上海導(dǎo)游詞800字范文大全
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上海靜安寺導(dǎo)游詞
靜安寺位于上海市南京西路1686號(hào)。向?yàn)橹瞎艅x。據(jù)碑志，建于三國吳大帝孫權(quán)赤烏十年(247)，創(chuàng)始人為康僧會(huì)。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸，初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側(cè)，即現(xiàn)今寺址。
靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺(tái)”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿摹皽麨^壘”。壽寧搜集歷代詩人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。
清初以來，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì)，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會(huì))”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。
光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。
1912年至于1916年，靜安寺成為上海和全國佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年，第一個(gè)全國性佛教組織——中華佛教總會(huì)成立，會(huì)址設(shè)于靜安寺，著名愛國詩僧寄禪(八指頭陀)任會(huì)長。次年，寄禪為保護(hù)全國寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請(qǐng)?jiān)肝垂?，不幸圓寂于北京法源寺。上海及全國佛教界在靜安寺召開追悼大會(huì)，太虛大師在會(huì)上提出“教理、教制、教產(chǎn)”革命說，對(duì)全國佛教影響很大。1913年3月，中華佛教總會(huì)在靜安寺如開首次全國代表大會(huì)，會(huì)議推選冶開、熊希齡為會(huì)長，清海為副會(huì)長，圓瑛為參議長。
1919年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，1920年，寺僧常貴會(huì)同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無所建樹，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請(qǐng)應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會(huì)，會(huì)同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。
抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門前、“天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會(huì)僧俗逾萬人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。
在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農(nóng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授)五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費(fèi)均同靜安寺負(fù)擔(dān)。
1947年春，住持德悟、監(jiān)院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上海市佛教會(huì)，主動(dòng)提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請(qǐng)市佛教會(huì)主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí)，靜安寺會(huì)體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會(huì)請(qǐng)求改制選賢。于是，上海市佛教會(huì)尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長老、護(hù)法居士及全寺僧眾，舉行會(huì)議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求：“一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會(huì)會(huì)同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應(yīng)，以期成為純粹弘法之道場。三、寺內(nèi)經(jīng)濟(jì)應(yīng)行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內(nèi)行政大計(jì)如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負(fù)責(zé)。所有瑣務(wù)應(yīng)酬，幸勿相累?！鲍@得與會(huì)者一致通過。持松法師擔(dān)任住持后，任命白圣為監(jiān)院，四項(xiàng)規(guī)約，得以實(shí)施，寺務(wù)大有進(jìn)展。
