2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料
黨委中心組學(xué)習(xí)會(huì)用哪些資料呢？下面是小編為大家收集整理的3篇2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料，歡迎大家閱讀。
2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料一
自我修養(yǎng)是一個(gè)人不斷進(jìn)行自我完善的過(guò)程，這一過(guò)程更多表現(xiàn)為人的道德修養(yǎng)和境界水平的提升。領(lǐng)導(dǎo)干部良好的自我修養(yǎng)不僅有助于提升其公眾形象，更重要的是能夠幫助樹(shù)立合理的價(jià)值選擇和正確的工作理念，形成較高的人生境界，從而更好地完成社會(huì)擔(dān)當(dāng)。自我修養(yǎng)可以借助對(duì)人類文化優(yōu)秀成果的學(xué)習(xí)、實(shí)踐等途徑實(shí)現(xiàn)。近代以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)懷疑和批判，但伴隨社會(huì)發(fā)展重又進(jìn)入人們視野。十七屆六中全會(huì)作出的《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”在此，我們有必要深入研究作為我們精神財(cái)富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在何種意義上能夠提升領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)，增強(qiáng)工作能力。解決這個(gè)問(wèn)題，不妨從以下幾個(gè)方面分析傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特征。
以生生之德為基礎(chǔ)的價(jià)值選擇
價(jià)值觀是基于對(duì)世界理解基礎(chǔ)上人的價(jià)值取向和行為選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀一旦出現(xiàn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)工作的錯(cuò)誤理解，甚至導(dǎo)致貪腐犯罪。人的價(jià)值觀如何建立?傳統(tǒng)文化提供的對(duì)宇宙人生的基本觀點(diǎn)能夠給出有益啟示。《易經(jīng)》有言：“生生之謂易”。萬(wàn)物生生不息，其間蘊(yùn)含事物變化規(guī)律，這是天地的作為。那么，對(duì)應(yīng)此天地作為，人應(yīng)該如何安放自己的價(jià)值選擇?《詩(shī)經(jīng)》中講：“天生烝民，有物有則;民之秉彝，好是懿德。”天地生養(yǎng)萬(wàn)物和民眾，賦予其規(guī)律和法則，此作為表現(xiàn)了天地的生養(yǎng)之德。民眾稟賦天地的本性，同樣獲得了仁德的本性。這樣，人賦予“萬(wàn)物生生不息”這一客觀現(xiàn)象以主觀價(jià)值的意蘊(yùn)，即天地以“仁愛(ài)”為特征的德性本質(zhì)。對(duì)應(yīng)這樣的世界觀，人的行為方式也表現(xiàn)出相應(yīng)的價(jià)值立場(chǎng)，即君子當(dāng)以“仁愛(ài)”為核心修養(yǎng)身心。因此，道德修養(yǎng)成為人的最高價(jià)值取向和終極判斷標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)儒家文化即是強(qiáng)調(diào)君子通過(guò)道德修養(yǎng)而達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的圣王理想。在傳統(tǒng)社會(huì)里，君子為官最為重要的合法性基礎(chǔ)之一就是“德”，只有有德的君子才能獲得百姓的信任。因此《論語(yǔ)》里說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為官身正，百姓會(huì)仿效其道德修養(yǎng)，因此無(wú)需嚴(yán)苛法令強(qiáng)制規(guī)范百姓行為;倘若為官失德，百姓同樣會(huì)效仿，不正之風(fēng)就會(huì)遍及社會(huì)，所以雖有法令也無(wú)法有效管理百姓。因此，沒(méi)有德性的人不配為官。
進(jìn)一步講，君子修身養(yǎng)性不僅關(guān)乎為官合法性問(wèn)題，其對(duì)于社稷安危、民風(fēng)教化也意義非凡?！墩撜Z(yǔ)》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”君子的本分就是弘揚(yáng)道義，應(yīng)把傳播仁愛(ài)道德作為自己的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，終其一生都要努力不懈，所以任重道遠(yuǎn)。對(duì)人的道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征。這一特征在現(xiàn)代社會(huì)普遍信任危機(jī)的背景下，在法制有待進(jìn)一步完善的情況下，更應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值取向。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)、樹(shù)立合理的價(jià)值觀念，不僅有利于拒腐防變、勝任本職工作，更對(duì)積極引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚意義非凡。
以仁民愛(ài)物為職責(zé)的為政理念
領(lǐng)導(dǎo)干部正確的價(jià)值取向，一定會(huì)通過(guò)相應(yīng)的工作理念表現(xiàn)出來(lái)。選擇“仁愛(ài)道德”為基本價(jià)值觀念，也必然會(huì)在工作中形成以“仁民愛(ài)物”為職責(zé)的為政理念。孟子指出，治理國(guó)家的政治理念應(yīng)該是“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。把親愛(ài)家人推廣到仁愛(ài)民眾，再把仁愛(ài)民眾推廣到慈愛(ài)萬(wàn)物。這種推恩的原則能使治天下“可運(yùn)于掌上”，所以“推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子”。也就是說(shuō)，為官者能做到仁民愛(ài)物，足以治理天下。如何才是“仁民愛(ài)物”?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是解決民生問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)里，仁民愛(ài)物首先表現(xiàn)為讓百姓衣食充足，使民眾擁有的財(cái)物，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡”。也就是讓百姓都有能力贍養(yǎng)父母、庇佑妻兒，好年景能吃飽，兇年不至于餓死。但衣食充足只是解決民生問(wèn)題的一個(gè)階段，并不足夠。冉有跟隨孔子到衛(wèi)國(guó)出游時(shí)，問(wèn)孔子如何治理國(guó)家?？鬃犹岢雒?ldquo;庶矣”之后就要“富之”、“教之”。人口多了，先要讓百姓富裕，再用道德禮法去教化。在此，孔子已經(jīng)注意到要在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面解決民生問(wèn)題。孟子發(fā)展了孔子思想，提出了“行仁政”、“得民心”的治世理念。要想獲得天下并使其政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧，就需要統(tǒng)治者把握好君民社稷的關(guān)系：“民為貴，社稷次之，君為輕。”非以君王國(guó)家的利益為重，而是“以民為貴”才能得民心，才是真正的仁民愛(ài)物。因此，道德教化和民心向背等精神方面的因素構(gòu)成了民生問(wèn)題的另一重要方面。
