介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東(通用10篇)
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介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇1
煙臺(tái)是我的故鄉(xiāng)，我愛(ài)我的故鄉(xiāng)，我愛(ài)煙臺(tái)，更愛(ài)煙臺(tái)的山。
煙臺(tái)山坐落在市區(qū)的北端，三面環(huán)海，崗巒兀立;風(fēng)光旖旎，植被繁茂;怪礁錯(cuò)落，廣闊舒展;林木蔥蘢，清秀幽雅。
那山上，翠綠的樹(shù)，綠的讓人眼花;淡綠的草，又為那樹(shù)增添一份生機(jī);粉紅的花，讓人眼前一亮;藍(lán)天白云，又為這一切襯托出自然的偉大。
樹(shù)皮上的疤痕似乎在向我們講述這山的歷史;樹(shù)葉上的紋路似乎在告訴我們他所經(jīng)歷的一切;樹(shù)枝上的丫杈似乎在向我們?cè)V說(shuō)他所度過(guò)的美麗年華。
小草從地上探出頭來(lái)，羞澀的展現(xiàn)它所帶來(lái)的清新的綠，低著頭，露出淡淡的微笑，讓見(jiàn)到的人心情愉快，忘掉一切的煩惱與憂(yōu)愁，陶醉在大自然的美景里。
鮮花露出甜美的笑臉，在微風(fēng)中搖擺著，跳著美麗的舞蹈，展示它漂亮的舞姿;引來(lái)一只只小巧玲瓏的蝴蝶，使人不禁融入其中，忘失了自我。
煙臺(tái)山的最高海拔只有53米，面積達(dá)11.6公頃，喬灌木約3萬(wàn)株，站在煙臺(tái)山上，可盡覽煙臺(tái)市全貌，于是煙臺(tái)的美麗盡收眼底，那是一種忘掉一切的輕松感。
煙臺(tái)山是明代狼煙墩臺(tái)的所在地。據(jù)史書(shū)記載，明洪武三十一年(1398年)，為防倭寇侵?jǐn)_，在此山修建狼煙墩臺(tái)，也稱(chēng)烽火臺(tái)，發(fā)現(xiàn)敵情，晝則升煙，夜則舉火，以為警報(bào)，簡(jiǎn)稱(chēng)煙臺(tái)。“煙臺(tái)”一詞即源于此。
煙臺(tái)山綠樹(shù)翠蓋，風(fēng)光秀麗，景觀很多。山腰上有一塊酷似小船的居室，俗稱(chēng)“石船。上有清康熙年間貢士劉九標(biāo)七言律詩(shī)題刻。石船背面鐫“造化奇觀”楷書(shū)大字，別有一番風(fēng)味。
燕臺(tái)石西北數(shù)十米處矗立著解放后修建的抗日烈士紀(jì)念碑，上鐫1945年8月解放煙臺(tái)戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀的89名革命烈士的英名。1982年6月，煙臺(tái)山東北角礁石盤(pán)上新建惹浪亭。該亭臨海而立，漸次躍于海面，于遠(yuǎn)處觀看，恰似飛峙于萬(wàn)頃波濤之上，立身于千層浪涌之中，大有招波惹浪之態(tài)。在此觀海聽(tīng)濤，別具情趣。
啊!我愛(ài)煙臺(tái)，我愛(ài)煙臺(tái)的一切，最?lèi)?ài)煙臺(tái)的山，因?yàn)樗鼩鈩?shì)雄偉，因?yàn)樗叽?，因?yàn)樗蹴?
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇2
各位游客，大家好!
