關(guān)于北京的導(dǎo)游詞錦集
下面是關(guān)于北京的導(dǎo)游詞，沒(méi)有頭緒的怎么寫(xiě)的朋友，可以參考下面的文章哦~
北京頤和園簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞
頤和園，位于山水清幽、景色秀麗的北京西北郊，原名清漪園，始建于公元1750年，時(shí)值中國(guó)最后一個(gè)封建盛世" 康乾盛世 " 時(shí)期;1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清漪園被英法聯(lián)軍燒毀;1886年，清政府挪用海軍軍費(fèi)等款項(xiàng)重修，并于兩年后改名頤和園，作為慈禧太后晚年的頤養(yǎng)之地。從此，頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國(guó)近代歷史的重要見(jiàn)證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。1898年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見(jiàn)維新思想家康有為，詢問(wèn)變法事宜;變法失敗后，光緒被長(zhǎng)期幽禁在園中的玉瀾堂;1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，頤和園再遭洗劫，1902年清政府又予重修;清朝末年，頤和園成為中國(guó)最高統(tǒng)治者的主要居住地，慈禧和光緒在這里坐朝聽(tīng)政、頒發(fā)諭旨、接見(jiàn)外賓……。
1924 年，頤和園辟為對(duì)外開(kāi)放公園。頤和園是中國(guó)近代歷史的重要見(jiàn)證!
頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢弘富麗氣勢(shì)，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了 " 雖由人作，宛自天開(kāi) " 的造園準(zhǔn)則。萬(wàn)壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，占地2.97平方公里，水面約占四分之三，園中有點(diǎn)景建筑物百余座、大小院落20余處，3000 余間古建筑，面積70000 多平方米，古樹(shù)名木1600 余株。其中佛香閣、長(zhǎng)廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。
園中主要景點(diǎn)大致分為三個(gè)區(qū)域：以莊重威嚴(yán)的仁壽殿為代表的政治活動(dòng)區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所。以樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以長(zhǎng)廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂(lè)的苑園游覽區(qū)。萬(wàn)壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門(mén)、二宮門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢(shì)磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長(zhǎng)虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說(shuō)中的 " 海上仙山 " 。閱看耕織圖畫(huà)柔桑拂面，豳風(fēng)如畫(huà)，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫(huà)，極具水鄉(xiāng)村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水復(fù)廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點(diǎn)景建筑。
多年以來(lái)，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識(shí)六個(gè)一流 " 的企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)職工，深入挖掘文化內(nèi)涵，大力推進(jìn)頤和園的保護(hù)、管理和研究工作，以借景環(huán)境、山形水系、文物古建、植被景觀為頤和園的核心保護(hù)內(nèi)容，建立了完整的頤和園保護(hù)管理體系。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，頤和園加快了建設(shè)和保護(hù)的步伐，先后投入巨資恢復(fù)了四大部洲、蘇州街、景明樓、澹寧堂、耕織圖等景區(qū)，積極參與周邊環(huán)境改造，延續(xù)頤和園的歷史人文環(huán)境，恢復(fù)了文化遺產(chǎn)的完整性和原真性，建設(shè)了國(guó)內(nèi)園林系統(tǒng)內(nèi)最先進(jìn)的文昌院博物館。
1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積淀，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護(hù)管理工作被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，譽(yù)為世界幾大文明之一的有力象征。近年來(lái)，頤和園先后獲得了首批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、全國(guó)精神文明建設(shè)先進(jìn)單位、首批國(guó)家 AAAA 級(jí)景區(qū)等諸多榮譽(yù)稱號(hào)， 2000 年順利通過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的ISO9000和14000質(zhì)量環(huán)境管理體系認(rèn)證，使頤和園的管理、保護(hù)、研究邁上了規(guī)范、科學(xué)、法制的管理軌道。
北京密云司馬臺(tái)長(zhǎng)城導(dǎo)游詞
司馬臺(tái)長(zhǎng)城位于北京東北部120公里的險(xiǎn)關(guān)重鎮(zhèn)古北口境內(nèi)，此段長(zhǎng)城始建于明洪武初年，是一段偏離原北齊長(zhǎng)城基礎(chǔ)的明長(zhǎng)城，也是至今仍保留代長(zhǎng)城原貌的一段古長(zhǎng)城。
司馬臺(tái)長(zhǎng)城，全長(zhǎng)5.4公里，敵樓35座。整段長(zhǎng)城構(gòu)思精巧、設(shè)計(jì)奇特、構(gòu)思新穎、形態(tài)各異，它集萬(wàn)里長(zhǎng)城眾多特色于一地，形成一段“奇妙的長(zhǎng)城”。
