孔乙己教學(xué)反思

　　教師們?cè)谑谡n結(jié)束后的教學(xué)反思對(duì)自己的教學(xué)質(zhì)量的提高有著很大的幫助!來(lái)看看其他教師們的教學(xué)反思吧!現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的《孔乙己》教學(xué)反思。

　　《孔乙己》教學(xué)反思(一)

　　《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后寫(xiě)的第二篇白話(huà)小說(shuō)，這篇小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)形象的描寫(xiě)，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)世態(tài)，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。應(yīng)該說(shuō)，這是一篇大家都很熟悉的課文，如何在“一人一課”中上出新意呢?錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)過(guò)：“會(huì)讀”才能“善教”。教讀的根本問(wèn)題在于教會(huì)學(xué)生讀文章，而要真正教會(huì)學(xué)生讀文章，首先是須有一位會(huì)讀文章的語(yǔ)文教師。(見(jiàn)錢(qián)夢(mèng)龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》P108)于是我就把“ 教參”放在一邊，重新細(xì)讀起文章來(lái)。在閱讀中也發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的一些特點(diǎn)，就隨時(shí)記下點(diǎn)滴感受：

　　1、布局精巧。它沒(méi)有一個(gè)中心情節(jié)貫穿始終，而是充分體現(xiàn)出“刻畫(huà)人物形象為中心”的特點(diǎn)，人物的性格展現(xiàn)、命運(yùn)起伏是構(gòu)思的重點(diǎn)。

　　2、小說(shuō)開(kāi)頭便描述咸亨酒店，為典型人物活動(dòng)提供典型環(huán)境。以“我”——酒店小伙計(jì)的見(jiàn)聞為線索組接生活畫(huà)面，選取孔乙己在酒店的幾個(gè)生活片段展開(kāi)情節(jié)，使人物性格脈絡(luò)清楚。故事情節(jié)的展開(kāi)線索分明，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)完整，增強(qiáng)了親切感和真實(shí)感。

　　3、以“笑”貫穿全文。讓孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，最后在笑聲中離開(kāi)生活舞臺(tái)，這樣的安排既是對(duì)孔乙己性格的批判，也是對(duì)社會(huì)冷酷、群眾麻木的批判，更是對(duì)罪惡的封建制度的無(wú)情鞭撻。

　　根據(jù)以上特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也就忽略對(duì)情節(jié)的分析，而考慮以“人”為中心，設(shè)計(jì)上重點(diǎn)分析，了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及其作用;第二課時(shí)結(jié)合孔乙己在酒店生活的四個(gè)片段，分析孔乙己的性格特征，把握人物形象，了解封建科舉制度對(duì)孔乙己的毒害;第三課時(shí)通過(guò)對(duì)孔乙己“被打折了腿”這一情節(jié)高潮的分析，領(lǐng)會(huì)封建制度的罪惡不僅僅在于摧殘了孔乙己，還扭曲了丁舉人以及周?chē)娜罕姡詈?a href='http://zh056.com/zjzongjie/' target='_blank'>總結(jié)歸納全文。

　　回顧整個(gè)備課的過(guò)程，不“搬”教參也沒(méi)有刻意“避開(kāi)”教參，而且更多的是感受到了閱讀的快樂(lè)、思考的快樂(lè)、收獲的快樂(lè)。閱讀之前還想著如何設(shè)計(jì)出 “新”的教法，但在閱讀后卻仿佛忘記了這一點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)也就是根據(jù)課文內(nèi)容自然而然地確定的，沒(méi)有刻意編排的煩惱，只有一氣呵氣的快意。當(dāng)然，現(xiàn)在看來(lái)，似乎沒(méi)有考慮到作為主體的學(xué)生，但我了解我的學(xué)生們，相信我的學(xué)生們。寫(xiě)著寫(xiě)著，一絲遺憾涌上心頭：因?yàn)樽约浩綍r(shí)的“懶”，有多少這樣的快樂(lè)失去了呀!不過(guò)好在有了這樣一個(gè)良好開(kāi)端，“亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚”。

　　《孔乙己》教學(xué)反思(二)

　　《孔乙己》是一篇“老課文”了，從教以來(lái)，也已經(jīng)教過(guò)好幾遍，但是這次學(xué)校“一人一課”活動(dòng)中再上《孔乙己》，感觸卻頗不一樣，它讓我深深地領(lǐng)會(huì)到，在教材的鉆研和教法的探討上沒(méi)有止境。下面，就用對(duì)第二課時(shí)進(jìn)行“ 反思”

　　導(dǎo)入從復(fù)習(xí)入手，第一課時(shí)已經(jīng)分析過(guò)了社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，首先要求學(xué)生復(fù)述咸亨酒店兩種顧客的不同特點(diǎn)。這是上節(jié)課學(xué)生最感興趣的話(huà)題，難度也不高，這樣上課伊始就把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，從已有知識(shí)過(guò)渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí)，也符合認(rèn)識(shí)論的規(guī)律。在學(xué)生復(fù)述完畢后教師明確：兩種顧客，兩個(gè)階級(jí)，嚴(yán)重對(duì)立，壁壘森嚴(yán)。引出孔乙己的出場(chǎng)。

