河北著名景點導(dǎo)游詞5篇大全
河北是一座非常適宜生活的城市。下面是小編為您精心整理的河北導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對大家有所幫助!
河北導(dǎo)游詞1
各位小姐、各位先生，你們好!
歡迎各位來白云古洞觀光旅游。今天由我來為大家導(dǎo)游，我叫_×，希望我們合作愉快。
(懸索橋──刻字石壁)
現(xiàn)在我們要過的橋，是白云古洞懸索橋?；蛟S我們當(dāng)中的一些人還沒有走過這種橋，今天就請各位體驗一下。我們腳下的這條河叫潮河，它的源頭在我們縣的黃旗鎮(zhèn)，河水直接注入北京的密云水庫，首都市民飲用的水，多半是從這條河流去的。
過河不遠，我們就可看到迎面的石壁上嵌有四塊白色大理石，上面刻有“白云古洞”4個綠色隸書大字，這是著名書法家歐伯達先生筆跡，用筆遒勁，耐人回味。
(到售票處)
現(xiàn)在我們已進入白云古洞景區(qū)一華里。白云古洞，是一組天然洞群的總稱。景區(qū)內(nèi)有九洞、三十六景。最大的巖洞是白云古洞，最小的是神蜂洞。三十六景有迎客峰、曲線天、蓮陰寨、十瀑潭、大、小月牙天等等。整座山的特點是“山青水秀疑無路，柳暗花明又一村”，它集“奇、險、幽、秀”于一身，僧、道、尼同居一山。這里距第一景觀迎客峰還有200米。白云古洞北有臥獅山、東有仙源山、西有蓮花山，南有邊墻山和筆架山。四面山峰環(huán)繞，面積八平方公里，全部景觀游完大約4小時(可征求客人游覽時間)。
白云古洞是佛家居住的地方，這里有“天井”;八寶洞是道教圣地，有“地井”;哈哈洞是尼姑住的地方，這里有“人井”。這些巖洞都是座北朝南，冬暖夏涼，大自然為人類創(chuàng)造了良好的居住條件。
每年五月，別處已是風(fēng)和日麗百花盛開，而這里仍然是一片冰川，直到六月中旬才開始融化。當(dāng)我們在冰川上留影，照片上顯示出一冬一春的情景，鮮明的對照可給人一種奇特的想象。
景區(qū)內(nèi)瀑布連綿，山中有水，水聚成湖，湖中有船，船底有魚。游覽白云古洞，是鍛煉人膽量和毅力的機會，這里路途比較險，請大家做好登山準(zhǔn)備，為了您的安全，有穿塑料底鞋、涼鞋、高根鞋的客人請換上旅游鞋或運動鞋。
(售票處──迎客峰)
白云古洞很早以前就是山青水秀、古樹參天、飛禽走獸出沒的地方，無人敢到這里來。后來有海光、海明哥倆來此狩獵，發(fā)現(xiàn)了一只梅花鹿，于是搭弓射箭，鹿中箭后向白云古洞方向跑去，哥倆沿血跡追蹤來到洞內(nèi)，鹿突然不見了，眼前出現(xiàn)了七十二鋪小炕，每鋪炕上有堆白骨，有堆金銀，他們倆驚呆了，同時也受到感化，從此，放棄了狩獵生活，決定用這些金銀修廟宇出家修行。
據(jù)考證，在明初燕王掃北時，當(dāng)?shù)氐拇筘斨鳛榱吮茈y，逃進深山。怕暴露目標(biāo)，他們不敢動煙火，時間長了，人患疾病，又加斷炊，全部遇難。這樣就留下了金銀財寶。
從海光、海明延續(xù)到三十一代和尚吾和，白云洞煙火一直很盛。曾經(jīng)某個期間吾和被趕下山，從此這里樹木被砍，廟宇被拆，變成了一片廢墟。改革開放后，1989年這里開始重建，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，逐步恢復(fù)原貌?？上У氖窃瓉淼墓艠洳灰娏?，這是白云古洞的最大遺憾。