綜觀司馬臺(tái)長(zhǎng)城，可用“險(xiǎn)、密、全、巧、奇”五字概括。險(xiǎn)：司馬臺(tái)長(zhǎng)城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，驚險(xiǎn)無(wú)比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險(xiǎn)中有險(xiǎn)。天梯是單面墻長(zhǎng)城，坡陡墻窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側(cè)更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長(zhǎng)不逾百米，寬只有一磚，約40厘米左右，兩側(cè)又是懸崖絕壁，令人不寒而栗，英雄氣短，游客把這兒稱作咫尺天涯。雖然名為天橋，但到這里的人們卻都說(shuō)：“過(guò)橋難，難于上青天”，這里可說(shuō)是明長(zhǎng)城中依山設(shè)險(xiǎn)，險(xiǎn)上加險(xiǎn)的最險(xiǎn)要地段之一。密：是司馬臺(tái)長(zhǎng)城又一特點(diǎn)，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠(yuǎn)600米，一般都在100-200米之間，若按當(dāng)時(shí)明代筑長(zhǎng)城的規(guī)定，每500米修敵樓一座的話，可見(jiàn)此段長(zhǎng)城是一例外。全：是指敵樓和城墻的建筑形式奇特多樣。從外觀來(lái)看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均為空心敵樓，大小不一、形態(tài)組合各異，是按駐軍的官銜等級(jí)，駐防人數(shù)以及地勢(shì)險(xiǎn)要程度分別來(lái)建造的。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，有磚結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu);又有單室、雙室、多室之分;房間布局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆斗頂;就連門(mén)窗也新穎別致，有邊門(mén)、中間門(mén)、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗巖石門(mén)。這是長(zhǎng)城史上不可多得的珍貴文物。司馬臺(tái)長(zhǎng)城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬臺(tái)長(zhǎng)城的制高點(diǎn)，海拔986米，為空心三眼樓，二層磚石結(jié)構(gòu)。這里視野開(kāi)闊，隱約可見(jiàn)北京城輪廓，故稱望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍臥虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫(kù)明珠”、壯麗關(guān)山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹(shù)叢中，下部條石合縫，上部磨磚達(dá)頂。內(nèi)部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個(gè)券門(mén)。頂部正中心砌成蜘蛛網(wǎng)狀的八角藻井，四邊砌四個(gè)磚柱，游人在里面輕輕放歌便能發(fā)出悅耳的回音。門(mén)券上還有并蒂蓮花浮雕，整個(gè)敵樓處處給人以精巧、細(xì)膩、秀麗之感。仿佛它不是人間戰(zhàn)爭(zhēng)的防御設(shè)施，而是一座仙境樓閣。此外、城墻的構(gòu)造更是匠心獨(dú)運(yùn)，富于變化。因地形和軍事上的需要，城墻又分為單邊墻、雙邊墻和障墻，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城墻上的箭孔疏密也從幾十個(gè)直到上百個(gè)。巧：體現(xiàn)為進(jìn)可攻，退可守，步步為營(yíng)的障墻。而小天梯上的障墻，可謂登峰造極，在20多米的垂直落差內(nèi)從最頂上的障墻箭孔，一直可以通過(guò)所有障墻的射孔，到達(dá)最下的射孔，精巧之至，另人贊嘆。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰(zhàn)御敵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。奇：構(gòu)筑在溶洞上的長(zhǎng)城，洞與城的巧妙組合，在整個(gè)明長(zhǎng)城中絕無(wú)僅有，令人稱奇叫絕。
司馬臺(tái)長(zhǎng)城雖以山勢(shì)險(xiǎn)陡、長(zhǎng)城雄奇為主景，卻不乏碧波蕩漾、湖光帆影的優(yōu)美環(huán)境，長(zhǎng)城角下的鴛鴦湖賦予了這段長(zhǎng)城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴涌、水溫常年在38℃的溫泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經(jīng)東歷夏，從不結(jié)冰。夏季里蕩舟湖上，清風(fēng)徐來(lái)，讓人神清氣爽，心曠神怡。
司馬臺(tái)長(zhǎng)城不僅有奇麗的風(fēng)光，亦是一座文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。今年來(lái)，在這段長(zhǎng)城上發(fā)現(xiàn)了許多長(zhǎng)城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載著當(dāng)年修建長(zhǎng)城時(shí)的情況以及與建城有關(guān)的官員的名字，同時(shí)這里還發(fā)現(xiàn)幾處城墻和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長(zhǎng)城的軍隊(duì)名稱和年代，如“萬(wàn)歷五年山東左營(yíng)造”、“萬(wàn)歷五年寧夏營(yíng)造”等等。長(zhǎng)城磚上帶有戳印文字，在其它長(zhǎng)城上也是及為少見(jiàn)。在修復(fù)這段長(zhǎng)城清基過(guò)程中，又清出一批出土文物：有當(dāng)年守城將士使用過(guò)的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰(zhàn)士用過(guò)的生產(chǎn)生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它為研究明代長(zhǎng)城及明代歷史提供了價(jià)值很高的事物資料。