歡迎大家到運(yùn)河古城臺(tái)兒莊參觀游覽。臺(tái)兒莊位于山東省最南部，古時(shí)候?qū)儆谔m陵舊疆，現(xiàn)在是棗莊市的一個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，與江蘇省接壤，為山東省的南大門(mén)。
現(xiàn)在，我利用大家乘車(chē)去臺(tái)兒莊的時(shí)間，簡(jiǎn)要地介紹一下臺(tái)兒莊的基本情況。
首先介紹臺(tái)兒莊名字的由來(lái)。我們今天提到“莊”這個(gè)字的時(shí)候，常常與“村”合用，稱(chēng)為“村莊”，與城鎮(zhèn)相對(duì)。其實(shí)，在古代，村與莊，是兩個(gè)概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點(diǎn)，后來(lái)成為最基礎(chǔ)的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺(tái)兒莊，應(yīng)該是荀子任蘭陵令的時(shí)候楚國(guó)的屯田，后來(lái)在此形成居民區(qū)。關(guān)于臺(tái)兒莊名字的由來(lái)，傳說(shuō)很多，比較可信的是，臺(tái)兒莊土地肥沃，但是地勢(shì)低洼，汛期成為洪水走廊。人們?cè)谶@里筑臺(tái)而居，于是被稱(chēng)作“臺(tái)莊”。唐代準(zhǔn)提閣內(nèi)的碑文上，出現(xiàn)“臺(tái)家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現(xiàn)“臺(tái)家莊集”，證明那時(shí)候已經(jīng)不是普通的村莊而是頗具規(guī)模的集市。大運(yùn)河開(kāi)通之后，南方客商語(yǔ)速比當(dāng)?shù)鼐用窨欤埂芭_(tái)莊”的發(fā)音出現(xiàn)兒化。明代崇禎十二年所立的防務(wù)碑上，已使用“臺(tái)兒莊”的稱(chēng)謂。清代吳敬梓的小說(shuō)《儒林外史》里，也使用臺(tái)兒莊這個(gè)名稱(chēng)。今天，我們能夠肯定的是，臺(tái)兒莊由田莊到運(yùn)河重鎮(zhèn)的過(guò)程，是伴隨者運(yùn)河的開(kāi)通與興盛的。
按照行政級(jí)別和面積，臺(tái)兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽(yù)。
這不是臺(tái)兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過(guò)臺(tái)兒莊。有一次，乾隆皇帝面對(duì)臺(tái)兒莊的繁榮與興盛，發(fā)出“天下第一莊”的贊譽(yù)。而明清兩代和20世紀(jì)的沉重事實(shí)，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。
今天，臺(tái)兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國(guó)漕運(yùn)史上的特殊地位，二是震驚中外的臺(tái)兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰(zhàn)遺跡，四是市區(qū)兩級(jí)政府對(duì)臺(tái)兒莊的搶救性重建，使她呈現(xiàn)出無(wú)可替代的文化、軍事和政治標(biāo)志符號(hào)。
我們先說(shuō)臺(tái)兒莊與京杭大運(yùn)河的關(guān)系。
萬(wàn)里長(zhǎng)城在中國(guó)廣袤的土地上，畫(huà)下雄渾的一撇，京杭大運(yùn)河畫(huà)下了遒勁的一捺，成為人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒(méi)有了實(shí)際功能。而京杭大運(yùn)河，這個(gè)溝通中國(guó)南北的偉大工程，至今仍然發(fā)揮著交通運(yùn)輸和優(yōu)化生態(tài)的功能。
說(shuō)起運(yùn)河文化，我們必須梳理一下運(yùn)河的歷史。據(jù)考古學(xué)家考證，早在27_年前的春秋時(shí)期，在臺(tái)兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)境內(nèi)的逼陽(yáng)國(guó)，就有了人工開(kāi)挖的運(yùn)河。24_年前，吳王夫差開(kāi)鑿了從今天的揚(yáng)州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開(kāi)挖的運(yùn)河，北起河北的涿郡，經(jīng)洛陽(yáng)通達(dá)浙江的余杭。經(jīng)過(guò)幾百年的不斷疏通，到公元13世紀(jì)，元世祖完成了由北京到杭州的大運(yùn)河工程。明朝初年，永樂(lè)皇帝出于把國(guó)都由南京前往北京的考慮，在元代運(yùn)河的基礎(chǔ)上，疏通、擴(kuò)建了京杭運(yùn)河，打通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，使之成為明政府的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事命脈。