改革倡議書范文

改革倡議書范文

　　面對(duì)社會(huì)，企業(yè)要有一舉的競(jìng)爭(zhēng)之力，就要先從自己需要發(fā)起改革的地方進(jìn)行改革，才能創(chuàng)造出發(fā)展的機(jī)會(huì)。下面是小編給大家?guī)淼纳罨母锏某h書，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

　　改革倡議書范文一

　　全鎮(zhèn)廣大干部群眾：

　　大力推行火葬，改革土葬，破除封建迷信，提倡文明、節(jié)儉辦喪事，對(duì)節(jié)約土地資源、保護(hù)我們的生存環(huán)境、保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義，是實(shí)現(xiàn)全面脫貧，實(shí)施鄉(xiāng)村振興，建設(shè)小康社會(huì)，共創(chuàng)“養(yǎng)生福地、生態(tài)雙柏”的一項(xiàng)重要舉措。根據(jù)中央、省州殯葬改革工作要求，雙柏縣人民政府印發(fā)了《雙柏縣關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家公職人員亡故后遺體火化火葬政策的通知》，文件規(guī)定：

　　(一)國(guó)家公職人員亡故后遺體必須火化，骨灰必須進(jìn)公墓安葬，并按照相關(guān)程序辦理后續(xù)事宜。國(guó)家規(guī)定的允許其他喪葬方式的少數(shù)民族除外。

　　(二)非國(guó)家公職人員和鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院集中供養(yǎng)人員亡故后火化的，骨灰必須實(shí)行火葬，并按照相關(guān)程序辦理后續(xù)事宜。骨灰安葬墓穴占地必須嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，即:骨灰墓單墓不得超過0.5平方米，雙墓不得超過0.8平方米，墓碑高度控制在0.8米以內(nèi)，寬控制在0.5米以內(nèi)。

　　(三)殯葬惠民政策補(bǔ)助金標(biāo)準(zhǔn)。雙柏戶籍的非國(guó)家公職人員亡故后按要求火葬的，一般群眾補(bǔ)助4000元(州級(jí)1000元、縣級(jí)3000元);特殊困難群眾5000元(城鄉(xiāng)低保戶、五保戶、重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象省級(jí)1000元、州級(jí)1000元、縣級(jí)3000元)。

　　(四)經(jīng)云南省民政廳批準(zhǔn)，我鎮(zhèn)將于2019年12月1日0時(shí)起全鎮(zhèn)戶籍人口全部實(shí)行火化火葬(法律規(guī)定的少數(shù)民族除外)。

　　為此，我們向全鎮(zhèn)廣大干部群眾倡議：一是充分認(rèn)識(shí)推行殯葬改革的重要意義，從自己做起，從家人做起，自覺遵守殯葬改革的法律法規(guī)，自覺抵制喪葬陋習(xí);二是堅(jiān)決響應(yīng)各級(jí)黨委政府推行火葬改革的號(hào)召，移風(fēng)易俗，破除封建迷信活動(dòng)，倡導(dǎo)文明的喪葬新風(fēng)，實(shí)行火葬，杜絕土葬;三是自行拆除已建的大墓豪華墓、活人墓，自行處理已經(jīng)制作好的土葬棺木等土葬用品;四是黨員干部、國(guó)家公職人員要自覺遵守《云南省國(guó)家公職人員違反殯葬管理法律法規(guī)行為行政處分暫行規(guī)定》，充分發(fā)揮黨員干部、國(guó)家公職人員在殯葬改革中的帶頭作用。

　　殯葬改革是一件利在當(dāng)代、功在千秋的大事。讓我們積極行動(dòng)起來，摒棄殯葬陋習(xí)，推行火葬、改革士葬，倡導(dǎo)尊老敬老、厚養(yǎng)薄葬、喪事簡(jiǎn)辦的新風(fēng)尚，為大力推進(jìn)殯葬改革創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為構(gòu)建和諧雙柏，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)!