靜安佛學(xué)院建于1946年春，聘太虛大師為首任院長。后持松法師繼任院長，白圣為副院長。育枚為教導(dǎo)主任，圓明、守成、妙然先后任監(jiān)學(xué)。師資一時(shí)稱盛：原金陵大學(xué)哲學(xué)系主任本光法師講授佛學(xué)概論、比較宗教學(xué)、唯識(shí)論等課程，道源法師講授“賢首教儀”，度寰法師講授因明學(xué)，林子青教授講印度佛教史，關(guān)德棟、陳詒先教授先后講國文，秀奇法師講授美術(shù)。學(xué)僧行后就讀者近百人。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)氣氛甚濃厚，來院作講座的先后有太虛大師、北平中國佛學(xué)院院長周叔迦、法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學(xué)牟潤孫教授、金陵大學(xué)文學(xué)院院長倪青原教授等。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了《學(xué)僧天地》雜志，除發(fā)表本院學(xué)僧研究文章外，為《學(xué)僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學(xué)者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語言學(xué)系主任季羨林、著名教育家、作家葉圣陶先生等。因經(jīng)費(fèi)困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。1948年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。
1948年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶?，?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任所長，白圣任副所長，秀奇、樂觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟(jì)世。為籌募醫(yī)療基金，由持松法師發(fā)起，敦請(qǐng)海內(nèi)書畫名家捐贈(zèng)作品，舉行義展。當(dāng)時(shí)有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈(zèng)書畫、扇面二百余件，滬上各大報(bào)均以一定篇幅報(bào)道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。這一慈善事業(yè)，深得社會(huì)群眾嘉許。
建國后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會(huì)，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。1953年，方丈持松法師在寺內(nèi)建立真言宗壇場，接續(xù)了我國自五代以來失傳已久的東密。壇場設(shè)于法堂樓上。中間主壇稱“大壇”，是修法時(shí)主要壇場，供奉毗盧遮那如來、不動(dòng)明王、受染明王三尊塑像。左壇稱“護(hù)摩壇”是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香等作為供養(yǎng)的壇場，上供普賢延命金剛，后掛“金剛界大曼荼羅”。右壇稱“圣天壇”，上供如意輪觀音菩薩，后持“胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天;西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持松法師主持下，寺內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，為弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時(shí)稱盛。1966年““””中，寺廟遭受嚴(yán)重沖擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。
1983年，靜安寺被國務(wù)院列為全國漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。這是黨的十一屆三中全會(huì)之后，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認(rèn)真落實(shí)，靜安寺也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1984年，上海市佛教協(xié)會(huì)成立靜安寺修復(fù)委員會(huì)。由會(huì)長真禪法師任主任，副會(huì)長賈勁松副主任。在廣泛征求佛教界及有關(guān)專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。1985年靜安寺修復(fù)開放后，淦泉法師任住持。
在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全寺僧職人員共同努力，堅(jiān)持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，勒儉起家，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務(wù)再興。1985年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至長安之路”訪問團(tuán)參訪靜安寺，團(tuán)長內(nèi)海有昭、副團(tuán)長靜慈圓、秘書長前有隆，贈(zèng)送了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復(fù)。同時(shí)建立了“持松法師紀(jì)念室”，陳列持松法師海內(nèi)外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起居用具等。1987年，度寰法師任住持。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。