那時(shí)候，微山湖尚未形成，今天的湖區(qū)一帶，是十幾個(gè)互不相連的小型湖泊。途經(jīng)這里的京杭運(yùn)河，自濟(jì)寧往下，走的是微山、留城以西的線(xiàn)路，自徐州至淮安，運(yùn)河借走黃河水道。因?yàn)辄S河為季節(jié)河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國(guó)家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認(rèn)為治運(yùn)必先治黃，有人認(rèn)為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運(yùn)”和“避黃行運(yùn)”的問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)了幾十年。萬(wàn)歷年間，“避黃”派勝利，在萬(wàn)歷三十二年，開(kāi)通了時(shí)稱(chēng)泇運(yùn)河的臺(tái)兒莊運(yùn)河。這段運(yùn)河的開(kāi)通，避開(kāi)了黃河水患，使運(yùn)河通航天數(shù)增加80多天，每年經(jīng)過(guò)臺(tái)兒莊運(yùn)河的船只7000多艘，運(yùn)輸物資400萬(wàn)擔(dān)。同時(shí)，還間接地促進(jìn)了微山湖的形成，成為補(bǔ)充運(yùn)河水源的水柜。
臺(tái)兒莊地勢(shì)較微山湖一帶低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。為了防止汛期儲(chǔ)存的湖水通過(guò)運(yùn)河一泄而下，治河官員想出了多建船閘的辦法。在這段運(yùn)河開(kāi)通之初的明朝萬(wàn)歷年間，從微山湖口的韓莊至臺(tái)兒莊，建起了八座節(jié)制閘。從南方載貨北上的船只，經(jīng)過(guò)船閘需要一定的時(shí)間，大量的官船和商船要在臺(tái)兒莊等待，這個(gè)特殊的漕運(yùn)樞紐于是滯留了大量流動(dòng)人口，使得臺(tái)兒莊迅速繁榮。明末至整個(gè)清代，臺(tái)兒莊始終保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。
臺(tái)兒莊是一個(gè)移民城鎮(zhèn)，這里的居民基本上不是土著，沒(méi)有排外的“地頭蛇”欺負(fù)外鄉(xiāng)人。所以，南來(lái)北往的富商大賈，都愿意借助臺(tái)兒莊的商機(jī)創(chuàng)造財(cái)富，置辦家業(yè)，長(zhǎng)久定居，進(jìn)而捐助善款，修橋鋪路，建廟辦學(xué)，成為臺(tái)兒莊經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的支撐。到清代的康熙年間，臺(tái)兒莊的常駐人口已經(jīng)達(dá)到五萬(wàn)人，流動(dòng)人口達(dá)到七八萬(wàn)人。由于在此經(jīng)商和定居的來(lái)自四面八方，他們?cè)跔I(yíng)建自己的商鋪和住宅時(shí)，帶來(lái)了各地的建筑風(fēng)格，使得臺(tái)兒莊城里集中了京派、晉派、陜派、魯南、江浙、徽派、閩南、嶺南、歐式、中東等不同建筑;容納了儒教、道教、佛教、_、伊斯蘭教、媽祖等民間宗教在內(nèi)的中外各大宗教，據(jù)文獻(xiàn)記載，大戰(zhàn)前的臺(tái)兒莊，大小廟宇多達(dá)72座;由于臺(tái)兒莊富有商機(jī)，吸引了官員、軍人、儒生、商賈、僧道、醫(yī)藥、農(nóng)夫、匠人、武俠、梨園、術(shù)士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流在這里駐扎、布道、淘金和發(fā)展，成為不同文化的匯聚融合之地。
以上是臺(tái)兒莊的文化標(biāo)志符號(hào)。
關(guān)于軍事符號(hào)，我想大家馬上就能想起發(fā)生在70多年前的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)。詩(shī)人桑恒昌曾在一首詩(shī)里寫(xiě)到：“也許，臺(tái)兒莊沒(méi)有看到全世界;//但是，全世界都看到了臺(tái)兒莊?！?938年的臺(tái)兒莊人，受交通和通訊條件的限制，不可能看到全世界，可是，震驚中外的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)，確確實(shí)實(shí)吸引了全世界的目光。
在中華民族對(duì)日抗戰(zhàn)史上，中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利的大型會(huì)戰(zhàn)很多，由于眾所周知的原因，今天，回顧戰(zhàn)史，目前在海峽兩岸得到認(rèn)同的將領(lǐng)，首選臺(tái)兒莊大戰(zhàn)的指揮者。這樣，臺(tái)兒莊又成為國(guó)共兩黨聯(lián)系互動(dòng)、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的政治標(biāo)志符號(hào)。