　　大麥地鎮(zhèn)人民政府

　　2019年8月7日

　　改革倡議書范文二

　　妥甸鎮(zhèn)社會(huì)各界人士：

　　殯葬改革是我們黨一貫倡導(dǎo)的一項(xiàng)移風(fēng)易俗社會(huì)改革。大力推行火葬，改革土葬，破除封建迷信，提倡文明、節(jié)儉辦喪事，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、加快小康進(jìn)程的一項(xiàng)重要舉措，對(duì)節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

　　按照中共雙柏縣委辦公室、雙柏縣人民政府辦公室印發(fā)《雙柏縣關(guān)于推進(jìn)殯葬改革工作實(shí)施方案》的要求，我縣殯葬改革將實(shí)行有步驟地推行遺體火化，全面改革土葬，開展墳?zāi)怪卫?，?jié)約殯葬用地，革除喪葬陋習(xí)，提倡文明節(jié)儉辦喪事，在全社會(huì)樹立厚養(yǎng)薄葬、文明殯葬的良好社會(huì)風(fēng)尚。為此，我們向全鎮(zhèn)社會(huì)各界人士發(fā)出倡議：

　　一、倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。百善孝為先。要弘揚(yáng)尊老愛老敬老的傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)薄葬的孝德理念，老人在世晚輩多關(guān)心、多孝敬;老人逝去后，節(jié)儉辦理喪葬禮儀，自覺抵制盲目攀比、大操大辦、奢侈浪費(fèi)、重殮厚葬之風(fēng)。

　　二、支持實(shí)行火葬，積極參與殯葬改革。積極響應(yīng)中央、

　　省、州、縣各級(jí)黨委、政府殯葬改革號(hào)召，自覺遵守殯葬改革的法律法規(guī)，積極參入移風(fēng)易俗，破除封建迷信活動(dòng)，倡導(dǎo)文明喪葬新風(fēng)。堅(jiān)決響應(yīng)縣委、縣政府號(hào)召，支持火葬，在火葬區(qū)內(nèi)實(shí)行遺體火化后在殯儀館或公墓集中安葬，倡導(dǎo)采取骨灰存放、樹葬、花葬、草坪葬、散撒等節(jié)地生態(tài)葬法，不占或少占土地，少耗資源。

　　三、支持改革土葬，倡導(dǎo)生態(tài)節(jié)地安葬?！暗娣酱绲?，留與子孫耕”。積極響應(yīng)縣委、縣政府號(hào)召，改革土葬方式，倡導(dǎo)采取臥碑、平地深埋，不留墳頭的生態(tài)節(jié)地葬法安葬;積極支持配合“三沿六區(qū)”(沿高速路、國(guó)省道干線、河道，水源保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)區(qū)、旅游景點(diǎn)周圍、自然保護(hù)區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)、集中居住區(qū))散埋亂葬墳?zāi)箤ｍ?xiàng)治理，不亂埋濫葬和違規(guī)建墓，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，把更多人類賴以生存的土地留給子孫后代。

　　四、堅(jiān)持文明祭掃，傳承民族優(yōu)秀文化。積極改變傳統(tǒng)祭掃習(xí)慣，實(shí)行文明安全祭掃方式。倡導(dǎo)不在殯儀館、公墓、城區(qū)道路、小區(qū)、草坪、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所以及林區(qū)等禁火區(qū)域燃放煙花爆竹、焚燒紙錢和低俗紙?jiān)榔?。倡?dǎo)祭祀時(shí)不擺放、懸掛不易降解的塑料祭祀物品，采取敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人，從實(shí)物祭掃向精神傳承轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)殯葬文化。

　　五、革除喪葬陋習(xí)，移風(fēng)易俗從我做起。倡導(dǎo)在殯儀館或公墓集中安葬，不在禁止墓葬區(qū)埋葬遺體，不違法買賣墓地。倡導(dǎo)喪葬用品經(jīng)營(yíng)戶不生產(chǎn)銷售不易降解的塑料祭祀物品，不在火葬區(qū)出售棺材等土葬用品，不生產(chǎn)銷售超規(guī)格、超標(biāo)準(zhǔn)墓碑及墳?zāi)垢綄倨?。不違法修建大型墓、豪華墓、“活人墓”、“住宅式”等墳?zāi)?。倡?dǎo)廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭支持、宣傳、參與殯葬改革，以正確導(dǎo)向和行為示范帶動(dòng)親屬、朋友和周圍群眾轉(zhuǎn)觀念、破舊俗、立新風(fēng)。

　　殯葬改革是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事。全鎮(zhèn)社會(huì)各界人士，讓我們共同行動(dòng)起來，自覺遵守殯葬改革的各項(xiàng)規(guī)定，摒棄殯葬陋習(xí)，倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬、喪事簡(jiǎn)辦的新風(fēng)尚，共同營(yíng)造殯葬改革的良好社會(huì)氛圍，為進(jìn)一步推進(jìn)“養(yǎng)生福地、生態(tài)雙柏”品牌建設(shè)，促進(jìn)雙柏經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做出自己的一份獻(xiàn)!

