?yàn)橥鯉煾祽{20_年的車齡，以及嫻熟的技術(shù)，讓客人們都大為贊揚(yáng)。接下來就由我和王師傅為大家服務(wù)，如果大家有什么需要，或者我們服務(wù)不周的，大家盡管直接提出來，我們會(huì)竭盡全力滿足大家的。在這里，我先預(yù)祝大家有一個(gè)愉快的西柏坡之旅。我們就要到達(dá)今天的目的地——西柏坡了，在這里，我先給大家簡單的介紹一下。
西柏坡是河北省平山縣境內(nèi)一個(gè)普通的小山村，但它卻似一顆璀璨的明珠鑲嵌于太行山東麓的滹沱河畔，成為令中外游客敬仰的圣地。這一切都是緣于20世紀(jì)40年代后期，一代偉人_和他的戰(zhàn)友們?cè)谶@里縱橫捭闔，指揮若定，譜寫了一曲壯麗輝煌的贊歌，迎來了新中國的曙光。周恩來曾經(jīng)指出："西柏坡是_和黨中央進(jìn)入北平，解放全中國的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會(huì)在此。"
1988年黃鎮(zhèn)將軍參觀西柏坡時(shí)題詞"新中國從這里走來"，朱穆之同志題詞"中國命運(yùn)，定于此村"。我們大家都知道，紅軍長征到達(dá)陜北后，延安就一直是中國革命的政治中心，但后來為什么遷移到西柏坡呢?在我們參觀舊址之前，我先給大家簡單的介紹一下。1947年3月，蔣令胡宗南糾集兵力向延安進(jìn)犯。為了誘敵深入，在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人的有生力量，黨中央_決定主動(dòng)撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。3月26日，黨中央在陜北清澗縣的棗林溝召開了一次重要會(huì)議，史稱"棗林溝會(huì)議"。會(huì)議決定將中央機(jī)構(gòu)分為前委、后委和工委三部分。會(huì)后劉少奇、朱德同志組成中央工委向華北轉(zhuǎn)移。于同年5月來到西柏坡，進(jìn)行中央委托的日常工作。1947年7月12日至9月13日，中央工委在西柏坡召開了中國共產(chǎn)黨全國土地會(huì)議，頒布了《中國土地法大綱》，領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)土地運(yùn)動(dòng)。1947年11月12日，解放了華北重鎮(zhèn)石家莊，使晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區(qū)連成一片，在戰(zhàn)略上為黨中央移駐華北奠定了基礎(chǔ)。1948年3月，西北戰(zhàn)局基本穩(wěn)定后黨中央_在陜北吳堡縣川口東渡黃河向華北轉(zhuǎn)移。5月26日，_從阜平縣城南莊來到西柏坡，西柏坡成了當(dāng)時(shí)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)中心。在這個(gè)時(shí)期全國解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)機(jī)已逐漸成熟。自1948年9月12日開始，黨中央_在此指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役，歷時(shí)4個(gè)月19天，殲滅和改編國民政府軍隊(duì)154萬余人，大大加速了解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程。1949年3月5日至13日，具有歷史轉(zhuǎn)折意義的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)在西柏坡召開，會(huì)后第10天，即1949年3月23日黨中央、_遷往北平建國。
中共中央舊址各位朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是中共中央舊址大院。下面請(qǐng)隨我參觀，我將一一給您介紹。
請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)入大院，大家現(xiàn)在看到的是劉少奇同志舊居。劉少奇同志來到西柏坡后，近兩年的時(shí)間里就住在這里。北房東屋是劉少奇同志的辦公室，西屋是王光美同志的辦公室。東廂房北邊的小屋是劉少奇同志的秘書廖魯言同志的住處;南邊的小屋是朱總司令的秘書黃華同志的住處。為了徹底消滅幾千年的封建剝削制度，經(jīng)中央批準(zhǔn)，劉少奇同志在西柏坡主持召開了中國共產(chǎn)黨全國土地會(huì)議。會(huì)議是在大院西邊的一個(gè)打谷場上召開的，主席臺(tái)設(shè)在附近的一個(gè)舊房基上，上邊搭了布棚。參加會(huì)議的各地代表坐在石頭上聽取劉少奇同志的報(bào)告。會(huì)議通過《中國土地法大綱》，并于同年10月10日由中共中央正式公布。土地改革的極大成功，大大加速了全國解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程。1948年5月，中共中央和解放軍總部在西柏坡正式辦公。劉少奇同志任_副主席兼總政治部主任、中共中央書記處書記兼華北局書記、中共馬列學(xué)院院長等職。劉少奇同志生活非常簡樸，他的辦公室既是會(huì)議室又是中央工委的辦公處。中央工委許多重要會(huì)議就是在這間屋子里召開的。室內(nèi)的辦公桌、沙發(fā)、轉(zhuǎn)椅等都是原物。這個(gè)小木箱是劉少奇同志長期使用過的文件箱，也是劉少奇同志從西柏坡帶到北平諸多物品中僅存的一件?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《在全國土地會(huì)議上的報(bào)告》等許多珍貴手稿就存放在里邊。"_"期間，劉少奇同志的家?guī)状伪怀∧鞠溆伤谋Ｄ汾w淑君同志保存，并在箱子外面糊上了一層花紙，把上邊的"奇字第三號(hào)"字跡蓋了起來，才幸免于難。1980年6月，王光美同志親自把這一具有珍貴意義的小木箱贈(zèng)給了西柏坡紀(jì)念館。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是軍委作戰(zhàn)室，這所房子是中央機(jī)關(guān)自己動(dòng)手建造的。"中國人民解放軍總部"這九個(gè)字是楊尚昆同志于1984年7月題寫的。軍委作戰(zhàn)室內(nèi)設(shè)作戰(zhàn)情報(bào)、戰(zhàn)史資料等三個(gè)科。它們的具體工作任務(wù)是研究匯集敵我雙方的作戰(zhàn)情況，及時(shí)向黨中央、_匯報(bào)，并根據(jù)黨中央、_的指示下達(dá)命令。當(dāng)時(shí)這里的工作和生活條件十分艱苦，工作人員繪圖、制表用的紅藍(lán)鉛筆都是從敵人手里繳獲來的。為了節(jié)省鉛筆，他們就用紅藍(lán)毛線在墻上這_用地圖上標(biāo)圖。1975年，特赦后的國民政府第十二兵團(tuán)司令黃維看到這四間小平房后，無限感慨地說，_真是英明偉大，在這四間小平房里就把國民政府的幾百萬軍隊(duì)給打敗了，國民政府當(dāng)敗，蔣當(dāng)敗啊!
