寧波保國(guó)寺導(dǎo)游詞3篇
保國(guó)寺，是寧波郊區(qū)靈山之麓的一座寺院，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，也是中國(guó)江南幸存的最古老最完整的木結(jié)構(gòu)建筑，為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的寧波保國(guó)寺導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
1：寧波保國(guó)寺導(dǎo)游詞
保國(guó)寺是我國(guó)江南保存最完好的北宋木結(jié)構(gòu)建筑，是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位。
保國(guó)寺位于寧波市江北區(qū)費(fèi)市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時(shí)驃騎將軍張意的兒子中書(shū)郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時(shí)山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會(huì)昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國(guó)寺”匾額，此后改名為保國(guó)寺。
大雄寶殿建筑風(fēng)格特異，巧奪天工，是保國(guó)寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內(nèi)主建筑，重檐歇山式，是江南現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑，其面闊三間(11.91米)，進(jìn)深三間(13.35米)，成縱向長(zhǎng)方形。大雄寶殿氣勢(shì)雄偉，全部結(jié)構(gòu)皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，不用一釘而將建筑物的各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂?shù)闹亓俊?/p>
保國(guó)寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也是欣賞自然勝景之地。
交通：保國(guó)寺離市區(qū)僅15公里，乘332路公交車(chē)可直達(dá)。
詳細(xì)資料：
保國(guó)寺歷史悠久，據(jù)傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書(shū)郎張齊芳愛(ài)這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會(huì)昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國(guó)寺。保國(guó)寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍谝磺昵熬鸵跃拷^倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國(guó)寺的精華——大雄寶殿或稱(chēng)無(wú)梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(1013)是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。
2：寧波保國(guó)寺導(dǎo)游詞
位于寧波郊區(qū)靈山之麓，距市區(qū)15公里。原寺創(chuàng)建于東漢，現(xiàn)存的保國(guó)寺大殿為北宋大中祥符六年重建，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，也是我國(guó)江南幸存的最古老最完整的木結(jié)構(gòu)建筑。
古剎以建筑聞名，是一個(gè)集漢、唐、宋、明、清、民國(guó)等各時(shí)期的古建筑群，建筑壯觀，內(nèi)部藏品豐富。保國(guó)寺除了木結(jié)構(gòu)建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個(gè)角落不見(jiàn)鳥(niǎo)雀筑巢、蜘絲懸梁，更見(jiàn)不到蟲(chóng)蛀蟻蝕。原來(lái)大殿的建筑材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發(fā)出為禽蟲(chóng)所畏聞的氣味。也有一種說(shuō)法是因?yàn)樘厥獾慕ㄖY(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的聲波振動(dòng)的風(fēng)流驅(qū)逐了鳥(niǎo)雀蟲(chóng)類(lèi)。
保國(guó)寺最初由山門(mén)、天王殿等建筑組成?，F(xiàn)存大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年，是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成為歇山頂形成。千年大殿巍然如初，堪稱(chēng)中國(guó)建筑文化奇葩，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
寺內(nèi)共17個(gè)展室，全年對(duì)外開(kāi)放，有二十世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)展、歷代觀音造像藝術(shù)展、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻等。游客可撞鐘、擊鼓、龍洗游藝。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳里最顯眼的“寧波花轎”。
3：寧波保國(guó)寺導(dǎo)游詞
靈山寺是保國(guó)寺的前身。保國(guó)寺位于的山叫靈山，相傳在東漢世祖時(shí)，驃騎將軍張意和他的兒子中書(shū)郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯(lián)，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治后鎮(zhèn)山也”。“山以漢時(shí)驃騎將軍張意隱居于此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治后托。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護(hù)。《吳越春秋》有記載：東漢時(shí)高級(jí)將領(lǐng)驃騎將軍張意(地位僅次于大將軍,為漢代高級(jí)武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見(jiàn)《太平御覽》引《東觀漢紀(jì)》佚文)。他們死后，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現(xiàn)存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國(guó)寺東圍墻外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以說(shuō)明人們對(duì)父子倆隱居于此的一種歷史痕跡紀(jì)念。唐武宗李炎會(huì)昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。
會(huì)昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復(fù)佛寺。根據(jù)現(xiàn)在的考證，除了寺志，更應(yīng)該獲取最原始資料?！端卧拿髁尽分械摹秾殤c四明志》和《延祐四明志》，對(duì)保國(guó)寺的建置定于唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點(diǎn)。如與保國(guó)寺同時(shí)賜名的還有京城的“護(hù)國(guó)寺”。其中的歷史情景在于：唐僖宗李儇(862—888)在咸通十四年(872)由宦官擁立即位，時(shí)年十二，佛法的力量一時(shí)難以重振，卻遭遇 災(zāi)旱連年，黃巢、王仙芝等農(nóng)民大起義屢屢爆發(fā)。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長(zhǎng)安，令唐僖宗膽戰(zhàn)心驚之余，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護(hù)國(guó)力量，于是有意賜名“保國(guó)寺”。
但雍正碑又有記載寺院恢復(fù)的時(shí)間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應(yīng)為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國(guó)寺的開(kāi)山鼻祖是可恭?？晒菄?guó)寧寺和尚，國(guó)寧寺始建于唐大中五年(851)。而可恭上長(zhǎng)安興復(fù)靈山寺之征決不是在廣明元年當(dāng)年完成的，當(dāng)在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復(fù)建靈山寺應(yīng)有一個(gè)歷史過(guò)程，雍正碑的記載也是有道理的?？梢赃@樣說(shuō)，可恭有意恢復(fù)靈山寺可從851年算起。至于可恭哪一年帶上刺史的奏請(qǐng)，偕檀越許標(biāo)等人，尋往長(zhǎng)安，我們不得而知。他們途經(jīng)關(guān)東(注：漢、唐定都在今陜西，稱(chēng)函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)為關(guān)東)，時(shí)值關(guān)東大旱?？晒?ldquo;跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見(jiàn)”?？晒б曰謴?fù)靈山寺為請(qǐng)求，僖宗答應(yīng)了，并要求可恭在長(zhǎng)安弘福寺(唐僧玄奘取經(jīng)歸來(lái)之所，高僧宿集)講五大部經(jīng)，約有三個(gè)月之久，又講詰朝綸章，法譽(yù)大振。于是唐僖宗非常高興，敕“保國(guó)”之額并賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這里就產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)間段。
可恭回到明州的時(shí)間正好是唐廣明元年秋九月。隨后便“庀材鳩工，重新殿宇，營(yíng)構(gòu)有槐林之柱，罘罳絕布網(wǎng)之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是占領(lǐng)了長(zhǎng)安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國(guó)”兩字最終沒(méi)有給唐僖宗帶來(lái)保佑。
看過(guò)“寧波保國(guó)寺導(dǎo)游詞”的人還看了：