現(xiàn)在我們就要步入“仙境”了，眼前的山峰名為迎客峰，它象一只巨手，非常有禮貌地歡迎各位的到來。哪位需要拍照，請抓緊時間，好好照吧。
(大月牙天)
各位朋友，請站到我為你們選擇的位置上。你們看，這里峭壁如刃，兩山擠在一起，只留一條縫，人行其中，難見天日。在最險的地方，兩山一凹一凸，形成月牙狀，露出藍天一片。每到中午，日月生輝，相當(dāng)壯觀。類似月牙天這樣的峽谷，地質(zhì)成因是什么呢?大約在一億一千萬前，火山噴發(fā)以后，產(chǎn)生多次的抬升，擠壓撞擊產(chǎn)生裂縫，又經(jīng)長期的雨水沖刷，便形成或長、或窄的峽谷。
(在十瀑潭邊)
這是十瀑潭。大家一定會明白，在它身后，還有九個水潭。十瀑潭建于1992年，水深3米。人須水上過、石上行，石陡苔滑，請大家注意安全。
(進連蔭寨)
各位請注意，我們開始走進連陰寨了。這是前往山中的唯一通道。這段路十分狹窄，寬只有2尺，從此經(jīng)過，胖人必須收腹，瘦人也要側(cè)肩。你們看，兩山壁立，好象要擁抱，但又被山隙隔開，露出一線藍天，形狀如彎月，又稱“小月牙天”。兩山夾隙中一股山泉汩汩而來，泉水飛珠，從石上瀉入山洞，形成小型瀑布，潭水清幽，清澈如鏡，令人贊嘆。連陰寨內(nèi)鋪有木板棧道百余米。因為大山遮擋，不見天日，陰影幢幢，涼氣漫漫，所以人稱“連陰寨”。
(到壽桃潭)
這就是壽桃潭。你們看，它的形狀像不像大桃?傳說，從前王母娘娘開蟠桃會，孫悟空大鬧天宮，偷出仙桃，天兵天將追到這里。孫悟空不小心將仙桃失落，桃子拿走后，這里便成了“桃潭”。人們?yōu)榱碎L壽就用投幣打鐘來寄托自己的愿望。哪位想投，可以試一試。要過長壽橋了，請注意安全。長壽橋是根據(jù)壽桃潭命名，人們過橋可延年益壽。這長壽橋和前面的不老松，都是留影紀念的好地方。
(進賜福洞)
現(xiàn)在我們到了賜福洞。這洞深15米，洞內(nèi)黑暗，高度不等?；璋档慕锹涔┓钜蛔鹕裣瘛疤鞂m賜?！薄＿@是路途中見到的第一個神像。福星是比干的化身，人們稱他財神爺。(手指“石肉”)各位朋友，你們看，這是什么?它們像不像一塊塊的肉?對，這就是“石肉”。它長在石縫中，是石頭的一種，如同瘦肉但無味，可以充饑，也是一種中藥，學(xué)名“雨良石?！?/p>
(上八寶洞)
八寶洞到了，大家看，這還有個院子，多么幽雅。清云觀就建在這里，它是龍門派道士修身養(yǎng)性的地方。清云觀始建于元代，明崇禎4年(1631年)、清光緒24年兩次重建，被損壞，改革開放后又重建，并請道士徐宗界守護觀院，接待游客。現(xiàn)在徐道長年已90，還經(jīng)常習(xí)武，體健身輕。
八寶洞有八寶：地井、石肉、鹿、鶴、魚、山茶、相思樹和靈芝草。
(在訪仙閣休息)
訪仙路是通往二仙洞的路線。我們必須通過30米高的“狀元梯”，才能到達二仙洞上的高峰。那山上，高峰如劍，峻峭挺拔。半山腰懸崖上，天然生成兩洞，一上一下，好象兩個懸空門戶。又加上這里有仙鶴遨游，風(fēng)清鶴鳴，使人飄飄欲仙，所以稱“二仙洞”。二仙洞附近有個“仙鶴洞”。洞內(nèi)有仙鶴巢穴，據(jù)觀察，這群仙鶴，身為灰黑色，頭頂一片和尾巴呈白色，高一米左右，展開翅膀有1.5米左右，我們稱它們?yōu)椤捌呦膳?。它們在空中飛翔時，姿態(tài)美極了!