繁榮興盛了300多年的臺(tái)兒莊，到1855年也就是清朝咸豐五年，黃河在河南銅瓦廂決口，改道從山東入海，淤塞了山東境內(nèi)的運(yùn)河航道，京杭不能貫通，臺(tái)兒莊的繁榮受到影響。1938年春天，中日軍隊(duì)在臺(tái)兒莊持續(xù)了半個(gè)月的血戰(zhàn)，使這個(gè)稱(chēng)得上中外建筑歷史博物館的臺(tái)兒莊，無(wú)土不沃血，無(wú)墻不飲彈。堅(jiān)固的城墻、威嚴(yán)的衙門(mén)、寬敞的會(huì)館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸素的民宅，被夷為一片廢墟。戰(zhàn)后，國(guó)民政府登報(bào)承諾，要重建臺(tái)兒莊?？墒牵?yàn)閼?zhàn)事緊張，加上后來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民政府的承諾一直沒(méi)能兌現(xiàn)。臺(tái)兒莊的居民，在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經(jīng)無(wú)法重現(xiàn)臺(tái)兒莊往日的輝煌。
_年隆冬的一天，新任棗莊市人民政府市長(zhǎng)、海歸雙博士陳偉，帶領(lǐng)政府部門(mén)和各區(qū)市的負(fù)責(zé)人，從滕州市的紅荷濕地上船，沿運(yùn)進(jìn)行考察，研究討論資源枯竭城市的發(fā)展戰(zhàn)略。汽船航行了11個(gè)小時(shí)，天色擦黑才到達(dá)考察的終點(diǎn)臺(tái)兒莊。這時(shí)，臺(tái)兒莊區(qū)的一位負(fù)責(zé)同志告訴陳市長(zhǎng)，在臺(tái)兒莊舊城區(qū)，還保留著一段明清時(shí)期的古運(yùn)河。這段運(yùn)河，因?yàn)閺U棄不用，在月河街一線(xiàn)留下了十多處古運(yùn)碼頭。具有歷史視野和戰(zhàn)略眼光的陳市長(zhǎng)，不顧一天的勞累，當(dāng)即決定到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)上海的綠房子公司計(jì)劃投資六億元，把這一帶開(kāi)發(fā)為商品房時(shí)，陳市長(zhǎng)立即下令叫停。之后，陳市長(zhǎng)利用節(jié)假日，先后40多次到臺(tái)兒莊明查暗訪，發(fā)掘古城遺跡。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證，市政府作出了重建臺(tái)兒莊古城的決定。這樣，我們?cè)谒陌倌昵芭d建、一百年前衰落、七十年前被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的基地上，復(fù)活了臺(tái)兒莊古城。
可以說(shuō)，臺(tái)兒莊古城是搶出來(lái)的，挖出來(lái)的，創(chuàng)出來(lái)的：所謂搶?zhuān)傅氖菗尵刃员４媾c重建，如果不是陳市長(zhǎng)當(dāng)機(jī)立斷，所有的歷史遺跡都在商品房開(kāi)發(fā)過(guò)程中徹底破壞，失去了恢復(fù)的可能;所謂挖，指的是挖掘古城的文化基因，與整個(gè)民族的文化精神相銜接，進(jìn)行基因修復(fù)與再造;所謂創(chuàng)，就是在重建中，不拘泥于戰(zhàn)前的原貌，而是在不違背歷史真實(shí)的前提下，創(chuàng)造出康乾盛世時(shí)期的臺(tái)兒莊古城風(fēng)采。決策者、設(shè)計(jì)者和建設(shè)者，本著存古、復(fù)古、生古的原則，使重建后的臺(tái)兒莊古城，承載了大戰(zhàn)文化、運(yùn)河文化和魯南地域文化，凝聚了中華民族的精、氣、神。
臺(tái)兒莊是運(yùn)河文化古城，是民族楊威之地，是南北水運(yùn)交通樞紐，這里，國(guó)家級(jí)的景點(diǎn)有，國(guó)務(wù)院第一個(gè)批準(zhǔn)的海峽兩岸交流基地、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)濕地公園、國(guó)家級(jí)紅色旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)教育基地、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)，等等。
今天我們到臺(tái)兒莊參觀游覽的景點(diǎn)有：臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、李宗仁史料館、賀敬之文學(xué)觀、重建后的臺(tái)兒莊古城a區(qū)。
到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之后，各景點(diǎn)的導(dǎo)游會(huì)給大家作具體的介紹。
我的介紹就到這里，謝謝大家!
