重慶概況導(dǎo)游詞精選范文

如何準(zhǔn)備重慶概況導(dǎo)語(yǔ)詞?快來(lái)看看吧。作為一名導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編收集整理的重慶概況導(dǎo)語(yǔ)詞精選范文，歡迎閱讀與收藏。

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇1

大家好，歡迎來(lái)到美麗的山城——重慶。我是你們的導(dǎo)游——廖璐瑤。

首先，我?guī)Т蠹胰⒂^解放碑。解放碑是重慶的標(biāo)志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場(chǎng)里、書(shū)店里、廣場(chǎng)上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬(wàn)、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無(wú)論是人還是車，都像是小螞蟻!但還是川流不息……

逛了繁華的解放碑，我們?cè)偃タ纯闯扉T。朝天門是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長(zhǎng)江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍(lán)色的江水交匯在一起，可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱橋都。

重慶的夜景是公認(rèn)的，比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當(dāng)夜幕降臨，萬(wàn)家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹(shù)”觀景臺(tái)，或者乘坐重慶著名的滿江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，都別有一番風(fēng)味……夜幕中的重慶，江中點(diǎn)點(diǎn)燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻!

重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來(lái)了都會(huì)給你留下深刻的印象……

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇2

來(lái)自____的朋友們：

你們好!歡迎你們來(lái)到我的家鄉(xiāng)，年輕的直轄市重慶。“君住江之頭，我住江之尾。抬頭思君不見(jiàn)君，共飲一江水?！苯裉煊瓉?lái)了你們來(lái)自____的朋友，我是大家的朋友____。很高興擔(dān)任這次三峽移民考察和大足石刻之旅，帶領(lǐng)大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領(lǐng)略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是個(gè)春暖花開(kāi)的日子，重慶成為了中國(guó)第四個(gè)直轄市。此次重慶“直轄”，三峽工程是“催化劑”，百萬(wàn)移民是直接動(dòng)因。艱巨的歷史任務(wù)，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任。

三峽工程，移民百萬(wàn)，什么概念?數(shù)量太大，相當(dāng)于5個(gè)摩納哥，10個(gè)圖瓦盧，100個(gè)凡蒂岡;時(shí)間太短，三期移民，2009年全部結(jié)束;困難太多，庫(kù)區(qū)有2座城市，11座縣城，116個(gè)集鎮(zhèn)及一大批工廠企業(yè)，風(fēng)景名勝等需要搬遷。

世界難題，難在哪里?難在經(jīng)費(fèi)?不，經(jīng)費(fèi)可以籌集。難在交通?不，交通可以組織。難在家園?不，家園可以重建……千難萬(wàn)難，最根本是難在人的觀念。大寧河畔84歲的黃老太的態(tài)度是：“我生是寧河的人，死是寧河的鬼，一生一世不離開(kāi)這里!”移民干部多次踏訪，老人神情木然，不予理睬。事實(shí)上，一面故土難舍，乃是人之本性，是一種十分自然的現(xiàn)象?！敖鸶C銀窩離不開(kāi)自己的草窩”，這一千古流傳的俗語(yǔ)，是前人總結(jié)的。從古至今，上至皇帝重臣，下至尋常百姓，概莫能外。博學(xué)多才的李白可謂瀟灑大氣，但仍發(fā)出“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆，文韜武略的曹呸可謂位尊九五，但同樣“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)?！痹?shī)人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，引起了千萬(wàn)游子的共鳴。重慶的移民，可是喝著長(zhǎng)江水，唱著三峽歌成長(zhǎng)的。突然要遠(yuǎn)離故土，能不眷戀嗎?思鄉(xiāng)是一種美德。有個(gè)不思鄉(xiāng)的人，能愛(ài)家?能愛(ài)國(guó)嗎?

黨和國(guó)家深深理解移民們的故鄉(xiāng)情結(jié)，專門成立移民開(kāi)發(fā)局，抽調(diào)精兵強(qiáng)將，頒布一系列優(yōu)惠政策，把“搬得出，穩(wěn)得住，逐步能致富“作為認(rèn)為目標(biāo)。三峽移民，為你，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)不知來(lái)了多少回!全國(guó)專家、學(xué)者不知來(lái)了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量，移民們能夠完完全全地掂量。

“舍小家，顧大家，舍自家，顧國(guó)家“，移民們想通了，移得情愿，移得開(kāi)心，移得滿意。如今，走進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)，移民新城燦若星河，田野、果園瓜果飄香，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個(gè)體商業(yè)星羅棋布。誰(shuí)能說(shuō)這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇3

各位尊敬的客人：

大家好!