　　妥甸鎮(zhèn)殯葬改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

　　二O一九年七月十七日

　　改革倡議書范文三

　　尊敬的材料學(xué)院各學(xué)生組織：

　　為提高院學(xué)生組織各項(xiàng)活動(dòng)通知效率，加速貫徹各項(xiàng)活動(dòng)數(shù)字化進(jìn)程，同時(shí)方便學(xué)生對(duì)項(xiàng)目活動(dòng)之理解，便于學(xué)院活動(dòng)分類管理，優(yōu)化學(xué)院學(xué)生活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架，學(xué)生會(huì)向各學(xué)生組織發(fā)起倡議，在保證學(xué)院各項(xiàng)活動(dòng)有序進(jìn)行的前提下，我們計(jì)劃對(duì)學(xué)院各學(xué)生組織開展的學(xué)生活動(dòng)名稱格式進(jìn)行統(tǒng)一整改規(guī)劃。規(guī)劃方案具體如下：

　　一、『材料·精彩』

　　該項(xiàng)分類是體育類活動(dòng)，智育類活動(dòng)名稱的總稱，具體可包括學(xué)院舉辦的如“智力運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”、籃球、乒乓球比賽等活動(dòng)通知、比賽名次與結(jié)果公示，同時(shí)包括各項(xiàng)活動(dòng)精彩瞬間、活動(dòng)前期的宣傳、出色片段的聚焦匯報(bào)等。

　　二、『材料·知到』

　　『材料·知到』是通知類事項(xiàng)分類。將材料學(xué)院所有通知類活動(dòng)項(xiàng)目冠名分類整合，統(tǒng)一形式發(fā)出通知。包括學(xué)院各項(xiàng)比賽如“成棟杯”、“情書短視頻大賽”等通知，以及各組織招新宣講時(shí)間報(bào)道等。

　　三、『材料·V訊』

　　『材料·V訊』將進(jìn)行新聞?lì)悎?bào)道推送，報(bào)道學(xué)院新聞，團(tuán)建活動(dòng)及相關(guān)資訊。同時(shí)為學(xué)院活動(dòng)做出詳盡報(bào)道。相關(guān)報(bào)道包括各學(xué)年年級(jí)大會(huì)報(bào)道，學(xué)院會(huì)議召開，“一對(duì)一項(xiàng)目幫扶”進(jìn)展等。

　　希望本次改革能夠促進(jìn)學(xué)院學(xué)生文化建設(shè)，將學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行整體規(guī)劃，使各項(xiàng)活動(dòng)更有序開展，更加便于相關(guān)事項(xiàng)順利進(jìn)行。

　　2019年4月16日

　　材料科學(xué)與工程學(xué)院學(xué)生會(huì)

　　改革倡議書范文四

　　結(jié)婚是被視為“終身大事”的人生節(jié)點(diǎn)，是成家立業(yè)的重要標(biāo)志。而婚禮則是這個(gè)節(jié)點(diǎn)上最重要的生命禮儀，自古以來，中華民族一直用“敬慎重正”的態(tài)度來對(duì)待婚禮。但是，由于各種原因，我國(guó)的婚嫁禮儀出現(xiàn)了諸多亂象：婚禮儀式缺乏規(guī)范、亂象橫生;新人對(duì)婚禮缺少敬畏之心、視婚禮如兒戲;高價(jià)彩禮現(xiàn)象愈演愈烈;婚禮現(xiàn)場(chǎng)日趨奢華、缺乏內(nèi)涵，嚴(yán)重地重形式輕內(nèi)容;低俗“婚鬧”日趨加劇;西方婚俗對(duì)我們婚禮的沖擊很大，扭曲了新人的價(jià)值觀;中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚禮文化沒有得到很好的傳承等等。

　　為了規(guī)范婚禮行為，弘揚(yáng)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步，我們特向全社會(huì)發(fā)出如下倡議：

　　一、 打造婚禮新模式，倡導(dǎo)婚禮新風(fēng)尚

　　目前，所謂的西式婚禮占據(jù)主流，不管是城市還是鄉(xiāng)村，也不論庭院還是酒店，婚禮呈現(xiàn)的大都是西方的形式：白紗、問誓、燭臺(tái)、香檳塔……等等。民族不同，信仰、價(jià)值觀不同，婚禮文化就不同，一個(gè)中國(guó)人為什么要按照西方的教堂證婚儀式做婚禮呢?

　　近幾年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，傳統(tǒng)婚禮越來越受人們的喜歡，但現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)婚禮形式大多以周制婚禮和民國(guó)大花轎婚禮為主，甚至有些婚禮把歷朝歷代的婚禮元素拼湊相加，美其名曰“新中式”，實(shí)際上是有其形無其實(shí)，缺乏內(nèi)涵，就像是在演戲?！岸Y，時(shí)為大”?；槎Y文化既要傳承，更要發(fā)展，作為一個(gè)現(xiàn)代人，為什么要用過去朝代的婚禮形式做婚禮呢?