解決民生問(wèn)題，孟子的主張是“以民為貴”，同樣的問(wèn)題，在今天則表現(xiàn)為“以人為本”。孟子更多是從政治穩(wěn)定的角度勸說(shuō)國(guó)君要仁民愛(ài)物?，F(xiàn)代社
會(huì)里，這個(gè)理由依然重要，但并不是唯一視角。仁民愛(ài)物的為政理念更應(yīng)建立在對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)注和尊重的人文視角中。因此我們解決民生問(wèn)題，不能以社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)單代替。應(yīng)該看到，物質(zhì)需求只是人的需求之一，人之為人還在于其精神屬性，而這個(gè)方面在物質(zhì)發(fā)達(dá)甚于精神富足的年代尤其重要。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該深刻理解“以人為本”發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)。我們理解，現(xiàn)階段“以人為本”理念的提出，直接針對(duì)的是伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的“以物為本”現(xiàn)象。后者表現(xiàn)為人被物質(zhì)統(tǒng)治而喪失了精神自由，表現(xiàn)為馬克思嚴(yán)厲批判的“商品拜物教”。失去了精神家園的物質(zhì)昌明是可悲的，失去了制度約束的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可怕的，沒(méi)有對(duì)于生命價(jià)值的尊重和生活意義的尋求，這個(gè)社會(huì)也就喪失了其發(fā)展的目標(biāo)和動(dòng)力。因此，現(xiàn)代社會(huì)的“仁民愛(ài)物”，更多地體現(xiàn)為尊重生命的人文情懷。精神家園的確立、高尚信仰的樹(shù)立、法制體系的完善、社會(huì)正氣的弘揚(yáng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的更為艱巨的歷史使命。
以天人合一為目標(biāo)的人生境界
“天人合一”是傳統(tǒng)文化的另一重要特征，意指人作為自然整體的一部分，與自然息息相通，人應(yīng)效仿宇宙運(yùn)行規(guī)律，確立自身行為規(guī)范。“天人合一”是包括儒家、道家在內(nèi)的傳統(tǒng)文化關(guān)于人的修養(yǎng)的極致境界。人生境界雖然具有一定的超越性和抽象性，但它又是具體的、現(xiàn)實(shí)的。不管他能否意識(shí)得到，每個(gè)人都有自己的生活境界。馮友蘭先生把人生境界由低到高劃分為四個(gè)層次。最為低級(jí)的是自然境界，表現(xiàn)為人只按照本能和社會(huì)習(xí)俗做事，他對(duì)所做之事沒(méi)有深入理解，生活對(duì)他并無(wú)意義可言;次低級(jí)的是功利境界，其行為是“為利”，以索取為目的;較高級(jí)的是道德境界，其行為是“為義”，以貢獻(xiàn)為目的，即儒家的“賢人”;最高級(jí)的是天地境界，此境界明了人性本質(zhì)，并超越人倫社會(huì)而達(dá)天地之總體，可以與天地并立，即儒家的“圣人”。
在當(dāng)前社會(huì)中，很多人的境界是功利境界，行為處事以功利計(jì)算。這種行為不排除利他效果，但是行為出發(fā)點(diǎn)在于獲得個(gè)人利益。這種境界追求的是人的物質(zhì)利益等生物性欲求的滿足，遺忘了人之為人的精神屬性和道德屬性。此功利取向不僅會(huì)對(duì)他人造成不公，更把自身降低為物的水平，是對(duì)自身生命的不尊。如果領(lǐng)導(dǎo)干部以功利境界定位自己的人生，把從政為官的目的定位為獲取更多社會(huì)資源，本質(zhì)上就是把自身當(dāng)成謀取私利的工具，那不僅無(wú)法完成基本的工作任務(wù)，還有可能走上貪腐之路。相反，在道德境界中為官，則是以天下蒼生為己任，為社會(huì)大眾謀福利。同樣是謀福，功利境界
把自己當(dāng)成利益的工具，道德境界則以自身的生命為目的，充分實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和人性尊嚴(yán)。
如果道德境界是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的人生境界，那么天地境界則應(yīng)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)干部的理想追求。天地境界是超越具體的道德行為，達(dá)到對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，以此獲得對(duì)宇宙人生的形上理解。因此《中庸》有言：“……能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地叁矣。”只有天下至誠(chéng)的圣人，才能夠徹底實(shí)現(xiàn)天賦的本性，進(jìn)而能夠教化民眾，幫助其實(shí)現(xiàn)自身的本性，進(jìn)而按照事物規(guī)律而動(dòng)，使萬(wàn)物各安其位，這就是與天地鼎足而三、參贊天地化育萬(wàn)物的境界。馮友蘭先生指出，人的境界不同是由于人對(duì)生活的覺(jué)解不同，而不同的人生境界又決定了人的生活品級(jí)和生活質(zhì)量。超越具體有限的器物世界，獲得無(wú)限的形上體驗(yàn)，從而獲得真善美的享受，這作為人的高品位的精神境界，值得廣大領(lǐng)導(dǎo)干部不斷追求。
與儒家的在禮法事功中體現(xiàn)天人合一境界不同，道家的超越性境界表現(xiàn)為剝除生命的外在形式對(duì)人的負(fù)累。對(duì)天道的體悟，要不停地減損欲望、享樂(lè)、有為等外在形式對(duì)于本真生命的遮蔽。因此修身養(yǎng)性在道家表現(xiàn)為“滌除玄覽”，即排除雜念，讓心靈虛空，從而照見(jiàn)大道。道家倡導(dǎo)的保持本心、破除執(zhí)著、消解聲色犬馬等外在誘惑、擺脫功名利祿等外力的束縛，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)干部也具有一定參考價(jià)值。
