嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿
在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào): 嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。下面是關(guān)于嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿,歡迎大家閱讀借鑒。
嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇一
各位同志們:
大家好!
嚴(yán)以律己是立身之本,更是為政之基。組工干部肩負(fù)選干部、配班子、聚人才的重任,更當(dāng)牢記“欲正人者先正己”的古訓(xùn),時(shí)刻嚴(yán)字當(dāng)頭,時(shí)刻慎獨(dú)慎微,在律己上爭(zhēng)作表率,染牢政治底色。
嚴(yán)以律己,要以紀(jì)律規(guī)矩為戒,做對(duì)黨忠誠(chéng)的老實(shí)人。俗話說(shuō)“舉頭三尺有神明”。共產(chǎn)黨人的“神明”是什么?就是對(duì)信仰的敬畏,對(duì)法紀(jì)的敬畏,對(duì)規(guī)矩的敬畏。從井岡山到延安,從西柏坡到北京,我們黨之所以成為領(lǐng)航中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個(gè)又一個(gè)勝利,除了共同的理想信念和嚴(yán)密的組織體系,依靠的正是嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩?!叭瞬灰砸?guī)矩則廢,黨不以規(guī)矩則亂”。組織工作有很強(qiáng)的政治性,組工干部更應(yīng)當(dāng)心存敬畏、手握戒尺,把遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落實(shí)到工作中去,在政治上講忠誠(chéng),在組織上講紀(jì)律,在行動(dòng)上講原則,真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。更應(yīng)當(dāng)牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰,爭(zhēng)做尊法學(xué)法守法用法的模范,不搞以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法,做到有權(quán)不任性,做人不妄為,在法律面前不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑。
嚴(yán)以律己,要以慎獨(dú)慎微為鏡,做防微杜漸的干凈人。慎獨(dú)是“入德之方”,是黨員干部道德修養(yǎng)的基本要求。組工干部要把慎獨(dú)作為評(píng)判律己成效的重要標(biāo)準(zhǔn),始終堅(jiān)持人前人后一個(gè)樣,有無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣,“八小時(shí)”內(nèi)外一個(gè)樣,遠(yuǎn)離“小兄弟”、謹(jǐn)防“小嗜好”、不進(jìn)“小圈子”,做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。慎微,就要在細(xì)微之處時(shí)刻保持警醒,從大處著眼,從小處入手,在任何時(shí)候都能穩(wěn)得住心神、管得住小節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗,禍患積于忽微,組工干部要長(zhǎng)期保持“對(duì)己清正、對(duì)人公正,對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的良好形象,就必須把慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑,做好每件小事、管住每個(gè)小節(jié),見微知著、防微杜漸,不該說(shuō)的話不說(shuō)、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦,在小事小節(jié)上守住心靈“防護(hù)堤”。
嚴(yán)以律己,要以反躬自省為要,做知行合一的明白人。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自我的過(guò)程,“吾日三省吾身”、“見賢思齊,見不賢而內(nèi)省”是黨員干部勤于自省,勇于修正自身不足的重要指引。組工干部作為“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”,往往讓人高看一眼、厚愛三分,更應(yīng)該常懷自省之心,常思克己之道,做到立身不忘做人之本,為政不移公仆之心,用權(quán)不謀一己之私。要勤于自我評(píng)價(jià)、貴有自知之明,學(xué)會(huì)客觀評(píng)判自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性,發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)點(diǎn),捕捉自身不足,在自省中刮骨療傷,負(fù)重前行。要善于自我調(diào)節(jié),學(xué)會(huì)科學(xué)調(diào)節(jié)工作生活中產(chǎn)生的不良情緒,努力以最好的面貌做好服務(wù)工作,讓黨員干部人才感受“家的溫暖”。要勇于自我教育,自我審視不怕丑,自我教育不怕痛,勇于把內(nèi)心深處的缺點(diǎn)揪出來(lái)、改正掉,自覺在學(xué)習(xí)中提高素養(yǎng),增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。
我的發(fā)言完畢,謝謝大家。
嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿二
按照公司學(xué)習(xí)安排,我就對(duì)“嚴(yán)以律己”的思考和認(rèn)識(shí)同大家交流。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“教育實(shí)踐活動(dòng)要以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是活動(dòng)組織者、推進(jìn)者、監(jiān)督者,更是活動(dòng)參與者,要以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去,力爭(zhēng)認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著、剖析解決突出問題好一籌?!痹诖酥埃醒胝尉种贫恕鞍隧?xiàng)規(guī)定”,明確提出,抓作風(fēng)建設(shè),首先要從中央政治局做起,要求別人做到的自己先要做到,要求別人不做的自己堅(jiān)決不做,以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。本次會(huì)議上習(xí)的再次強(qiáng)調(diào),無(wú)疑是向各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了一個(gè)明確的要求,必須要以身作則,嚴(yán)以律己,帶頭改進(jìn)作風(fēng),做“改進(jìn)四風(fēng)”的“帶頭人”。
如習(xí)在講話中所說(shuō),“面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前,黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在,集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上。我們要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。”