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇3
水滸好漢城位于山東省菏澤市鄆城縣，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，占地面積600余畝，有36院落、72景觀、108個(gè)景點(diǎn)，是集忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武術(shù)教學(xué)與交流，以及狗娃藝術(shù)團(tuán)的武術(shù)、舞蹈及水滸情景劇表演于一體的綜合性人文景觀。是山東省十大旅游目的地品牌之一“水滸故里”的核心景區(qū)之一。它還是中華古民居博物館、央視推薦鉆石旅游線(xiàn)路、水滸故事的源頭景區(qū)。
水滸一百單八將，七十二名在鄆城。鄆城是全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)好漢之鄉(xiāng)。鄆城水滸好漢城景區(qū)位于山東省鄆城縣水滸路西段，是一處集忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武術(shù)教學(xué)與交流，以及狗娃藝術(shù)團(tuán)的武術(shù)舞蹈、水滸情景劇表演于一體的綜合性人文景觀。景區(qū)包括忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊、宋江武館、鄆城文廟、鄆城酒樓、及時(shí)雨茶樓、孫二娘客棧、古箏坊、大刀館、烏龍?jiān)?、寅賓館、明倫堂、明清戲樓等十幾個(gè)景點(diǎn)。其中，北方傳統(tǒng)四合院和浙派、徽派的古代建筑薈萃，雕梁畫(huà)棟勾心斗角，令人賞心悅目;狗娃的精彩表演和重二百多斤的狀元大刀絕技，使人倍感震撼;而深藏在每一棟房屋里的水滸英雄的傳奇故事，則令人浮想聯(lián)翩，流連忘返。鄆城水滸好漢城預(yù)計(jì)總投資10.2億元，整個(gè)工程分為四期。
近年來(lái)，該景區(qū)采用整體搬遷的方式，按照古建筑修復(fù)“不改變?cè)病钡脑瓌t，將散落在山西、陜西、浙江、安徽等地民間具有水滸文化特色的元、明、清建筑征集到鄆城。現(xiàn)已建成了古城墻、忠義樓、烏龍?jiān)?、宋江武館、朱貴酒店、晁氏莊園和狗娃大劇場(chǎng)等一批景點(diǎn)，此外對(duì)鄆城古縣衙、文廟等進(jìn)行了恢復(fù)，景區(qū)水滸風(fēng)格已經(jīng)顯現(xiàn)。另外，水滸好漢城四期工程已經(jīng)開(kāi)工，將建設(shè)水滸文化中心、水滸客棧、水滸美食街、水滸市井薈、中華武志館、六藝學(xué)堂、枕水人家精品民宿、勾欄瓦肆水滸戲社、水岸閭里-餐飲文娛街等項(xiàng)目。
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇4
大家好，我是導(dǎo)游王依然，今天我要帶大家一起到五岳獨(dú)尊的泰山觀光。
泰山位于山東省泰安市，泰山是五岳之首，它的高度大約是1545米，有許多名人都登臨過(guò)泰山，如：秦始皇、漢武帝、唐太祖、宋祖。據(jù)記載泰山已有二十億年的歷史。
我們從山腳下沿著石砌的臺(tái)階向上攀登，會(huì)看到山路彎曲、松柏夾道，路旁的野花萬(wàn)紫千紅各具特色。古樸典雅的古典建筑一個(gè)接著一個(gè)。從岱宗坊向上就是“王母池、紅門(mén)、萬(wàn)仙樓”，再向上就是“中天門(mén)、對(duì)松亭”，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。我們抬頭向上看，山路直上直下，幾乎是九十度，前面的人就象在我們的頭頂上，這就是最著名的“十八盤(pán)”，過(guò)了十八盤(pán)南天門(mén)就到了，這并不是泰山的最頂端，我們將通過(guò)天街等上泰山最高峰“玉皇頂”，在這里有“觀日石、迎客松”，還可以看到泰山的全景。
在這里希望各位能協(xié)力保護(hù)好我們的自然文化遺產(chǎn)，泰山永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地恭候各位的再次光臨，謝謝各位!