(修真道上)
請大家小心，我們要過“修真道”了。這是白云古洞和八寶洞的唯一通道。因為八寶洞道士在山上修真養(yǎng)性，所以稱“修真道”。修真道由人工鑿成，石階好像掛在石壁上，十分險要。石階分為兩段，級寬一尺有余，一共72級，據(jù)說有72變，游人登石階，一次一個數(shù)，誰也數(shù)不清到底是多少級，咱們不妨也試試看。
(云池邊上)
大家請看，這是一座多么漂亮的水庫，它截住深山流泉，匯成高山平湖的奇觀，人們給它起名為“云池”。云池面積約600平方米，水深5.5米，池內(nèi)有3000多尾鯉魚，大的重達5公斤。云池內(nèi)的彩船，是供游人攝影留念的理想道具。特別是映山紅開放的時候，你可以感受到“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的情趣。
(三山斗扣)
現(xiàn)在咱們站的地方，正好是白云古洞的洞群中心。請?zhí)ь^看，這里的高山絕壁，像天外飛來;三座山峰聚在一起，山山緊扣，嶺嶺相連，你遮我擋，競分高下，所以稱“三山斗扣”。這里是進入八寶洞、朝陽洞和哈哈洞的三叉路口，而朝陽洞，就是白云古洞，離這里最近，只有460米。
(白云洞山門)
白云洞原山門早已不存，這座山門是1994年重建的。白云洞三面山峰是天然的屏障，這山門是唯一通道。山門頭頂是窄窄一線藍天，山門腳下是幽幽深谷流泉。你們看，這山門是不是有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣勢?
(走在“十八盤”上)
各位朋友，我們現(xiàn)在行走在“十八盤”上。從白云洞山門到白云古洞，山路崎嶇，共有18彎，所以稱“18盤”。道路曲折難行，請大家放慢速度。(手指“仙人掌”)各位朋友，請按我手指的方向看，那就是“仙人掌”。你們看，那山峰像不像人的手掌?遠看“仙人掌”，好像貼在前山絕壁上，沒有縫隙。但站在白云古洞側(cè)面看，就會發(fā)現(xiàn)“仙人掌”與絕壁完全隔離，它孑然而立，十分奇特。(白云古洞)
各位朋友，白云古洞到了。白云古洞也稱朝陽洞，因座北朝南，加上洞頂部的石頭像白色云朵而得名。白云洞高4米，寬20多米，進深26米，面積600多平方米，可容納3000人，是景區(qū)內(nèi)最大的巖洞。進山時介紹的72鋪小炕就是在這里發(fā)現(xiàn)的。
久已聞名的寶華寺，建在白云古洞之中。洞內(nèi)中央，原建有6間大殿，殿前建有過亭，過亭里供奉彌勒佛。大殿中央供奉如來佛祖，左有觀音、文殊、普賢三菩薩，右有天、地、人三皇。正殿后有一間石寨，是祖師打坐的地方。
大家請看，北側(cè)洞頂那條石縫正往下滴水呢。那就是“天井”。下面是接水的大鍋。無論是雨季還是旱季，都是滴水如注，大鍋里的水食之不少，不飲不多。有人取水做藥引子，十分管用。
白云洞內(nèi)右側(cè)深處，有一個洞，叫無底洞。傳說曾有兩名女子，背著兩筐蠟燭進洞探險，始終未見出來。為了避免后人再出危險，和尚將洞口封閉，究竟里面什么樣，至今還是個謎。咱們當(dāng)中，哪位將來能解開這個謎呢?
各位小姐，各位先生，由于時間關(guān)系，我們今天游覽，就到此告一段落。雖然沒有游完景區(qū)的所有景點，但請問大家，你們是否感覺到了白云古洞景區(qū)有“華山之險、黃山之美和泰山之雄”呢?
歡迎大家有機會再來。祝各位身體健康，再見!
