修建宗祠的倡議書格式范文
木有本，水有源，尋根問(wèn)祖人之常情，為緬懷先祖，弘揚(yáng)祖德，特發(fā)起修建宗祠的倡議。下面是小編分享的建宗祠倡議書的范文，希望對(duì)大家有用。
建宗祠倡議書篇一
三槐堂王氏宗親及社會(huì)各界朋友：
中華王姓乃天下第二大姓，人口過(guò)億，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脈。后因江山易主，為不忘我祖上高貴血統(tǒng)，王者風(fēng)范，故以“王”為姓。千百年來(lái)，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良將、數(shù)不勝數(shù)、層出不窮、譽(yù)滿天下，是中華民族的一大歷史資源及精神瑰寶。從古至今，我族人感恩天地、敬奉神靈、順應(yīng)自然、永言孝思、精忠報(bào)國(guó)、不畏強(qiáng)暴、誠(chéng)信待人、和睦鄉(xiāng)鄰、美德頌傳、立于不敗之地!
為報(bào)我祖上功德，彰顯我祖千古英明，匯聚我族向心力，打造王氏名門望族，大家風(fēng)范!做到一家有事，眾族相幫，一方有難，八方支援。祖國(guó)需要，舉族奉獻(xiàn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我族綿薄之力。
故我們成立了“平塘、惠水、羅甸三縣王姓三槐堂宗祠修建籌委會(huì)”、準(zhǔn)備在三縣境內(nèi)尋一寶地修建我族宗祠，供我族人祭拜、議事、集會(huì)。預(yù)計(jì)占地1千平方米，估計(jì)投資百萬(wàn)元計(jì)。我族各房應(yīng)以18歲男丁立戶擬投資300元(多多益善，另計(jì)功德)，籌委會(huì)成員擬投資500元以上。成功之日，將為各房戶主留名留此，記載于三槐堂宗族功德碑。對(duì)同等資助300元及以上的社會(huì)各界朋友、有識(shí)之士，將記載于三槐堂感恩功德碑，并發(fā)放“功德無(wú)量”證書，簽發(fā)統(tǒng)一募捐善行收據(jù)。并對(duì)所有善款開(kāi)支全部公開(kāi)宣布，舉頭三尺有神明，絕不浪費(fèi)!
籌委會(huì):(電話)
公元20__年7月1日
建宗祠倡議書篇二
武夷山市吳屯鄉(xiāng)大渾村是衷姓人口的聚居地，全村三百多戶中衷姓人口占一半左右。不僅如此，據(jù)有關(guān)資料，大渾村或是閩北地區(qū)衷氏的發(fā)祥地。隋朝大業(yè)年間，東魯(今山東省境)哀氏為了逃避隋煬帝楊廣之亂輾轉(zhuǎn)來(lái)到現(xiàn)在的福建，其最后安家落戶之所便是現(xiàn)在的大渾村，而當(dāng)時(shí)率領(lǐng)族人入閩的哀永昌也成為閩地衷氏的始祖，稱永昌公。衷姓是由哀姓演變來(lái)的
祖祖輩輩在大渾及附近地帶拓荒墾田，興利除害，不但用智慧和汗水創(chuàng)立了衷氏宗族的產(chǎn)業(yè)，也為地方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文明事業(yè)的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。千百年來(lái)，家族不斷繁衍壯大，隨著外出為官經(jīng)商以及其他各種方式的搬遷分化，如今衷氏后裔已遍布五湖四海，其中以福建武夷山及江西省部分地域最為集中。
大渾村作為廣大衷姓后人的祖地，理應(yīng)成為他們的尋根之所。我們的身上流淌著祖先的血液，享受著列祖列宗的庇蔭，他們理應(yīng)受到我們的崇拜。
大渾曾經(jīng)是有供祭祖、鄉(xiāng)宴之用的衷氏宗祠的。據(jù)老人回憶，老宗祠坐落于今大渾村所在的盆地中央，也就是現(xiàn)在的村委會(huì)位置。祠堂修建之初旁邊種植楠樹(shù)一株，該樹(shù)至今猶存，業(yè)已長(zhǎng)成數(shù)人合抱的古木。從樹(shù)齡可以推知，祠堂大約建于明代末年，可謂久遠(yuǎn)。二十世紀(jì)前葉第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，祠堂毀于兵燹，后不復(fù)存。