以來(lái),中央嚴(yán)肅查處了一系列發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上的大案要案,原四川省委副書記李XX、中央編譯局前局長(zhǎng)衣XX、國(guó)家發(fā)改委原副主任劉XX、鐵道部原部長(zhǎng)劉XX、安徽省原副省長(zhǎng)倪XX等一批高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部先后落馬。綜觀這些腐敗案件,有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是,這些領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)一例外的都在“四風(fēng)”方面存在著這樣或者那樣的問題。俗話說(shuō)的好,上梁不正下梁歪。這些案件的發(fā)生,都充分說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好壞,直接影響著一個(gè)單位乃至一個(gè)地方的黨風(fēng)、政風(fēng),人民群眾判斷一個(gè)地方的干部,也往往多是從這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)干部身上,來(lái)判斷整個(gè)干部隊(duì)伍的形象。什么樣的領(lǐng)導(dǎo)帶什么樣的兵,領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)在一個(gè)地方和一個(gè)單位就是風(fēng)向桿,就是一面旗幟,有著很強(qiáng)烈的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。作風(fēng)不好,就會(huì)讓一個(gè)地方瘴氣彌漫,發(fā)生在重慶市的一系列腐敗案件就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。反之,領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好,廣大基層干部就會(huì)主動(dòng)效法,這個(gè)地方的正氣就會(huì)占領(lǐng)主陣地,良好的黨風(fēng)帶政風(fēng),促進(jìn)民風(fēng)根本好轉(zhuǎn),就會(huì)在一個(gè)地方形成風(fēng)清氣正的良好氛圍,才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打造良好的發(fā)展環(huán)境。
自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)是有效改進(jìn)“四風(fēng)”的基礎(chǔ)條件。學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷充實(shí)和豐富自己的必要手段。如果放松了學(xué)習(xí),大腦就會(huì)逐漸荒蕪,就會(huì)滋長(zhǎng)很多烏七八糟的雜草,就難以集中精力、智慧去思考和謀劃本職工作,作風(fēng)也就漂浮起來(lái)。實(shí)際上,在領(lǐng)導(dǎo)干部中也確實(shí)存在著種種的“本領(lǐng)恐慌”和“領(lǐng)導(dǎo)力危機(jī)”,迫切需要我們通過(guò)學(xué)習(xí),創(chuàng)新觀念,提升能力,轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式,以適應(yīng)新的環(huán)境要求,順利地完成領(lǐng)導(dǎo)使命。要把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求,把學(xué)習(xí)提高到加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的政治高度來(lái)認(rèn)識(shí),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng),堅(jiān)持在馬克思主義的正確價(jià)值觀和科學(xué)方法論的指導(dǎo)下,將一切有用的理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的正確的思想方法和工作方法,以讓自己的情趣健康起來(lái),讓自己的格調(diào)高雅起來(lái),讓自己的思想端正起來(lái),讓自己的能力堅(jiān)實(shí)起來(lái),切實(shí)增強(qiáng)有效應(yīng)對(duì)、駕馭復(fù)雜局面,處理復(fù)雜問題,提高治國(guó)理政的能力和水平。
要做群眾路線的踐行者。群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。面對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)存在的各種不正之風(fēng),必須要在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),這也是實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo)的必然要求,是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求,是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做群眾路線教育活動(dòng)的組織者和參與者,更要做群眾路線的踐行者,也只有自覺踐行群眾路線,主動(dòng)深入基層,深入群眾,多聽民音,察民情,體民苦,站在人民群眾的立場(chǎng)思考問題,為人民群眾出主意,想辦法,切實(shí)解決人民群眾最為關(guān)心的實(shí)際問題,才能有效地客服“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。只有自覺帶頭踐行群眾路線,才能進(jìn)一步號(hào)召各級(jí)黨員干部主動(dòng)深入基層開展調(diào)查研究,想群眾之所想,急群眾之所急,辦群眾之所需,興群眾之所利,用實(shí)實(shí)在在的工作成效,贏得人民群眾的支持和愛戴,用實(shí)實(shí)在在的工作成效來(lái)檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否得到改進(jìn),用人民群眾的口碑來(lái)檢驗(yàn)“四風(fēng)”是否改進(jìn)。
改進(jìn)“四風(fēng)”,領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于帶頭除病去垢。除病去垢是改進(jìn)“四風(fēng)”的重點(diǎn),群眾路線教育活動(dòng)的開展歸根結(jié)底就是要找出廣大黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的污垢,并有效祛除之。誠(chéng)然,當(dāng)前在黨員隊(duì)伍中特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部中,存在著“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”等種種作風(fēng)方面的問題,眼睛里只看權(quán)力財(cái)富不看群眾疾苦,頭腦里只思領(lǐng)導(dǎo)喜好不思群眾冷暖,工作中只謀個(gè)人政績(jī)不謀群眾利益,和群眾越來(lái)越疏遠(yuǎn),關(guān)系越來(lái)越冷淡。這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了黨的執(zhí)政之基的穩(wěn)定,必須要糾正,改變。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢于向自己開刀,不怕丟面子,不怕亮短處,不捂遮羞布,開誠(chéng)布公,坦誠(chéng)相見。要敢于開展批評(píng)和自我批評(píng),既要大膽找出自身的問題,也要敢于拋開情面,亮短揭丑,不當(dāng)“老好人”,不做“和事佬”。在查找問題的同時(shí),要深入查找問題的癥結(jié),找準(zhǔn)病根,對(duì)癥下藥,下猛藥。只有不斷地自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高,時(shí)?!罢照甄R子、正正衣冠、洗洗澡、治治病”,把自己真正亮出來(lái),把手術(shù)刀真正動(dòng)起來(lái),徹底剖析,才能真正做到從群眾立場(chǎng)上想問題、辦事情,才能有的放矢地解決問題,才能從根本上革除“四風(fēng)”之弊,才能讓為民務(wù)實(shí)清廉的要求深深植根于思想和行動(dòng)中,以優(yōu)良的作風(fēng)贏得群眾的擁護(hù)和支持。