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇5
大家知道泰山吧!泰山位于山東省中東部的泰安市附近。
看，車(chē)來(lái)了，不要擠排隊(duì)上車(chē)?？?我們已經(jīng)進(jìn)入了泰山里面，這里曾經(jīng)是動(dòng)物們的棲息地，有的人還來(lái)這里采藥呢。好了，這里車(chē)上不去，我們坐纜車(chē)。我們從纜車(chē)上往下看就像是一位拍紀(jì)錄片的人，仿佛與大自然親密接觸。大家下車(chē)，現(xiàn)在我們來(lái)到了龍王廟，這龍王廟可是古代皇帝派了好幾位工程師扛著大佛，走了三天三夜才上了山，又修廟就兩個(gè)星期，像修長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民。你們現(xiàn)在可以給神上上香。
大家看到這個(gè)山洞了吧!這石壁上面雕刻著很多名皇帝寫(xiě)下的詩(shī)歌，還有皇帝寫(xiě)的詩(shī)歌，因此表現(xiàn)出了很久以前就有人爬上這座山了?？吹搅诉@東南西北中五大天門(mén)了嗎?據(jù)說(shuō)只要走過(guò)這門(mén)，就來(lái)到了泰山的最頂層部分。大家小心，別靠邊，底下可是萬(wàn)丈深淵啊!你們聽(tīng)到這砰砰砰的聲音了嗎?這就是泰山的特產(chǎn)木棰糖。吃起來(lái)味道既辣又甜，是一種讓人說(shuō)不出來(lái)的味道。
好了，我的介紹范圍就到這里，請(qǐng)大家自由活動(dòng)，不要亂扔垃圾亂涂亂畫(huà)有什么事都可以問(wèn)我，兩個(gè)小時(shí)后這里集合。
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇6
麒麟臺(tái)，亦名獲麟臺(tái)，古稱(chēng)獲麟古冢，地處巨野城東七公里——今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，為縣級(jí)名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位。此臺(tái)為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長(zhǎng)73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟(jì)公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存?！拔麽鳙@麟”聞名全國(guó)，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保(鄉(xiāng))、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”?！稏|周列國(guó)志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來(lái)哉’，使弟子埋之?！稏|周列國(guó)志》雖系歷史小說(shuō)，但所記載的內(nèi)容和史書(shū)基本相同，決非虛擬。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也?！?/p>
《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞?，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷之?！?/p>
1991年出版的《文史知識(shí)·說(shuō)麒麟》一文記載“我國(guó)古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩(shī)經(jīng)》?！薄洞呵铩芬杂涊d謹(jǐn)嚴(yán)著稱(chēng)，絕不語(yǔ)怪、力、亂、神沒(méi)有的事，更不會(huì)捕風(fēng)捉影地瞎說(shuō)。
再如《歷朝綱會(huì)纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻(xiàn)錄》、《曹州府志》、《巨野縣志》等也都作了如實(shí)的記載。
“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七十一歲，從此已不再著書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂(yōu)也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼?？鬃佑鲼攵忠?jiàn)麟而死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂(yōu)。”由于孔子感麟而憂(yōu)，再加他唯一的愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)的奏，與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句?！抖Y記》云：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的巨野，地處魯國(guó)西境大野澤地，有麒麟愛(ài)吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習(xí)慣生長(zhǎng)的地方。魯哀公率眾狩獵于此，準(zhǔn)以地望，故云西狩。由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫(xiě)的《春秋左傳集解》一書(shū)云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》(注釋)云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲(chóng)，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！