河北導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好!歡迎你們到承德來旅游!作為一個居住在承德的人，我常常感到自豪。因為承德既是一座歷史文化名城，又是一座現(xiàn)代旅游城市。它以自己獨有的豐厚的歷史遺跡，無限的文化底蘊，以及壯麗而秀美的自然風(fēng)光，以旅游為紐帶，將五湖四海、四面八方的賓客聯(lián)結(jié)在一起。
承德從一個默默無聞的山村，到一個世界聞名的旅游城市，它飽經(jīng)滄桑，獨具魅力。承德是我國首批公布的24個歷史文化名城之一;中國卜大風(fēng)景名勝之一;中國44處重點風(fēng)景名勝區(qū)之一;中國旅游勝地四十佳之一;首批中國優(yōu)秀旅游城市之一;全國十個文明旅游景區(qū)示范點之一。1994年。避暑山莊及周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名求》。
現(xiàn)在，承德以其豐厚的歷史文化底蘊，向游人講述著古老的故事;以其奪目的多頂桂冠向游人展示著承德的燦爛與輝煌。大家到承德旅游，可以感受到這個由一座園林和一群寺廟而興起的塞外山城的歷史足音。大家通過對這里的園林和寺廟的靜默觀賞和潛心品味，可以感受到中國最后一個封建王朝的興旺與衰微。
承德，原名熱河。清朝初年，承德是個僅有幾十戶人家的小村落，叫熱河上臂。清康熙四十二年(1703年)，康熙皇帝開始在此興建避暑山莊。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩澤之意，將熱河改名為承德。此后，承德逐漸發(fā)展成了一個都市。但從咸豐即位開始到國民黨統(tǒng)治時期，承德這個都市卻日漸衰落。新中國成立后，承德才由衰落轉(zhuǎn)入新生，城市建設(shè)日新月異，市區(qū)建筑面積已由過去的6平方公里擴至現(xiàn)在的18.6平方公里。人口也由解放初的5萬余人增到現(xiàn)在的26萬。
各位朋友，承德的地理位置也十分特殊。它毗鄰北京、天津，北接內(nèi)蒙古、遼寧，并與本省的秦皇島、唐山、張家口相連，離北京只有200多公里，是燕山腹地、渤海之濱重要的區(qū)域性城市，素有“紫塞明珠”之稱。
承德市總面積3.9萬多平方公里，北部是茫茫林海，廣闊草原。中部為低山丘陵，南部則峰巒疊嶂，峽谷幽深。境內(nèi)有潮河、灤河、柳河、老牛河等幾條大河，成為京津地區(qū)的水源地，清美甘甜的潮河水和灤河水，正源源不斷流往北和天津。
承德市海拔200-2118米(最高峰霧靈山)，平均海拔350米，市區(qū)海拔374米。
承德地處暖溫帶向寒溫帶過渡地帶，屬半濕潤半干旱、大陸性季風(fēng)型氣候，四季分明、光照充足，晝夜溫差大。年均氣溫5.6℃，年均無霜期129天左右。
承德屬河北省省轄市，目前轄八縣三區(qū);全市總?cè)丝?59萬，其中滿、蒙、回、朝鮮等少數(shù)民族25個，少數(shù)民族人口占了三分之一。
承德之所以成為著名的旅游城市，在于它旅游資源的得天獨厚。在這塊美麗而神奇的土地上，有許許多多的，“世界之最”：世界最大的皇家園林、世界最大的皇家寺廟群、世界最大的皇家狩獵場、世界最高的木雕佛像、世界最短的河流、世界獨一無二的石柱——磐錘峰……
承德的人文景觀風(fēng)格獨特。
避臀山莊這座現(xiàn)存中國最大的皇家園林，經(jīng)清朝康熙、雍正、乾隆三代王朝，歷時89年營造而成。它的面積564萬平方米，相當(dāng)于北京頤和園的兩倍，有8個北海公園那么大。避暑山莊將封建帝王的政治理想與中華民族的美學(xué)思想完美地結(jié)合在一起，它移天縮地，集各地名園之大成，融各民族建筑之長。兼南秀北雄之美，堪稱中國古典園林的頂級作品。每一次進入避暑山莊。游人都會對博大精深的中國古典園林藝術(shù)產(chǎn)生深刻而真切的感受。
清朝從康熙起，先后有4位皇帝到避暑山莊消夏、理政、接見少數(shù)民族王公大臣、會見外國使節(jié)。這里便成為當(dāng)時全國的第二個政治中心。在這里曾發(fā)生過許多重大歷史事件，是研究中國清代歷史的實物史料。人們由此說：“一座山莊半部清史”。
避暑山莊的東北部，環(huán)列著12座規(guī)模宏大、氣勢磅礴的寺廟(統(tǒng)稱外八廟)。他們是清朝鼎盛時期民族團結(jié)、鞏固國家統(tǒng)一的真實寫照，是漢、蒙、藏文化交融的典范。這些寺廟。金碧輝煌、恢弘神秘、建筑精湛、風(fēng)格各異。在這里，大家可以瞻仰西藏布達拉宮的氣勢，瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇，領(lǐng)略山西五臺山殊像寺的風(fēng)采，欣賞新疆伊犁固爾扎廟的身影，還可看到世界最大的木制佛像——千手千眼觀音菩薩。在承德旅游，我們可以在繁華的都市，探究到深邃的藏傳佛教。
承德大地，山巒起伏。承德市的四周，由于地殼變遷形成的自然景觀鬼斧神工。孤石云舉的磬錘峰、憨態(tài)可掬的羅漢山、亭亭玉立的雙塔山、形似雞冠的五指山等奇峰異石，自然天成、千姿百態(tài)。典型的丹霞地貌使人流連忘返。
除市區(qū)外，分布于承德市各縣、區(qū)的旅游點也有50多個，其中國家級森林公園3個，國家級自然保護區(qū)2個，省級森林公園9個，國家級文物保護單位8個，省級文物保護單位35個。灤平境內(nèi)的金山嶺長城，構(gòu)筑精巧，氣勢磅礴，雄偉壯觀，被長城專家譽為萬里長城之精粹;豐寧境內(nèi)的“京北第一草原”，以其優(yōu)越的地理位置和優(yōu)美的自然風(fēng)光令游人回歸自然;“白云古洞”，則集奇、險、幽、秀和僧、尼、道于一山，奧妙無窮;興隆境內(nèi)的燕山主峰霧靈山，動植物種類名列華北地區(qū)前茅，被列為國家級自然保護區(qū);雙灤區(qū)的雙塔山舉世無雙，兩根石柱并肩而立，峰頂?shù)乃蛷R建于何時，為何建成，至今仍是個謎;圍場境內(nèi)的著名的中國清代皇家獵苑—一木蘭圍場和塞罕壩機械林場，草原遼闊，林海茫茫，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩獵的天然圣地;“引灤人津第一湖”——寬城滿族自治縣的潘家口水庫，群山峻嶺環(huán)繞，長城蜿蜒山巔，碧波蕩漾，漁歌互答，被譽為“塞外桂林”;平泉縣遼河源頭景色迷人，自然次生林層次特色鮮明，山頂一片草原，呈現(xiàn)亞高山草甸景觀;隆化縣董存瑞烈士陵園風(fēng)景優(yōu)雅，氣氛莊嚴肅穆，英雄的獻身精神令人肅然起敬。