1988年3月度寰法師圓寂后，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國慶居士夫婦捐獻(xiàn)漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請(qǐng)回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀(jì)念與持松法師佛學(xué)思想研討會(huì)，美、日、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國及港臺(tái)地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護(hù)法居士近千人與會(huì)，盛況空前。落實(shí)政策以來的十年，靜安寺的發(fā)展與修復(fù)成就，超過了以往任何歷史時(shí)期。
此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于1988年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達(dá)法師住持。靜安寺在自身修復(fù)的情況下，仍然拔出款項(xiàng)，支持梵王宮的修建開放。1993年，梵王宮改名“寶山凈寺”，更具規(guī)模。中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭：“老有所終，大同理想。報(bào)眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)?！?/p>
1995年底，慧明法師調(diào)來靜安寺任監(jiān)院。1996年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會(huì)，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又遇上新臺(tái)階。期間，慧明法師作為中國佛教代表團(tuán)成員，出席了在韓國舉行的中日韓佛教友好研討會(huì)漢城大會(huì)，出席了尼泊爾藍(lán)毗尼阿育王石柱發(fā)現(xiàn)一百周年慶典以及由中國援建的“中華寺”奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時(shí)，請(qǐng)回了佛陀舍利。
靜安寺在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，響應(yīng)中國佛協(xié)建立人間佛教的號(hào)召，實(shí)行文明敬香，開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，提高寺院文化品位，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱心為社會(huì)慈善事業(yè)獻(xiàn)愛心，作貢獻(xiàn)，對(duì)抗洪救災(zāi)、希望工程、幫助失學(xué)兒童、扶貧救困、并為西藏日喀則地區(qū)援建“上海赤烏希望小學(xué)”一所，受到了佛教信眾和社會(huì)各界的好評(píng)。
靜安寺素齋，久負(fù)盛名。門市供應(yīng)素食、素面，每日供不應(yīng)求。每年中秋，精制凈素月餅，成為饋贈(zèng)親友佳品，深受海內(nèi)外信眾歡迎。
目前，靜安寺在恢復(fù)原貌的基礎(chǔ)上，還將規(guī)劃改建與擴(kuò)建。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經(jīng)樓、佛教圖書館，復(fù)修“靜安八景”等。寺內(nèi)收藏佛教文物甚多，有宋光宗趙惇為太子時(shí)所書“云漢昭回之閣”碑(建國初，經(jīng)市古碑展覽認(rèn)定為上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所鑄大鐘、歷代名人字畫，包括蘇軾《心經(jīng)》書卷、文征明、陳繼儒、張瑞圖、伊秉綬等書軸長卷、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、張大千等人畫軸，王一亭佛畫多幅。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》、影印宋《磧砂藏》(全稱《平江府磧砂延圣院大藏經(jīng)》)、日本《大正藏》(全稱《大正新修大藏經(jīng)》)。每日殿堂均對(duì)香客游人開放。1985-1995十年間，共接待海內(nèi)外信眾達(dá)120萬人次，并與歐美、東南亞、南亞、東亞諸國及港澳臺(tái)等地區(qū)佛教界有經(jīng)常的聯(lián)系和友好效。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀(jì)。
上海的橋梁及隧道介紹
上海的橋梁及隧道
----橋，見證上海百年滄桑
列強(qiáng)入侵，租界辟建，吳淞江成為“蘇州河”
迄今有文字記載的屬于上海的第一座橋，是1700多年前現(xiàn)在的嘉定安亭鎮(zhèn)曾有過一座山門橋。今日上海現(xiàn)存歷史最長的，是700多年前的宋代石橋，保存較好的古代石橋大抵有300余座，大多分布在青浦、松江、嘉定和金山一帶。
1843年上海正式開埠，列強(qiáng)入侵，租界辟建。東西方文化在這里碰撞，中外金融力量在此地交鋒。各國列強(qiáng)為自身利益，蘇州河成為了他們在上海建造橋梁的主要“戰(zhàn)場”。西方國家先進(jìn)的近代架橋技術(shù)，開始輸入中國。自此，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)橋成了上海橋梁的主流。
蘇州河是由松江——吳淞江演變而來的。當(dāng)年的吳淞江，源于太湖，從今日的北新涇到虹口一帶是其下游，人稱“滬瀆”。唐宋兩代，滬瀆流量豐沛，江面開闊，是所謂的太湖“正脈”。而當(dāng)時(shí)沿松江而下每隔10里開挖的疏通支流，只是一“浦”。因?yàn)殚_墾過度以及水利失修，吳淞江淤積變得窄小，原為支流的“浦”卻整治成了主流。
吳淞江改稱為蘇州河的始作俑者，是外來的英國人。上海開埠之后，成了中國的五大通商口岸之一，外國僑民大量涌入。吳淞江是當(dāng)時(shí)將蘇州地區(qū)盛產(chǎn)的絲綢制品運(yùn)往上海的大通道。外國商人從生意的角度出發(fā)，順著吳淞江即可到達(dá)江南絲織手工業(yè)中心蘇州的“地理”特征而言，將吳淞江稱為了蘇州河。1916年，人們將吳淞江在上海老市區(qū)境內(nèi)的河段定名為蘇州河。
