蘇州烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
國清寺又名至相寺，位于陜西省長安縣境內(nèi)的終南山天子峪， 國清寺是我國佛教華嚴宗的發(fā)祥地之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的臺州國清寺導(dǎo)游詞，歡迎參考!
臺州國清寺導(dǎo)游詞篇1
國清寺座落在華頂山麓，是我國著名古剎之一，被中、日兩國佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長清縣)、潤州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽縣)，并稱天下“四絕”。國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智豈頁親手所畫的樣式所建的。智豈頁開創(chuàng)天臺宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王，說：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后，極為感動，便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。
初建的國清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會昌中(約845年)，原寺毀于火，旋即重建。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國清寺幾度或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。
國清寺共有四殿、五樓、六堂;屋宇600多間，是中國現(xiàn)存最完整的大型寺院之一。其大雄寶殿中的如來佛像為青銅澆鑄，重達1萬多公斤，殿兩側(cè)的二十諸天為楠木雕成。寺內(nèi)還藏著豐富的宗教文物，如貝葉經(jīng)、古缽、古碑刻及欽賜佛經(jīng)等。寺院中還存有一棵樹齡達1200多年的隋梅，以及大量摩崖題記，其中“秀巖”、“大中國清寺”等古代書法家題記，筆法蒼勁，是不可多得的珍品。
寺北側(cè)有創(chuàng)建“大衍歷”的唐代(618-907年)著名天文學(xué)家一行禪師的墓。國清寺蜚聲海內(nèi)外，著名的唐代(1618-907年)鑒真大師曾任天臺宗第四世祖。唐代日本著名和尚最澄大師曾遠涉重洋來到天臺求學(xué)，回國后在日本比睿山仿國清寺修建了日本國清寺，還把比睿山改名“天臺山”，從此天臺宗在日本廣為傳布，至今已有教徒300余萬人。進入80年代后，日本天臺宗佛教徒來國清寺朝拜者不絕。1982年，國清寺新建了三座塔碑：天臺智者大師贊仰頌碑、最澄大師天臺法靈跡碑、行滿座主贈別最澄大師詩碑。
國清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫詩贊道：“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍，小院分寒水，虛樓半落暉。”國清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞，只在南面有個豁口，為通向天臺縣城的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。
國清寺的山門，也很有特色。國清寺象其他寺廟一樣面南而坐，具有正規(guī)的建筑軸線，嚴格的布局;但在山門處理上，卻陡然轉(zhuǎn)過九十度，朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心獨運。因為這樣一變化，便給古寺增添了無限生趣。
游人過寒拾亭，越豐干橋，見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場，而是完全自然的緩沖地——長12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣，產(chǎn)生絕妙建筑效果?？v觀山門外各建筑物，莫不是經(jīng)過精心設(shè)計的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁、豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門。它們順地勢安排，沒有一個相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水，古松曲徑，給人們高雅的美的享受。
山門之內(nèi)，給人們似小不小，似封閉而又不封閉的特殊空間。一進朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道，甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻，矮墻后面是茂密的竹林，黃綠相襯，色彩和諧，人行其中，有一種輕松自然、親切舒適的感覺。國清寺建筑雄偉，莊嚴，形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。國清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬平方米建筑面積，占地達7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美，是祖國古代建筑的珍品。
臺州國清寺導(dǎo)游詞篇2
國清寺位于天臺縣城北3公里，景區(qū)面積2.4平方公里。國清寺始建于隋開皇十八年(598)，初名天臺寺，后改國清寺。南宋列為“江南十剎”之一，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年(1734)奉敕重修。
全寺總面積為7.3萬平方米，分為五條縱軸線，中軸線由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿;東一軸線為鐘樓、聚賢樓、方丈樓、迎塔樓、梅亭、祖師亭;東二軸線為客堂、大徹堂、修竹軒;西一軸線為清心亭、三圣殿鼓樓、三賢殿、妙法堂(上為藏經(jīng)閣)等;西二軸線為伽藍殿、羅漢堂、玉佛閣等，構(gòu)成一個擁有二萬多平方米、六百余間房屋的古建筑群。寺宇依山就勢，層層遞高，既有佛教建筑嚴整對稱的特點，又給人以靈活自如之感。
臺州國清寺導(dǎo)游詞篇3
座落在華頂山麓,是我國著名古剎之一,被中、日兩國佛教奉為發(fā)祥地。與齊州靈巖寺(在今山東長清縣)、潤州棲霞寺(在今江蘇南京市)、荊州玉泉寺(在今湖北當(dāng)陽縣)，并稱天下“四絕”。
國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年),是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智豈頁親手所畫的樣式所建的。智豈頁開創(chuàng)天臺宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王,說：“不見寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后,極為感動,便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。
初建的國清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國清寺究竟何時移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺紀略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當(dāng)時錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說明至遲在明代,國清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍殿三間,系明代建筑,也可從旁說明。
清雍正十二年(1734年),國清寺進行了一次全面的整修,這就是我們現(xiàn)在看到的國清寺了。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺宗五祖手栽，俗稱“隋梅”。這大概是我國現(xiàn)存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎;解放后，經(jīng)過精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開時，疏枝橫空，暗香浮動。 國清寺的選址和面局很有意思的。宋人夏竦寫詩贊道：“穿松渡雙澗,宮殿五峰圍,小院分寒水,虛樓半落暉。”
國清寺北倚八桂峰,東靠靈禽、祥云兩峰,西依映霞、靈芝兩峰,五峰環(huán)繞,只在南面有個豁口,為通向天臺縣城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可見寺址的選擇是很有一番深意的。國清寺的山門,也很有特色。國清寺象其他寺廟一樣面南而坐,具有正規(guī)的建筑軸線,嚴格的布局;但在山門處理上,卻陡然轉(zhuǎn)過九十度,朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心獨運。因為這樣一變化,便給古寺增添了無限生趣。游人過寒拾亭,越豐干橋,見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場,而是完全自然的緩沖地──長12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣,產(chǎn)生絕妙建筑效果。
縱觀山門外各建筑物,莫不是經(jīng)過精心設(shè)計的。隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門。它們順地勢安排,沒有一個相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得非常和諧協(xié)調(diào)。加上青山綠水,古松曲徑,給人們高雅的美的享受。
山門之內(nèi),給人們似小不小,似封閉而又不封閉的特殊空間。一進朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林,黃綠相襯,色彩和諧,人行其中,有一種輕松自然、親切舒適的感覺。
國清寺建筑雄偉,莊嚴,形成了四條建筑軸線。正中軸線為山門彌勒殿(門神殿)、鐘鼓樓、雨花殿(四天王殿)和大雄寶殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。
國清寺現(xiàn)有6000多間房舍、2.8萬平方米建筑面積,占地達7.3萬平方米。寺中每一殿堂樓舍的建筑都十分精美,是祖國古代建筑的珍品。
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