需要強(qiáng)調(diào)的是，在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)自覺(jué)抵制專制社會(huì)的集權(quán)制度、等級(jí)制度、“官本位”思想。另外，還要避免文化上的唯我獨(dú)尊心態(tài)，注意將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容與馬克思主義、西方文化等現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合。而且，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源，知識(shí)掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。真正做到以傳統(tǒng)文化提升自我修養(yǎng)，還需要有意識(shí)地將“學(xué)習(xí)-反思-實(shí)踐”結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)是文化知識(shí)的積累，反思是與自己本心的交流，將積累的知識(shí)與內(nèi)心的體驗(yàn)融入具體實(shí)踐，無(wú)疑會(huì)深化對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的把握，切實(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)。
2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料二
●學(xué)習(xí)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)我校黨的建設(shè)
●參考資料：
一、中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定
二、中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)
三、中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)
●延伸閱讀：
一、人民日?qǐng)?bào)社論：永遠(yuǎn)不辜負(fù)人民的信任和期望
二、新華社特約評(píng)論員：以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨建新的偉大工程
三、人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：提高科學(xué)化水平 推動(dòng)黨的建設(shè)創(chuàng)新
四、劉靖北：十七屆四中全會(huì)《決定》的二十個(gè)突出亮點(diǎn)
若干重大問(wèn)題的決定
(2009年9月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)) 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議，全面分析形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)為在新中國(guó)成立六十周年之際，進(jìn)一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，對(duì)于全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。全會(huì)就加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題作出如下決定。
一、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要性和緊迫性
中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十八年、執(zhí)政六十年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放三十年來(lái)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。我國(guó)相繼實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，綜合國(guó)力大幅躍升，人民生活明顯改善，國(guó)際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。實(shí)踐證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢(shì)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，我國(guó)正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)?？偟膩?lái)看，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)
有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，同時(shí)我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問(wèn)題。在我們這個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)，黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn)。黨要適應(yīng)這樣的新形勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，更好帶領(lǐng)全國(guó)各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨的十七大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)。
黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨根據(jù)自身歷史方位和中心任務(wù)的變化，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，取得巨大成就。當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題，主要是：一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心;一些黨組織貫徹民主集中制不力，有的對(duì)中央決策部署執(zhí)行不認(rèn)真，有的對(duì)黨員民主權(quán)利保障落實(shí)不到位，一些黨員干部法治意識(shí)、紀(jì)律觀念淡薄;一些領(lǐng)導(dǎo)班子整體作用發(fā)揮不夠，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、處理復(fù)雜問(wèn)題能力不夠，一些地方和部門選人用人公信度不高，跑官要官、買官賣官等問(wèn)題屢禁不止;一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，有的軟弱渙散，有的領(lǐng)域黨組織覆蓋面不廣，部分黨員黨員意識(shí)淡化、先鋒模范作用不明顯;有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè)，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重;一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。這些問(wèn)題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。