我們的旅程馬上要結(jié)束了，我也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個(gè)“緣”字吧。首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家1天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個(gè)字是原諒的原，今天你們對(duì)我這個(gè)朋友有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對(duì)不起了!再一個(gè)自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，我對(duì)大家說聲謝謝了!最后一個(gè)，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來好，不好也好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好!我相信我們有千年的緣分肯定會(huì)在見面的，希望下次再見的時(shí)候我們每個(gè)人都比今天還要幸福開心，只要我們相信明天會(huì)更好!謝謝大家.
河北景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞3
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對(duì)斷壁殘?jiān)?、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對(duì)瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場所開放。
普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請(qǐng)30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對(duì)殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì)，經(jīng)過消防部門培訓(xùn)，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜，中外賓客對(duì)普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評(píng)為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
河北景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞4
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光。
蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20_年被國家旅游局評(píng)審為國家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。
(山門前小橋：)
這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。
從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。
一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。
據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。 當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020_年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)
(山門：)
大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境 觀音道場”。那位說了，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處 梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。
好啦，咱們先進(jìn)去吧!
請(qǐng)各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。
我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)
這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉數(shù)去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。
(魁星)
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!
(碑房)
碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。
蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。
(可簡單帶過。)
(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行。
到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負(fù)我。她傷心地哭了?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。
再說志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。
這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。
猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國古代主管學(xué)問、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。
他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
河北景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞5
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
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