庇捎邝梓霝樗撵`之一，一些史書(shū)故事如《麟經(jīng)》、《麒麟書(shū)》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺(tái)故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書(shū)名或內(nèi)容。再如古代帝王的年號(hào)或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號(hào)，漢高祖劉邦稱(chēng)未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱(chēng)為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。唐高宗稱(chēng)年號(hào)為麟德，武后則天必中書(shū)省為麟臺(tái)。唐德宗大歷四年，在麒麟臺(tái)立麟臺(tái)碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)(今嘉祥縣大山頭一帶)增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在巨野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年，巨野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，巨野知縣方時(shí)化，在麒麟臺(tái)建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規(guī)模壯觀，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，當(dāng)時(shí)整個(gè)寺院占地百余畝，有僧侶百余人，佃戶(hù)數(shù)十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車(chē)坊等，顯然是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河?xùn)|西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚(yú)可數(shù)。河南岸有一渡口，即《巨野縣志》上所說(shuō)的“獲麟古渡”。每值陽(yáng)春，風(fēng)和日暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，士家工商，男女老少來(lái)此觀光游覽者絡(luò)繹不絕?？上в捎诿鞒绲澞┠甑膽?zhàn)亂，整個(gè)寺院都變成了虛墟，今天能見(jiàn)到的只有這座荒草萋迷的土臺(tái)子了。
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇7
趵突泉公園位于濟(jì)南市中心，南靠千佛山、東臨泉城廣場(chǎng)，北望大明湖，面積約158畝。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”。
正門(mén)
進(jìn)入公園前，首先看到的是位于公園東門(mén)口的“趵突勝景”坊，牌坊高7.5米，柱間總寬9.3米，造型為：四柱三間沖天挑擔(dān)式。白墻灰瓦、卷棚式的民族風(fēng)格建筑的大門(mén)就是趵突泉公園東門(mén)。大門(mén)正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字，是1959年郭沫若同志寫(xiě)的。三大殿景區(qū)原為著名文學(xué)家曾鞏所筑，北殿現(xiàn)稱(chēng)三圣殿，祭祀中國(guó)始祖堯舜禹;中殿是娥英祠，祭祀舜的兩個(gè)妻子娥皇和女英;南殿是濼源堂，因其臨濼水而得名。楹柱上有元代趙孟的詠泉佳句“云霧潤(rùn)蒸華不住，波濤聲震大明湖”三大殿院內(nèi)有罕見(jiàn)的“雙御碑”，記載了康熙三臨、乾隆二臨趵突泉的題詞詩(shī)文，康熙題詞激湍乾隆題《再提趵突泉作》。
趵突泉景區(qū)
趵突泉?dú)v史悠久，古稱(chēng)濼，春秋時(shí)，魯桓公曾會(huì)齊侯于濼，宋代大文學(xué)家曾鞏始稱(chēng)“趵突泉”。站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡纘宗書(shū)寫(xiě)的，如果你細(xì)心點(diǎn)也許會(huì)發(fā)現(xiàn)“突”字少了上面的那一點(diǎn)?！磅劳蝗比质敲鞔綎|巡撫胡纘宗題寫(xiě)的，細(xì)心的游客會(huì)注意到“突”字上少了兩個(gè)點(diǎn)。一種說(shuō)法是表達(dá)人們的愿望，希望泉水永遠(yuǎn)噴涌沒(méi)有盡頭。一種說(shuō)法是講趵突泉水流旺盛，把突上的點(diǎn)沖走了，順著護(hù)城河流到了大明湖，所以大明湖的“明”字上多了一筆。
漱玉泉景區(qū)
如同晴天下雨般的漱玉泉，最初為元代著名散曲家張養(yǎng)浩所收藏留下來(lái)的龜石，紀(jì)念關(guān)勝的馬跑泉，來(lái)源于漱石枕流的漱玉泉，還有李清照紀(jì)念堂，有楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)?！?/p>
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇8
大家好!我是你們這次的導(dǎo)游，我叫章明妍，大家可以叫我妍導(dǎo)。今天，我將帶領(lǐng)你們游玩世界遺產(chǎn)之一”泰山“，讓我們一起走進(jìn)神秘的泰山吧!