全黨必須牢記，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，
確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
二、總結(jié)運(yùn)用和豐富發(fā)展執(zhí)政黨建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)
我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)重大課題，不斷總結(jié)和運(yùn)用自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索形成了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。
第一，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。始終以思想理論建設(shè)為根本建設(shè)，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界能力，使黨的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
第二，堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，保證黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的建設(shè)必須緊緊圍繞和服務(wù)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，按照黨的政治路線來(lái)進(jìn)行，圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)展開(kāi)，朝著黨的建設(shè)總目標(biāo)來(lái)加強(qiáng)，著力提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供根本保證。
第三，堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列。把執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的根本任務(wù)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，著力提高黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方能力和水平，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，凝聚各方面人才和力量，充分發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)核心作用、基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，使黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民根本利益。
第四，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，堅(jiān)持以人為本，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，使黨始終得到人民群眾支持和擁護(hù)。
第五，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力。堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己、以改革創(chuàng)新精神提高和完善自己，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系，推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，發(fā)展黨內(nèi)民主，保障黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力。
第六，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，實(shí)行黨建工作責(zé)任制，堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，從關(guān)系人心向背和黨的生死存亡的戰(zhàn)略高度加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，堅(jiān)持不懈開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，不斷解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
這些基本經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)和深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。
2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料三
立足實(shí)際 學(xué)以致用
開(kāi)創(chuàng)和諧桃園工作新局面
桃園街道黨委中心組
近年來(lái)，桃園街道黨委堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能，充分發(fā)揮黨委中心組理論學(xué)習(xí)的示范作用，不斷增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)效果，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)內(nèi)容，完善學(xué)習(xí)制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?，為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)桃園經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。
一、提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)把理論學(xué)習(xí)擺上了重要日程。