吳淞江的更名，可以看作是上海近代手工業(yè)及商業(yè)發(fā)展的一個(gè)形象標(biāo)志。
106年的14座和50年的10座
明朝時(shí)候的1570年，海瑞對(duì)吳淞江進(jìn)行疏浚，在今日的福建路附近建造了一座石閘。300多年前的這座老閘橋，就是吳淞江上最初的橋了。
隨著外國租界的出現(xiàn)和擴(kuò)張，交通往來的需要，在道路和碼頭陸續(xù)辟建的同時(shí)，人們也在吳淞江上架設(shè)了一些木頭橋梁。有些橋以建造者的名字為名，如英國人威爾斯建造的第一座洋橋，名曰威爾斯橋。美國傳教士蓬恩造的橋，即命名為蓬恩橋。有的則是以附近的著名建筑物或企業(yè)為名。如四川路橋原來就叫郵政局橋，江寧路橋叫作造幣廠橋，在圣約翰大學(xué)校內(nèi)的橋叫作學(xué)堂橋。有的是以功能為名字的，如鐵路橋、自來水橋、垃圾橋。有些則以原來的擺渡口為名，如三擺渡橋、曹家渡橋、里擺渡橋等。由此伊始，蘇州河上架橋不止。
300多年來，蘇州河上建造的橋，有過300余座。其中，開埠至1949年期間，歷經(jīng)106年，建造的橋數(shù)量是14座，多為木頭橋，極少為鋼結(jié)構(gòu)橋。自上海解放到20世紀(jì)的50年中，新建造橋梁10座，多為鋼筋混凝土橋和預(yù)應(yīng)力混凝土橋，并對(duì)全部舊橋梁進(jìn)行了大修、改建和重建。如今蘇州河上共有橋梁25座。
蘇州河的橋中，第一座正規(guī)橋梁是威爾斯橋，即外擺渡橋。早在分割租界之前，蘇州河把上海隔成了浜南和浜北，南北交通全靠擺渡。小刀會(huì)起義之后，英國在蘇州河南岸劃定了租界，美國則在虹口一帶開辟了租界，兩岸的商務(wù)活動(dòng)日益頻繁。這時(shí)，一位在英商怡和洋行供職的英國人威爾斯，集聚了20來個(gè)洋行經(jīng)理或鴉片巨販，組成“蘇州河橋梁公司”。公司成立，首先于1856年投資12000兩銀洋，在外擺渡口處建造了一座木頭橋，起名為威爾斯橋。上海人過橋須交稅1個(gè)銅板，車馬加倍。
威爾斯橋?qū)χ袊说钠缫?，引起上海華人的公憤和抗?fàn)帯Ｗ饨绻烤衷谕査箻蚺粤碓煲蛔举|(zhì)浮橋，因不再要上海居民付錢過江，故得名為“外白(擺)渡橋”。至1885年，租界公部局決定再造一座鋼質(zhì)橋梁，以替代破舊的木質(zhì)橋。1908年，新橋竣工，通航凈寬為50米。
上世紀(jì)30年代始至70年代初，黃浦江上一片“空白”
人們在蘇州河上建橋時(shí)，黃浦江上卻一直沒有建橋的“消息”。
鮮為人知的是，在現(xiàn)今的松江境內(nèi)，曾經(jīng)有過一座木石結(jié)構(gòu)的跨江大橋，全長300多米，位于現(xiàn)在的黃浦江上游和泖河的水面之下。20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)卣谶@一帶打撈到100多立方米的木材和數(shù)百噸的石料。經(jīng)有關(guān)方面考證，這座水下大橋?yàn)辄S浦江上的第一座大橋。
除了這座無從查考又沉睡在水下的無名橋，黃浦江上迄今沒有發(fā)現(xiàn)第二座黃浦江古橋的遺存。但是，沒有橋，并不能說明上海人就沒有在黃浦江上建橋的期望和夢想。
1931年，上海的一些富商豪紳試圖將在黃浦江上造橋的夢想變成現(xiàn)實(shí)。他們籌組了建橋的機(jī)構(gòu)，打算借洋人的力量籌措百萬元美金，在董家渡建造一座鋼質(zhì)浮船橋。這些富商浮想聯(lián)翩，大橋上可通行電車、汽車、馬車和人力車，橋中央為活動(dòng)開口，可供大型船舶通航。事情甚至已經(jīng)進(jìn)行到了與德國商人草簽協(xié)定的地步。但是，政府腐敗，得不到當(dāng)局的支持，到頭來也只能是扼腕長嘆而已。
1945年抗戰(zhàn)勝利，上海市越江工程委員會(huì)誕生。1946年6月，上海市越江工程委員會(huì)委托以茅以升為總工程師的中國橋梁公司就越江工程辦理設(shè)計(jì)及鉆探等工作，并下?lián)芫蘅钭鳛榻蚍桨敢?guī)劃和設(shè)計(jì)的費(fèi)用。年底，中國橋梁公司完成一期工作，向當(dāng)時(shí)的市政府遞交了《上海市越江工程之研究》的報(bào)告。
這份《研究》提出了三個(gè)越江方案：一，在現(xiàn)在的延安東路外灘與浦東陸家嘴之間開鑿隧道;二，在十六鋪與浦東東昌路之間建造低架活動(dòng)橋梁，定時(shí)起閉;三，在黃浦江上建可使用高桅桿船只通過的高架固定橋梁。然而，數(shù)以百萬計(jì)的上海市民的殷切期望，再一次地淪為了失望，技術(shù)精英們的心血也再次白白流淌，國民黨一手挑起的內(nèi)戰(zhàn)的槍聲，將在黃浦江上建橋的美夢擊得粉碎。
1949年5月27日，上海獲得解放。一直到上個(gè)世紀(jì)的70年代初，上海政府對(duì)在黃浦江上建橋問題進(jìn)行過多次構(gòu)想性的研討。但是，因?yàn)榉N種原因，這些研討還都局限在口頭上，僅僅“落實(shí)”在字面上。
黃浦江無橋歷史一去不復(fù)返
黃浦江上的空白，是在70年代被上海建設(shè)者們填補(bǔ)的。1972年，國家重點(diǎn)工程上海石油化工總廠在金山地區(qū)動(dòng)工。為了承擔(dān)石化總廠的各類運(yùn)輸任務(wù)，必須在附近建造一座越江的公路鐵路兩用橋梁。這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)的動(dòng)機(jī)，終于將在黃浦江上架橋擺上了上海的議事日程。1974年3月，方案確定。同年7月，大橋建筑工程隊(duì)進(jìn)入建橋現(xiàn)場。第二年，即1975年9月，黃浦江上的第一座大橋鐵路橋建成通車。這座大橋的建造僅用了一年零一個(gè)半月。
時(shí)隔9個(gè)月，鐵路橋上層的公路橋也建造成功。1977年12月，驗(yàn)收合格的大橋移交上海鐵路分局黃浦江大橋管理所接管。這黃浦江上的第一座大橋被命名為“松浦大橋”。
上海很多人不知道這位南浦大橋的“浦”字輩“兄長”。當(dāng)然，也有人是知道這座大橋的，但是他們說話了：這是一座郊區(qū)的橋，我們市區(qū)黃浦江上的橋又在哪里?