　　為此，我們鄭重倡議：推行新的中國(guó)式婚禮模式(策劃案另發(fā))，使之既有傳統(tǒng)婚禮文化的傳承，又有新時(shí)代道德理念的創(chuàng)新;既有強(qiáng)烈的儀式感，又有豐富的文化內(nèi)涵;既有家國(guó)情懷的體現(xiàn)，又有愛情理念的滲透;體現(xiàn)“古為今用、洋為中用”原則，承載“感恩、孝道、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)、守信”等教化內(nèi)容，植入家風(fēng)、家道等家庭文化建設(shè)內(nèi)容，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓婚禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其明確的道德指向，通過婚禮的教化作用，使新人很好地完成角色的轉(zhuǎn)換，感悟責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，完成由愛情向婚姻的完美過渡，促進(jìn)婚姻的幸福與家庭的和睦。

　　二、移風(fēng)易俗，向高價(jià)彩禮說“不”

　　崇尚禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，但婚嫁過程中的一些陳規(guī)陋習(xí)和攀比心理，卻為本該神圣的婚禮增添了一些不和諧的音符，甚至成為許多年輕人婚姻幸福的障礙?；槎Y文化“三書六禮”中有關(guān)于彩禮的描述，從“以儷皮為禮”到“奠雁”，從《唐律令》到《東京夢(mèng)梁錄》，都解讀得非常清晰。男方給予女方彩禮，是向女方表明自己的心意，表達(dá)要求娶女方的決心，同時(shí)也是向女方父母表示感謝，感謝他們將自己的女兒養(yǎng)大成人。因此，彩禮的本意是感謝和決心。而現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的“萬紫千紅一片綠”、“一動(dòng)一不動(dòng)”等高額彩禮現(xiàn)象，少則幾萬，多則十幾萬，還需有車有房，已引發(fā)因婚致貧、因婚返貧、夫妻不和、家庭不睦等嚴(yán)重的社會(huì)問題。

　　為此，必須改變這一陋習(xí)。每個(gè)家庭都應(yīng)尊重客觀實(shí)際，根據(jù)自家的物力財(cái)力情況，量力而行，尤其要體諒父母的艱辛。擇偶的年輕人要樹立正確的愛情觀、婚嫁觀，選擇伴侶時(shí)以人品、感情為重，不為物質(zhì)、錢財(cái)所累，不要讓高價(jià)彩禮綁架了美好婚姻。要自覺抵制高額彩禮，反對(duì)攀比之風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造健康、節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng)，破除高價(jià)彩禮、以婚謀財(cái)?shù)汝愐?guī)陋習(xí)。

　　三、堅(jiān)持文明道德，抵制“婚鬧”陋習(xí)

　　在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，許多地方形成了各具特色的婚禮習(xí)俗。然而，一些地方出現(xiàn)的“鬧婚”怪相，卻在沖擊人們的心理底線，破壞婚禮的溫馨美好。如，用啤酒、醬油、醋、雞蛋、油漆潑新郎;用面粉、干粉滅火器、煙霧彈把現(xiàn)場(chǎng)搞得烏煙瘴氣;把新郎衣服扒光，僅留一條短褲，用膠帶綁在電線桿上;用低級(jí)下流的手段鬧伴娘等等。過去結(jié)婚，新郎新娘彼此不熟悉，由兩個(gè)陌生的環(huán)境走到一起共同生活，前期的同牢、合巹包括鬧洞房，都是在為新生活做鋪墊，以此達(dá)到讓他們和諧生活的目的，無疑有著積極的意義。而今天的“婚鬧”，實(shí)際上是一種惡作劇，完全違背了公序良俗。輕者擾亂莊嚴(yán)婚禮的正常進(jìn)行，重者是對(duì)新人及其家庭的極不尊重，令人難以容忍。歡樂不等于沒有底線，婚俗不能違背倫理道德，更不應(yīng)與文明相沖突，甚至變成低俗、惡俗。

　　為此，我們鄭重倡議：從自我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)決向不文明婚俗說“不”。不在婚禮上搞各種惡作劇，不在網(wǎng)絡(luò)上傳播發(fā)布此類視頻，婚慶公司在執(zhí)禮過程中，要嚴(yán)厲制止此類現(xiàn)象的發(fā)生，還婚禮喜慶、莊重的本來面目。對(duì)構(gòu)成違法行為的，要積極向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。