一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)責(zé)任。對(duì)理論學(xué)習(xí)，街道黨委專題研究，將其作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)對(duì)待，提出了“入腦入心求實(shí)效、學(xué)以致用促發(fā)展”的要求。為強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)工作責(zé)任，成立了由街道黨委書記為組長(zhǎng)、副科級(jí)以上黨員干部為成員的黨委中心組理論學(xué)習(xí)組。由黨政辦公室具體負(fù)責(zé)承辦黨委中心組和黨員理論學(xué)習(xí)的計(jì)劃安排、監(jiān)督檢查、考核評(píng)比等日常工作。形成黨委主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)
具體抓，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和工作機(jī)制。
二是嚴(yán)格要求，加強(qiáng)管理。堅(jiān)持中心組和機(jī)關(guān)干部理論學(xué)習(xí)考評(píng)制度，做到年初有計(jì)劃，安排學(xué)習(xí)有記載、階段有檢查、年終有總結(jié)。設(shè)置了黨委中心組和機(jī)關(guān)干部理論學(xué)習(xí)簽到冊(cè)，專用記錄本。要求參加學(xué)習(xí)者按時(shí)簽到，不得無(wú)故缺席，確有特殊情況不能參加學(xué)習(xí)的，安排時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)課。
三是落實(shí)制度，確保效果。堅(jiān)持個(gè)人自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)體會(huì)交流等制度，確保每人年均自學(xué)60個(gè)學(xué)時(shí)、每年集中學(xué)習(xí)12次以上，并把理論學(xué)習(xí)納入班子建設(shè)的目標(biāo)管理、年終考評(píng)和選任干部的重要內(nèi)容，推動(dòng)了學(xué)習(xí)向深度和廣度拓展，確保學(xué)習(xí)效果。
二、不斷創(chuàng)新、豐富形式，確保理論學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化
一是堅(jiān)持“三統(tǒng)四有五結(jié)合”的學(xué)習(xí)原則。街道黨委理論學(xué)習(xí)中心組在學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持“三統(tǒng)四有五結(jié)合”的學(xué)習(xí)原則。“三統(tǒng)”是在學(xué)習(xí)中能夠緊密結(jié)合實(shí)際，積極倡導(dǎo)“實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、學(xué)習(xí)與運(yùn)用相統(tǒng)
一、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一的“三個(gè)統(tǒng)一”，從而進(jìn)一步增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的自覺(jué)性;四有是指學(xué)習(xí)“有制度、有計(jì)劃、有記錄、有效果”，保證學(xué)習(xí)時(shí)間、內(nèi)容、人員、組織的四落實(shí)，形成形式多樣、成效顯著的學(xué)習(xí)模式;“五個(gè)結(jié)合”是指結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)學(xué)習(xí)、結(jié)合街道的中心工作學(xué)習(xí)、
結(jié)合解決群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、結(jié)合政治教育學(xué)習(xí)、結(jié)合班子狀況學(xué)習(xí)，做到根據(jù)工作需要，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，變?cè)瓉?lái)單純的政治理論學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)新技能相結(jié)合，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)黨委自身建設(shè)，提高全體成員的思想理論水平和工作能力，保證各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。
二是采取學(xué)與用相結(jié)合的方法。在學(xué)習(xí)中，圍繞年初制訂的年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，中心組堅(jiān)持個(gè)人自學(xué)與定期開(kāi)展集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，帶頭開(kāi)展相關(guān)專題的學(xué)習(xí)。個(gè)人自學(xué)圍繞學(xué)習(xí)專題進(jìn)行，集中學(xué)習(xí)則要求在個(gè)人自學(xué)的基礎(chǔ)上，采取集體討論、個(gè)人交流、主題發(fā)言等形式，交流思想、化解矛盾、增進(jìn)共識(shí)，深化個(gè)人自學(xué)成果。并結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等活動(dòng)為載體，做到學(xué)以致用，要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做到“四會(huì)”，即會(huì)學(xué)、會(huì)寫、會(huì)講、會(huì)干，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐來(lái)推動(dòng)整體工作的開(kāi)展。近年來(lái)，中心組成員共完成各類學(xué)習(xí)筆記8萬(wàn)字，階段性專題學(xué)習(xí)研討20多天，使中心組學(xué)習(xí)針對(duì)性更強(qiáng)、方法更科學(xué)，有力推動(dòng)工作開(kāi)展。
三是身體力行，當(dāng)好“三員”。當(dāng)好“理論輔導(dǎo)員”，街道黨委書記親自審定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并就實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、貫徹黨的十七大精神和弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭作專題輔導(dǎo)報(bào)告，做到了學(xué)在先、做在前。其他中心組成員也主動(dòng)擠出時(shí)間，深入轄區(qū)宣傳黨的各項(xiàng)方針政策，充分發(fā)揮了