這樣的問話是有理由的。千百年來，一條黃浦江把上海劃成為幾乎隔絕的兩大塊——浦西和浦東。一江之隔，兩方天地，浦西的繁華和浦東的落寞形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
1986年7月4日，以江澤民為市長的上海市政府正式向國務(wù)院提出了建造黃浦江大橋的項(xiàng)目建議書，并很快獲得了批準(zhǔn)。1987年，建造市區(qū)黃浦江大橋被正式列為上海的五大市政工程。1988年3月，朱镕基在接任上海市長前夕，國家計(jì)委委托中國國際咨詢公司聘請(qǐng)45名專家，對(duì)黃浦江大橋進(jìn)行評(píng)估，獲得一致通過。
1991年11月，一座號(hào)稱“中國第一”的斜拉橋——南浦大橋終于在上海橫空出世。
南浦大橋是我國自行設(shè)計(jì)、自行施工的國內(nèi)第一座雙塔雙索面鋼筋混凝土疊合梁結(jié)構(gòu)斜拉橋。大橋位于市區(qū)董家渡與周家渡之間，這里是黃浦江市區(qū)江面的最狹窄處，寬僅360余米，且橋位附近地段及兩岸地形平坦。大橋全長8629米，其中主橋長846米，一跨過江，中孔徑為423米。浦西與浦東的引橋均以復(fù)曲線成螺旋狀。南浦大橋所用的鋼索全部由上海浦江纜索廠加工特制。大橋抗震設(shè)計(jì)為7度設(shè)防。
80年代，市區(qū)越江隧道和車渡均顯飽和狀態(tài)。打浦橋、延安東路隧道和南浦大橋都在蘇州河以南地區(qū)，而占過江交通量34%以上的蘇州河以北地區(qū)，還沒有一處具有連續(xù)通行能力的越江工程。由此，在蘇州河以北地區(qū)建造一座跨越黃浦江的大橋，對(duì)于緩解過江難、早日形成完整的內(nèi)環(huán)線和浦東、浦西融為一體的市區(qū)立體交通新格局，是相當(dāng)迫切的。市政府決定：在黃浦江上再建一座越江大橋，即楊浦大橋。跨度屬世界第一的楊浦大橋于1992年6月開工，1993年11月通車，歷時(shí)一年又4個(gè)月。
1995年10月，繼松浦、南浦、楊浦大橋之后，黃浦江上又架起了一座奉浦大橋。這座大橋建造在閔行至黃浦江西渡渡口1.5公里處。
1994年4月1日，在楊浦大橋合龍一年之際，黃浦江上的第三座斜拉橋徐浦大橋，又擂響了第一錘。1997年6月24日，徐浦大橋進(jìn)行隆重簡樸的通車典禮。
2003年6月29日，盧浦大橋正式通車。如同彎月一般寧靜、美麗的盧浦大橋，是黃浦江上第一座通過向全社會(huì)公開招商方式投資建設(shè)的大橋，也是上海第一批進(jìn)行投融資體制改革的重大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目之一。這座大橋總投資25億元人民幣，相當(dāng)于南浦、楊浦、奉浦3座大橋投資的總和。
從1977年至2003年，在短短的20幾年之內(nèi)，，上海市在黃浦江上就建造起了6座越江大橋，從“零”的突破到“世界第一”，實(shí)現(xiàn)了歷史的一大跨越，創(chuàng)造了人類建橋歷史上的一大奇跡。從松浦、南浦、楊浦、奉浦、徐浦到盧浦，一座大橋就是一座時(shí)代的豐碑。由于跨江大橋的橫空而起，黃浦江兩岸再不是浦西和浦東、城市與鄉(xiāng)村的隔離帶，更不是繁華與冷清的分界線。浦江大橋成為了連接兩岸的紐帶，也成為了浦東開發(fā)的支點(diǎn)。
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