以上發(fā)言,不妥之處,請(qǐng)批評(píng)指正。
嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇三
大家好,今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問題。根據(jù)中央要求,在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后,加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措?!叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己,今天我和大家討論三個(gè)問題。第一,嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二,對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三,領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。
那么首先,什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己,它是有特定內(nèi)容的,至少要包括三個(gè)方面。
第一,嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束,達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也?!边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人,沒有人監(jiān)督時(shí),在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?!吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念,在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí),要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思,做到“三省吾身”的地步。
第二,嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論,黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三,嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求,特別是要做到廉潔從政,不能以權(quán)謀私。
其次,為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己,就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。
一,嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容,在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),提高道德境界。要提高道德境界,擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律,通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊,卻不嚴(yán)格要求自己,甚至放縱,那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵,沒有律已修身就無(wú)從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民,按照規(guī)則、制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界,絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力,所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面,公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具,但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用,成為謀私的手段和工具。另外,公共權(quán)力有很大的腐蝕性,權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合,是非??膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù),但也可能異化為謀私的手段。因此,要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己,這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán),堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私,保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論,嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系,缺一不可。缺少了任何一項(xiàng),就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣,出現(xiàn)一個(gè)致命的短板,水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性,嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
第二,嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求,經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起,這里我想引用一個(gè)所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換,我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放,時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變,因此,我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨,主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來(lái)了四種危險(xiǎn),哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn),還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn),影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn),防范四種危險(xiǎn)呢?