歡迎來(lái)到重慶旅游。我叫╳ ╳ ╳，是╳ ╳ ╳旅行社的專職導(dǎo)游，持證號(hào)碼是 ╳ ╳ ╳號(hào)。乘坐的車輛是╳ ╳ ╳公司的旅游車，駕駛員是╳ ╳ ╳。今天我們能為大家服務(wù)，感到十分高興和非常榮幸。我們的`責(zé)任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購(gòu)、娛,努力維護(hù)好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅游局的規(guī)定，駕駛員開(kāi)車期間不使用手機(jī)，他的手機(jī)由我暫時(shí)保管。如果我們?cè)诠ぷ髦杏惺裁床粚?duì)之處和服務(wù)有什么不周到的地方，敬請(qǐng)大家指出，我們一定會(huì)改進(jìn)，同時(shí)也歡迎大家投訴，重慶市旅游投訴電話號(hào)碼是：╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳。

重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過(guò)重慶的都會(huì)這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、 重慶的美女等等。不錯(cuò)，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。

重慶是中國(guó)內(nèi)陸的特大城市，懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上，僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字，其中一個(gè)就是重慶。我們這座城市，自然地理獨(dú)特，人文地理鮮明。到這里來(lái)的每一個(gè)人幾乎都能感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。在中國(guó)，你無(wú)法找到一個(gè)城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的交匯和撞擊。

到重慶旅游，定會(huì)讓你覺(jué)得不虧此行，因?yàn)橹貞c是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時(shí)尚韻律的“動(dòng)感之城”，是一座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一道了解重慶、認(rèn)識(shí)重慶。

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇4

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！

昭君村，因西漢時(shí)誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚(yú)落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。王家崖云霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，

梳妝臺(tái)花蔭滿地，昭君像亭亭玉立，撫琴臺(tái)琴韻悅耳。特別是昭君村多美女的千古傳說(shuō)，引起中外人文地理學(xué)家的極大興趣，更引得八方游客紛至沓來(lái)，游客瞻仰于斯，樂(lè)而忘返。

每到春季，昭君村前的香溪河中，就會(huì)出現(xiàn)大量的桃花魚(yú)，鄉(xiāng)親們說(shuō)那是昭君告別家鄉(xiāng)時(shí)灑落的淚水幻化而成；溪畔一處彩石斑斕的灘頭，相傳是昭君少年浣紗的地方；村東有口楠木井，井水清甜可口，四季不絕，相傳是因?yàn)檎丫?dāng)年每天在此取水；村西有條石龍，身臥青山，搖頭擺尾，常年口吐清泉，相傳是昭君當(dāng)年和鄉(xiāng)親們?cè)诖送诰蚱咂咚氖盘?，感?dòng)了東海一條青龍飛到此處化作一眼清泉；村中的滿園紫竹，相傳是昭君當(dāng)年作畫(huà)時(shí)引來(lái)天上赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色霞仙幫她著色，后來(lái)昭君離村入宮后，七色霞仙依然常來(lái)村里，其中的紫霞仙認(rèn)定昭君總有一天會(huì)回村，便曠日持久地在竹林里等待，身軀漸漸地化在竹葉、竹枝上，形成了一片紫竹園……村中的一個(gè)個(gè)遺跡和傳說(shuō)，無(wú)不寄托著鄉(xiāng)親們的無(wú)限思念。

昭君村只有300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。依山而居的村民將田地修整得層層疊疊，種滿了柑橘樹(shù)。興山旅游部門的同志介紹，該村是展示昭君遺址遺跡和自然生態(tài)景觀、展演昭君故里獨(dú)特地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

昭君村古漢文化游覽區(qū)歷史文化內(nèi)涵深厚。村中昭君紀(jì)念館收藏陳列的漢唐文物均出土于昭君村，昭君書(shū)院珍藏的各種版本的古典書(shū)籍，記載了幾千年來(lái)文人墨客對(duì)昭君的評(píng)價(jià)和褒揚(yáng)。博大精深的文史資料，使紀(jì)念館成為當(dāng)今中國(guó)研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫(huà)數(shù)量之多，品位之高，為同類館所之最。特別是郭沫若先生題寫(xiě)的館名和村名更是增添了游覽區(qū)的文化底蘊(yùn)。昭君別鄉(xiāng)幾千年，但村中仍保留著西漢時(shí)代的生活習(xí)俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專家學(xué)者譽(yù)為“絕無(wú)僅有”的漢代歷史文化景觀。

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇5

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào)，2016年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。

以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國(guó)首批甲級(jí)開(kāi)放區(qū)，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對(duì)外開(kāi)放的重要窗口。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開(kāi)鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬(wàn)余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。

圓覺(jué)洞在圓覺(jué)洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國(guó)，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開(kāi)朗。圓覺(jué)洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺(jué)行圓滿的菩薩。他們?cè)谛奁兴_行的過(guò)程中，遇到許多疑難問(wèn)題，正輪流跪于佛前請(qǐng)示，佛各別作答。這一問(wèn)一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺(jué)經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報(bào)身佛;右邊是應(yīng)身佛。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩，為十二圓覺(jué)菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒(méi)有他，就不易表達(dá)主題，而流于一般的說(shuō)法構(gòu)圖了。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。