走進(jìn)泰山，最醒目的就是高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”。進(jìn)入正陽(yáng)們，兩扇朱紅大門(mén)，門(mén)上有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，游客們，你們知道嗎?在古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入?yún)?正陽(yáng)門(mén)高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共五間，為九脊，單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線(xiàn)大點(diǎn)金彩繪，方金龍飛舞，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
游客們，你們看，我們現(xiàn)在看到的是唐代稱(chēng)“遙參門(mén)”;宋代在門(mén)內(nèi)筑亭，改為“草參亭”;明代擴(kuò)建，建筑圍墻，并奉碧霞元君于其中，逐成為完整的庭院建筑。遙參亭為縱向二室庭院，南山門(mén)、儀門(mén)、正殿、方亭、北山門(mén)依次坐落在通天街至岱廟的抽線(xiàn)上，正殿在右置配殿及廂房，其中抽線(xiàn)于岱廟線(xiàn)一致，再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池內(nèi)一龍首吐水，一龍首吞水，為清光緒六年所建，很是添景。
游客們，泰山之旅結(jié)束了，祝你們下一站路途愉快!
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇9
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩龋纬闪艘粋€(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線(xiàn)游覽，而主軸線(xiàn)兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片大海中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞山東篇10
各位游客：
大家好，很高興和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光。我是大家的導(dǎo)游任婧然，大家叫我小任就好。
今天我?guī)Т蠹胰サ牡胤绞俏逶乐譥__泰山。
泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南，面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山"的美譽(yù)。
泰山是皇帝祭天的地方。你們會(huì)想：為什么要在泰山祭天，為什么不在別的地方祭天,泰山也不是最高的山?因?yàn)樘┥皆跂|方，太陽(yáng)也在東方升起。還有人說(shuō)是盤(pán)古開(kāi)天地，倒下后，頭變成了東岳泰山，腹變成了中岳嵩山，左臂變成了南岳恒山，右臂變成了北岳衡山，兩腳變成了西岳華山。這種.種說(shuō)法證實(shí)了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。
過(guò)正陽(yáng)門(mén)到南天門(mén)是登泰山的必經(jīng)之路。途徑“十八盤(pán)”?！笆吮P(pán)”山路彎曲，山陡路險(xiǎn)。走過(guò)十八盤(pán)，就到了南天門(mén)。過(guò)南天門(mén)后，諸多美景映入眼簾。
我們可以看到“碧霞祠”。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人們有困難，就來(lái)碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定會(huì)去幫助他。
游客們，再往上走就走到了玉皇頂，玉皇頂乃泰山之巔，登頂似在云里霧里。抬眼望碧日晴空，腳下一片翻騰云海。游客如處仙境。登頂后，你可以看見(jiàn)正中間有一塊石頭，石頭上面刻著泰山的標(biāo)志。一個(gè)鐵欄桿圍著它。欄桿上掛著許多鎖，鎖上刻著許多人的名字。人們說(shuō)要是在鎖上刻上自己的名字，并掛在鐵欄桿上，泰山山神會(huì)保佑他一生平安。
從玉皇頂往下俯瞰，諸多美景盡收眼底，不愧是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！焙汀暗翘┥蕉鴷蕴煜?。”
游客們，雄偉、巍峨的泰山，在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄、在2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀(jì)錄入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)封禪第一山，成為又一中國(guó)之最。它是我們中華民族的驕傲!
游客們，小任的導(dǎo)游到此結(jié)束，希望大家在游玩的時(shí)候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上亂刻亂畫(huà)，做一個(gè)文明的游客。
謝謝您的合作!