　　在新授中，由“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”入手，引發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)論：它究竟屬于哪一類(lèi)主顧?在爭(zhēng)論中認(rèn)識(shí)孔乙己的特殊身份、地位。

　　接下來(lái)，學(xué)生根據(jù)所提供的探究話(huà)題展開(kāi)討論。

　　需要說(shuō)明的是，這是備課的一著“險(xiǎn)棋”。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)，在他所作的小說(shuō)里，自己最喜歡的是《孔乙己》。孔乙己這個(gè)人物可三課時(shí)：第一課時(shí)整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)講的東西太多了，一節(jié)課里如何能面面俱到呢?面對(duì)稿紙上“涂鴉”的幾個(gè)話(huà)題：“從外貌看孔乙己”、“孔乙己與酒”、“說(shuō)說(shuō)孔乙己的‘偷’”、“孔乙己為何總被打”、“孔乙己與讀書(shū)”……我“靈機(jī)一動(dòng)”，不如把這些話(huà)題交給學(xué)生，由學(xué)生來(lái)討論。考慮到學(xué)生的情況，為了取得更好的討論效果和理解效果，公開(kāi)課的前一天，我布置了一項(xiàng)作業(yè)：出示以上話(huà)題，由學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自由選擇其中之一，結(jié)合課文內(nèi)容寫(xiě)一篇“小作文”。(當(dāng)然，為了保證第二天上課的真實(shí)性，我沒(méi)有讓學(xué)生知道課堂上要討論的環(huán)節(jié)，也沒(méi)有告訴學(xué)生有老師來(lái)聽(tīng)課)作業(yè)雖然布置了，可上課前我還是捏了一把汗，學(xué)生準(zhǔn)備得怎么樣了呢?他們的表現(xiàn)的好壞可是從根本上決定了這節(jié)課的成敗與否啊!

　　討論開(kāi)始了，寫(xiě)作同一話(huà)題的學(xué)生相對(duì)集中，組成了一個(gè)個(gè)討論小組，交流、討論、互為補(bǔ)充，每組形成統(tǒng)一的意見(jiàn)后推舉一位代表發(fā)言。行間巡視，看著學(xué)生們一個(gè)個(gè)拿出準(zhǔn)備的“小作文”，字?jǐn)?shù)還不少，不錯(cuò)。再看，呀，居然辯得頭頭是道，我心頭竊喜，忍不住加入其中……

　　交流發(fā)言開(kāi)始了，學(xué)生的發(fā)言徹底打消了我所有的顧慮，精彩的發(fā)言不時(shí)激發(fā)出陣陣掌聲。雖然有些發(fā)言稍顯稚嫩，但明顯看出，學(xué)生是精心準(zhǔn)備的。

　　一節(jié)課就這樣在討論、交流、發(fā)言中不知不覺(jué)地過(guò)去了

　　《孔乙己》教學(xué)反思(三)

　　學(xué)生提的問(wèn)題有時(shí)看似不著邊際，然而加以引導(dǎo)，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導(dǎo)時(shí)尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂，不信請(qǐng)看由此而衍生出的諸如“創(chuàng)造性閱讀”、“補(bǔ)白式閱讀”、“故事新編式閱讀”等新形式。在“亂花漸欲迷人眼”，的新課程課堂上，老師扇情鼓動(dòng)，學(xué)生十八般武藝用將出來(lái)應(yīng)和，語(yǔ)文課堂成了一調(diào)味瓶，語(yǔ)文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂(lè)課、美術(shù)課、表演課、社會(huì)課，甚至法庭課，惟獨(dú)缺了語(yǔ)文這一味。這種表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動(dòng)由于離開(kāi)了文本而信馬由韁，學(xué)生只能在一個(gè)膚淺的水平上滑行，失去了對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行涵泳和浸潤(rùn)的機(jī)會(huì)。

　　聽(tīng)過(guò)這樣一堂公開(kāi)課，教師為了達(dá)到創(chuàng)新效果，將《孔已己》課堂設(shè)計(jì)成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在“丁舉人是否是兇手”的問(wèn)題上糾纏不休，爭(zhēng)得面紅耳赤，學(xué)生扮演的法官覺(jué)得雙方都有理而一籌莫展，最后靈機(jī)一動(dòng)宣布“本法官難斷這個(gè)案子”而草草收?qǐng)?。教師的這種脫離文本賴(lài)以存在的社會(huì)、歷史背景，一味鼓勵(lì)學(xué)生追求所謂的“創(chuàng)新”，是對(duì)文本的一種褻瀆。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因?yàn)橛薰粫?huì)靈活變通，不會(huì)采取科學(xué)方法;讀《皇帝的新裝》讀出了兩個(gè)騙子真聰明，一個(gè)一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無(wú)阻，令人佩服;讀《背影》讀出了父親為“我”買(mǎi)橘子時(shí)的爬站臺(tái)屬于違反交通規(guī)則。如此“解讀文本”,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力，真叫人哭笑不得。其實(shí)，創(chuàng)新也好，拓展延伸也好，說(shuō)到底，都必須源于文本，再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新，創(chuàng)新有多遠(yuǎn)，離語(yǔ)文就有多遠(yuǎn)。