自改革開放以來，承德發(fā)生了巨大變化，各項事業(yè)取得很大成就。旅游業(yè)如旭日東升蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在，每年來承德旅游的中外客人達400多萬人次，旅游業(yè)已成為承德市的支柱產(chǎn)業(yè)。
隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，承德的旅游基礎(chǔ)設(shè)施已日臻完善，文化娛樂豐富多彩。
承德的旅游口號是：游承德，皇帝的選擇。
三百年的歷史煙云，幾千年的文化積淀，烘托出今日承德的新顏。大家來到承德這片土地上，會感受歷史文化帶來的凝重，體味出現(xiàn)代旅游帶來的發(fā)展，享受著海內(nèi)外游客帶來的友情。 熱情好客的承德人民始終將來承德旅游的國內(nèi)外客人當(dāng)作“皇帝”來接待。在這片美麗而神奇的土地上，或觀光、或度假、或考古、或探險、或滑雪、或狩獵，您隨便選擇!
承德，我的家園!承德，您的樂園!
河北導(dǎo)游詞3
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點的基礎(chǔ)上開發(fā)和建設(shè)起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個風(fēng)景區(qū)以長壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長城被稱作“天險要隘”三關(guān)直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37 米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點。
本世紀三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風(fēng)格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點一樣，成為了游人觀賞對象。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝跡”風(fēng)景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，據(jù)傳，薛禮征東時，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
河北導(dǎo)游詞4
各位朋友：
我們現(xiàn)在來到了天后宮。先請大家轉(zhuǎn)過身去，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應(yīng)運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來紀念她，并尊稱她為媽祖。據(jù)說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，后來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”?？墒?，民間百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現(xiàn);如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了臺灣?，F(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到臺灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;臺灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始于唐代。唐代時，道教受到統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發(fā)展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風(fēng)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤陣陣，我們?nèi)ツ抢镄菹⑵?，領(lǐng)略一下海上的風(fēng)光。
河北導(dǎo)游詞5
各位朋友：
我們現(xiàn)在來到了天后宮。先請大家轉(zhuǎn)過身去，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應(yīng)運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來紀念她，并尊稱她為媽祖。據(jù)說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，后來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”?？墒?，民間百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現(xiàn);如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了臺灣。現(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到臺灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;臺灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始于唐代。唐代時，道教受到統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發(fā)展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風(fēng)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤陣陣，我們?nèi)ツ抢镄菹⑵?，領(lǐng)略一下海上的風(fēng)光。
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