長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上非常重要的文化遺產(chǎn)，司馬臺(tái)長(zhǎng)城則是這份遺產(chǎn)中的一顆明珠，為了更好地保護(hù)這段長(zhǎng)城，并滿足廣大中外游客更好地領(lǐng)略長(zhǎng)城的風(fēng)采，司馬臺(tái)長(zhǎng)城景區(qū)一手抓文物保護(hù)工作，一手抓旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)，使司馬臺(tái)長(zhǎng)城這一世界文化瑰寶無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于著名長(zhǎng)城專家羅哲文教授的評(píng)價(jià)：“中國(guó)長(zhǎng)城是世界之最，而司馬臺(tái)長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)城之最。”
司馬臺(tái)還為游客提供登城隱形索道、游覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會(huì)議、山寨野味等服務(wù)。6月舉辦司馬臺(tái)長(zhǎng)城國(guó)際滑翔節(jié)、8月舉辦文化節(jié)、9月舉辦登城比賽。
注意事項(xiàng)：由于司馬臺(tái)長(zhǎng)城山路險(xiǎn)峻，所以游客們?nèi)f不可圖一時(shí)之快而騎馬登城，當(dāng)您遇到什么問(wèn)題時(shí)，可以撥打電話向景區(qū)求助。
北京天壇導(dǎo)游詞
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專門(mén)用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開(kāi)放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來(lái)這里的不光是旅游者，還不乏一些專門(mén)為了強(qiáng)身健體的老人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始此次游覽。
現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組欞星門(mén)，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門(mén)，共有24座，稱為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。來(lái)到了圜丘壇下，我們馬上要開(kāi)始登壇了，不過(guò)我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，9是極陽(yáng)數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
說(shuō)完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個(gè);內(nèi)圍護(hù)墻東西欞星門(mén)外各有一對(duì)。從配位幄次車下的祭品分別送到8個(gè)燎爐內(nèi)焚燒，而四個(gè)從位幄次的祭品送到欞星門(mén)處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說(shuō)的臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。
在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說(shuō)路面下邊建有進(jìn)牲門(mén)，類似立交橋，所以稱之為橋。說(shuō)到進(jìn)牲門(mén)，就是在祭祀前，牛羊都要通過(guò)橋下的一個(gè)券門(mén)被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門(mén)關(guān)，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無(wú)生了。
好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來(lái)是安放從祀牌位的地方，不過(guò)在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說(shuō)這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí)，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來(lái)。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂(lè)隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂(lè)，身穿祭服的皇帝虔誠(chéng)步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門(mén)外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。
到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來(lái)連接神廚神庫(kù)，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說(shuō)過(guò)了鬼門(mén)關(guān)的牲畜要道這里來(lái)屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石?？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來(lái)明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說(shuō)法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛(ài)新覺(jué)羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈，所以就在原來(lái)七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山，如果按這種說(shuō)法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。
暫且不管他們?cè)趺炊ㄕ摿?。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
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