因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問(wèn)法。同時(shí)，為了突出“問(wèn)法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng)，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來(lái)，然后在洞口上方開(kāi)一扇天窗，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問(wèn)法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。

另外，更難能可貴的是，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺(jué)洞并非是一個(gè)天然洞窟，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的'智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說(shuō)法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無(wú)常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪可分為四層。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。

另從行者(圓心)，發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào)。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居，人類之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭?！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食。此道是一切動(dòng)物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂(lè)、最美好的是“天道”。

在佛教看來(lái)，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識(shí)的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無(wú)窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉?！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報(bào)，如此反復(fù)，無(wú)有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快。

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇6

武陵山大裂谷位于重慶市涪陵區(qū)城東南約45公里的武陵山鄉(xiāng)境內(nèi)，系國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)以地球上最古老的“傷痕”—?jiǎng)×业貧み\(yùn)動(dòng)所致絕壁裂縫稱奇，有著“中國(guó)第一動(dòng)感峽谷”美譽(yù)。景區(qū)1380米天然落差，10公里喀斯特地貌原生態(tài)裂谷，景區(qū)森林覆蓋率達(dá)95%以上，夏季氣溫平均氣溫低至22攝氏度，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)10萬(wàn)個(gè)以上。

景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)95%，生態(tài)環(huán)境極佳，自然條件得天獨(dú)厚，具有極佳的峽谷景觀、山林景觀、田園景觀。 總規(guī)劃面積為29.96平方公里，主要以峽谷、田園、地縫、絕壁等資源為依托，以“云中漫步、叢林探險(xiǎn)、地底探奇、徜徉田園”等主題產(chǎn)品為特色，集峽谷觀光、主題游樂(lè)、生態(tài)養(yǎng)生、商務(wù)會(huì)議等功能于一體的動(dòng)感主題峽谷。

景區(qū)核心區(qū)為一條長(zhǎng)約10公里的喀斯特地貌原生態(tài)裂谷。整個(gè)裂谷雄闊壯美、氣勢(shì)磅礴，兩岸層巒疊嶂、峭壁如削，瀑布直掛絕嶺、飛瀉而下，河谷迂回婉轉(zhuǎn)、幽深迷離，谷底奇石疊壘、溪流淙淙。景區(qū)集山、峽、林、泉、瀑、崖、洞、潭、溪、坑、縫于一體，特別是其狀如薄刀、連綿上千米的絕壁石峰國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，一段長(zhǎng)約1500米的裂谷地縫冠絕天下。

景區(qū)空氣質(zhì)量極其優(yōu)良，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)10萬(wàn)個(gè)以上，被游客譽(yù)為“天然氧吧”，夏季氣溫比涪陵城區(qū)低6—8攝氏度，清涼宜人，是避暑納涼的絕佳勝地。

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇7

重慶湖廣會(huì)館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號(hào)，建于清乾隆二十四年（1759年），道光二十六年（1846年）擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米，有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美，是中國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模_大的古會(huì)館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。

這兩大公所_有看頭的就是它的戲樓。會(huì)館是因?yàn)橛辛藨驑?，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會(huì)館的精致，自然也離不開(kāi)戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對(duì)面而不是兩廂；樂(lè)樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國(guó)演義》、《封神演義》、《魚(yú)樵圖》等，每個(gè)故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_好，_氣派精致的。重慶戲曲在這一時(shí)期也是發(fā)展較快的。無(wú)論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時(shí)，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時(shí)期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個(gè)時(shí)期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。

重慶概況導(dǎo)游詞精選范文篇8

重慶慈云寺位于南岸區(qū)玄壇廟獅子山麓，瀕臨長(zhǎng)江。寺門左側(cè)臥一石刻青獅，與長(zhǎng)江對(duì)岸的白象街遙遙相望，素來(lái)有“青獅白象鎖大江”之說(shuō)。寺始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟。

1927年云巖法師募資擴(kuò)建，更名慈云寺，是當(dāng)時(shí)全國(guó)惟一僧尼合廟的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西風(fēng)格，在中國(guó)佛教寺院中獨(dú)樹(shù)一幟。

寺內(nèi)的主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經(jīng)、菩提樹(shù)等并稱五絕。

藏經(jīng)樓藏有稀珍本的影印宋版《磧砂大藏經(jīng)》一部計(jì)6362冊(cè)，以及佛教經(jīng)典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書(shū)指畫(huà)和日本早年出版的全套佛像影畫(huà)等。還有一棵國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的菩提樹(shù)，系60年前自印度移植，如今已是枝繁葉茂。樹(shù)下池內(nèi)有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍?jiān)√印薄?/p>

大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國(guó)四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來(lái)。玉佛前懸掛著四個(gè)金剛幢，上面有五色金線盤結(jié)粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。