　　四、傳承優(yōu)秀婚禮文化，促進(jìn)現(xiàn)代文明婚禮發(fā)展

　　婚慶公司，是向社會(huì)提供婚嫁服務(wù)的專業(yè)隊(duì)伍。在新時(shí)代，要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的家庭觀，積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任和民族責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，通過婚禮改革創(chuàng)新傳承中華傳統(tǒng)美德，孝親敬老，夫妻和睦，忠厚傳家，詩書繼世，促進(jìn)家庭、教教、家風(fēng)建設(shè)。要摒棄“喜娘上香”、“婚禮現(xiàn)場(chǎng)結(jié)發(fā)”、“三箭定乾坤”、“新人敬茶要紅包”等不符合中華民族倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的儀式。要對(duì)傳統(tǒng)婚禮文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新，為促進(jìn)家庭與社會(huì)的文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　山東省家庭文化研究會(huì)

　　2019年8月5日

　　改革倡議書范文五

　　廣大市民朋友們：

　　每逢佳節(jié)倍思親。清明將至，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，很多市民習(xí)慣通過焚香化紙，祭奠先人，寄托哀思。然而，這不僅極易引發(fā)火災(zāi)和交通事故，破壞市容環(huán)境衛(wèi)生，還在一定程度上造成空氣污染，危害人們的身心健康，與我市低碳綠色發(fā)展理念不相適宜。

　　根據(jù)《四川省民政廳關(guān)于做好2019年春節(jié)清明期間群眾安全祭祀有關(guān)工作》的通知，為做好2019年春節(jié)、清明期間群眾祭祀管理工作，引導(dǎo)文明安全祭祀，倡導(dǎo)生態(tài)綠色殯葬新風(fēng)尚。市殯儀館認(rèn)真落實(shí)上級(jí)組織關(guān)于加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的各項(xiàng)決策部署，踐行“民政為民，民政愛民”的 工作理念，壓實(shí)安全管理責(zé)任，提升為民服務(wù)水平，持續(xù)推進(jìn)節(jié)地生態(tài)安葬方式，大力培育現(xiàn)代殯葬文化，倡導(dǎo)綠色殯葬，文明、低碳、環(huán)保祭祀。就此，向廣大市民發(fā)出如下倡議：

　　一、摒棄陳規(guī)陋習(xí),文明環(huán)保祭掃。清明掃墓是對(duì)先輩的追思和悼念,更是對(duì)生者的啟迪與激勵(lì),重在感情,貴在真誠(chéng)。思親莫讓煙塵擾,鮮花一束慰先輩。我們要摒棄隨意燒紙錢、撒冥幣的舊習(xí),提倡種一棵樹、獻(xiàn)一束花、鞠一個(gè)躬等文明祭掃形式,在健康文明的祭掃活動(dòng)中學(xué)習(xí)感恩 ,做到“祭掃講環(huán)保 ,綠色伴我行 ”。

　　二、采取避峰出行,遠(yuǎn)離安全隱患?？茖W(xué)合理安排祭掃出行時(shí)間,錯(cuò)開高峰日,確保祭掃活動(dòng)安全、順暢。同時(shí)要增強(qiáng)安全意識(shí),祭掃時(shí)要聽從公安、城管等管理部門安排,遵守交通秩序,服從管理人員指揮,自覺維護(hù)祭祀場(chǎng)所秩序,嚴(yán)格遵守相關(guān)防火規(guī)定 。

　　三、倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬,反對(duì)鋪張浪費(fèi)。要弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德,樹立厚養(yǎng)薄葬的孝德理念。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約美德,擯棄祭掃講排場(chǎng)、喪葬比規(guī)模的攀比陋習(xí),前往殯儀服務(wù)中心集中、從儉辦喪，不擾民，不搞封建迷信活動(dòng)，讓逝者欣慰,讓生者無憾。廣大黨員干部更要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行中央和地方各級(jí)黨委政府印發(fā)的《關(guān)于黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革意見》的精神,以身作則、率先垂范。

　　四、推廣綠色殯葬,共建美好家園。但存方寸地,留與子孫耕。我們要積極樹立綠色殯葬新風(fēng)尚,更新傳統(tǒng)的骨灰安葬觀念,采用海葬、樹葬、可降解葬等不占土地或少占土地的新型骨灰安葬方式,節(jié)約土地資源,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,給后代留下更廣闊的發(fā)展空間。

　　市民朋友們，綠色低碳是民族永續(xù)發(fā)展的前提，文明有序是城市文明程度和市民素質(zhì)的具體體現(xiàn)，讓我們共同努力，用文明之風(fēng)傳承傳統(tǒng)，用文明行為守護(hù)家園。