有鑒于此，我們倡議，由衷氏后人出資出力，共同修復(fù)衷氏宗祠，使所有孝子賢孫有一個(gè)禮拜、祭祀、緬懷先祖的場(chǎng)所。
具體而言，重建祠堂有如下好處：
第一，也是最根本的目的，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使后人不忘先人創(chuàng)業(yè)之艱辛、生我養(yǎng)我之偉大，進(jìn)而能知禮崇義，孝親敬長(zhǎng)。
第二，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明，增進(jìn)村民的科技、法律、衛(wèi)生知識(shí)是必不可少的途徑。此外，利用村社集體當(dāng)中淳樸的互助互愛(ài)傳統(tǒng)以促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和-諧也應(yīng)該是受到歡迎的。這種互助互愛(ài)的精神根植于各種各樣的民間習(xí)俗里。而今，國(guó)家將清明、中秋、除夕等納入法定假日，表明國(guó)家對(duì)掃墓、家庭團(tuán)圓等民俗活動(dòng)的認(rèn)可。同樣，修祠祭祖有利于將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，其積極作用是不可抹殺的。單就文化本身而論，祭祀文化也是中華文化中極重要的一環(huán)。
第三，從實(shí)用方面講，在歷經(jīng)-“”浩劫，各地祠堂留存甚少的情形下，建起一座祠堂，只要宣傳到位，是可以吸引許多人慕名來(lái)訪的。聚集了人氣就是聚集了商機(jī)。當(dāng)大渾村成為猶如山西大槐樹(shù)那樣的尋根問(wèn)祖之地時(shí)，世界雙遺產(chǎn)地武夷山也就增添了一處新的人文景觀。
幸運(yùn)的是，大渾角前小組的鴿里保存著一座清代古宅。這座宏偉的民居為一衷氏先祖傾一生之力所建，蔚為一時(shí)翹楚，利用其舊有規(guī)模和格局，修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之選，既可節(jié)省資金，又保留古建筑的特色，使祠堂更具厚重感。
我們一向有祭奠祖先的做法，除去每年清明上山掃墓，家家戶戶尚有祖先牌位，初一、十五上香，中元和臘月二十九還要供奉祭品，虔誠(chéng)而肅穆。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗不是迷信，而是五千年中華文明具體而微的表現(xiàn)。
通俗來(lái)說(shuō)，宗祠就是拜祖先的地方;我們重建衷氏宗祠就是要為衷氏后人提供一個(gè)共同拜祭祖先的地方。上可以感懷神靈，中可以和-諧鄉(xiāng)里，下可以教化后代，一舉而數(shù)得，何樂(lè)而不為呢!
__ 于己丑年正月初五
建宗祠倡議書篇三
各位族友：
我黃氏始祖峭山公，出身名門望族，樂(lè)善好施，為四方百姓景仰，21子傳遍全國(guó)，明初自江西遷徙至湖南，卜筑醴陵，為我醴陵黃氏之始祖，嗣后族裔繁衍，枝繁葉茂。
醴陵黃氏現(xiàn)有子孫數(shù)萬(wàn)，大小分支幾十處，廣布于醴陵、湘潭、萍鄉(xiāng)、武漢、新疆、云南等地，自明清至今，醴陵黃氏生生不息，興旺發(fā)達(dá)，且人才輩出，代代繁昌。
而今，國(guó)泰民安，欣逢盛世，新增清明假期，更讓我們后輩念祖之心大盛，然先祖之魂渺渺不知?dú)w處，后人花枝紛飛，想深深叩拜茫茫不知何方?請(qǐng)回英靈，孝心供養(yǎng)，告慰先人，方不辜負(fù)人才濟(jì)濟(jì)之黃氏，不枉了昌盛繁榮之太平。
經(jīng)數(shù)次商議，決心把我黃氏宗祠總堂重新修建，選址醴陵嘉樹(shù)楓林村，為了工程早日落成，使我族先祖有安居之所，望我族積極行動(dòng)起來(lái)，為宗祠建設(shè)增磚添瓦，慷慨捐資，籌委會(huì)決定：為捐資者立碑著傳，流芳后世，讓后人永遠(yuǎn)頌揚(yáng)他們積極行善之功德，我族先祖，英靈在上，必將保佑我子孫后代身體健康，生活幸福美滿!
__
20__年4月1日
修建宗祠的倡議書格式范文相關(guān)文章：
★ 籌建宗祠倡議書
★ 祠堂修建倡議書
修建宗祠的倡議書格式范文