在黨的建設(shè)問題上,全黨面臨著非常艱巨的任務(wù),中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨,要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè),標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán),從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程,思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合,通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺悟,調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性,嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨,發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用,思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的,但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿,斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng),搞歪門邪道,總有可能鉆制度的漏洞,何況制度是要由人來(lái)制定,人來(lái)執(zhí)行,人來(lái)保證監(jiān)督的,所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題,把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己,解決內(nèi)在自覺性的問題,達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度,這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求,經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三,嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍,領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”,這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理,四個(gè)字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”,尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后,干部就是決定的因素”,有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部,干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部,特別是在如何從思想道德品德方面造就干部,提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人,這批人是革命的先鋒隊(duì),他們具有政治遠(yuǎn)見,充滿犧牲精神,胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直,這些人不是狂妄分子,不是風(fēng)頭主義者,是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”,“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子,中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話,說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員,尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神,這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的,有了這種高尚的品質(zhì),有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深,如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話,“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?,而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也,德者才之帥也?!笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮,一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥,德才缺一不可,而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò),“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué),若心術(shù)不善,才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德,如果心眼品德不正,即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一,而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命,在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)洌貏e要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作,選好人,選拔培養(yǎng)人,其中有一條要強(qiáng)調(diào),就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺性,讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己,自我鍛煉,自我凈化,自我提高,這樣才能造就干部。
第四,嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面,為全黨全國(guó)人民樹立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到,“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃。”什么意思呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做,老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦,下能共安危?!痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里,把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗,并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦,下邊就跟上邊共安危,所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此,干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民,因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,要完善市場(chǎng)秩序,要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè),發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人,但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好,嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán),對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬,對(duì)自己要求松,甚至放縱,那么干部不能成為群眾的表率。
第五,從黨內(nèi)的思想狀況看,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō),盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因,但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶,蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋,如果嚴(yán)格要求自己,在思想道德境界上不斷攀升,就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái),如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡,放縱自己,在理想宗旨方面動(dòng)搖,就不可能抵制拜金主義,金錢萬(wàn)能,糖衣炮彈,就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然,放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話,有些人開始還是能夠有些警惕的,叫做“常在河邊站,就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng),守不住了,看見別人都撈,那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系,就說(shuō)“常在河邊站,哪能不濕鞋”,這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話,“既然濕了鞋,何不洗洗腳”,鞋都濕了,我洗洗腳再多撈一點(diǎn),沒關(guān)系;最后一句話不可收拾,“既然洗了腳,何不洗洗澡”,意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸,首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問題,對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切,簡(jiǎn)單說(shuō),要把嚴(yán)以律己看成是一種約束,更要看作是一種解放,一種激勵(lì)。它是一種防腐劑,但它更是一種正能量,是對(duì)我們的一種解放,一種激勵(lì),要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己,而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做,而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道,夕死可矣”,早上得到真理,晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要,要做到“活到老,學(xué)到老,改造到老”,無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度,我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到,為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己,克服心理失衡,自我感覺良好,忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
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