以上帶下的表率作用;當(dāng)好“基層調(diào)研員”。中心組成員堅(jiān)持貼近實(shí)際，深入群眾，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系包抓社區(qū)工作制度，抽出大量時(shí)間開(kāi)展調(diào)查研究，普遍養(yǎng)成了沉下心來(lái)真學(xué)、靜下心來(lái)深學(xué)和善于聯(lián)系實(shí)際研究解決重大問(wèn)題的良好習(xí)慣。加強(qiáng)理性思考和實(shí)踐驗(yàn)證，積極撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)和理論文章，近年調(diào)查研究2個(gè)多月，撰寫各類調(diào)查報(bào)告12篇，為上級(jí)組織決策提供可行性建議及意見(jiàn)，有力推動(dòng)各項(xiàng)工作深入開(kāi)展;當(dāng)好“前沿觀察員”。提升中心組學(xué)習(xí)質(zhì)量，精選細(xì)讀具有指導(dǎo)性、前瞻性的理論書刊，一方面重點(diǎn)學(xué)習(xí)專題輔導(dǎo)讀物，主要有《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》、《干部群眾關(guān)心的25個(gè)問(wèn)題》、《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方略研究》等。另一方面推薦了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》、《組織學(xué)習(xí)和知識(shí)創(chuàng)新》、《競(jìng)爭(zhēng)的資本》等12部專著，使中心組成員及時(shí)掌握前沿理論、獲取高品味的精神食糧，成為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者。積極“走出去”學(xué)，近年來(lái)，有6名中心組成員被派往發(fā)達(dá)地區(qū)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干。
三、學(xué)以致用、成效顯著，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)新局面。
一是思想建設(shè)得到加強(qiáng)。以街道黨委中心組為“龍頭”，著力強(qiáng)化“實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”的學(xué)習(xí)，通過(guò)組織專題談?wù)摗⒆珜?a href='http://zh056.com/fwn/xindetihui/' target='_blank'>心得體會(huì)，查找問(wèn)題，形成了領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)理論、強(qiáng)素質(zhì)、促發(fā)展的良好氛圍，增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)班子的思想理論水平
和駕馭全局的能力。進(jìn)而把轄區(qū)干部群眾的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到全面建設(shè)和諧桃園、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)上來(lái)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展凝聚了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
二是黨風(fēng)廉政建設(shè)得到加強(qiáng)。黨委理論學(xué)習(xí)中心組在學(xué)習(xí)中重點(diǎn)抓好班子成員的黨風(fēng)、黨性、黨紀(jì)的教育，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，不斷強(qiáng)化“八條禁令”和廉政工作“五項(xiàng)制度”的學(xué)習(xí)灌輸，提高領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力。在此基礎(chǔ)上，大力開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，采取得力措施切實(shí)解決發(fā)生在老百姓身邊的、損害群眾切身利益的問(wèn)題，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，使人民群眾更多地得到改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)的實(shí)惠，更多地感受到加強(qiáng)黨委廉政建設(shè)的成果。使黨風(fēng)廉政建設(shè)工作不斷取得新進(jìn)展、新突破、新成效。
三是機(jī)關(guān)作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)。在機(jī)關(guān)黨建工作方面，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為切入點(diǎn)，進(jìn)一步改進(jìn)黨員干部的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，規(guī)定機(jī)關(guān)黨員干部每月下社區(qū)不少于5天，街道黨委督察組采取普遍檢查和隨時(shí)抽查相結(jié)合對(duì)黨員干部工作進(jìn)行檢查;制定了嚴(yán)格的考勤和請(qǐng)假銷假制度。通過(guò)加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨建工作，使機(jī)關(guān)作風(fēng)有了明顯改進(jìn)，精神面貌有了明顯改觀，服務(wù)思想有了明顯增強(qiáng)，辦事效果有了明顯提高。
四是解決問(wèn)題工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)。以“群眾在我心中、我在群眾眼中”主題實(shí)踐活動(dòng)為載體， 成效顯著。
在理論中心組學(xué)習(xí)中，我們結(jié)合桃園實(shí)際，傾力解決問(wèn)題、真學(xué)實(shí)做，踏踏實(shí)實(shí)地做了一些工作，也取得了一定的成效，但與兄弟單位相比，與市、區(qū)委要求和群眾的期望比，還存在著差距。今后工作中，我們將繼續(xù)突出中心、統(tǒng)籌全局，在求新、求真、求深、求實(shí)上用心使勁，進(jìn)一步提升理論中心組學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和實(shí)效，努力讓理論之樹(shù)常青、讓發(fā)展之業(yè)永續(xù)。
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