第6課散步的預(yù)習(xí)資料
第6課散步主要描寫了什么事情?作者想通過這篇文章表達(dá)什么思想感情?同學(xué)們不妨預(yù)習(xí)一下。一起來看看學(xué)習(xí)啦小編整理的第6課散步的預(yù)習(xí)資料，希望對(duì)您有用。
第6課散步的預(yù)習(xí)資料：寫作背景
《散步》寫于1985年;因?yàn)槭前l(fā)一種“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩，因我不善詩作，它就成了散文。所以說體裁這東西，往往非作者的刻意選取，實(shí)在只是一種自然結(jié)果。
這篇文章寫作的契機(jī)，現(xiàn)在回想，應(yīng)該是兩個(gè)。
第一個(gè)就是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路……當(dāng)時(shí)我兒子正上幼兒園，他叫“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”也是真的。但是當(dāng)時(shí)我們的笑，是為小家伙的出語機(jī)靈而興奮，像所有年輕的父母一樣，以為自己的孩子是天才，或者至少也有過人之處──你看他小小年紀(jì)便懂得歸納，將來豈不是個(gè)哲學(xué)家?
第二個(gè)契機(jī)則較有理性色彩。我與來西南政法學(xué)院進(jìn)修中國(guó)民事訴訟法的美國(guó)漢學(xué)家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進(jìn)行淺層次交談。出我意料的是他對(duì)中國(guó)文化中的“孝悌”的看法──他將其拆開，反對(duì)“悌”(他說弟弟沒有必要高看兄長(zhǎng))，而對(duì)“孝”，卻大加贊賞，說中國(guó)人的敬老愛幼，是“文化的精髓”，又說英國(guó)哲學(xué)家培根說過，“哺育子女是動(dòng)物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉”，這個(gè)，全世界數(shù)中國(guó)人做得最好，云云。他還同我一起看過中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，說這種“由政府出面召集，全國(guó)像一家人在過年的事，在美國(guó)是不可想像的”。
我們自己丟掉的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻拾起來，如獲至寶，這使我感慨不已，開始重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)。寫作的念頭就產(chǎn)生了。
選材時(shí)，我最終確定第一個(gè)契機(jī)為文章的外延，或曰思想感情之載體，是這樣考慮的：
1、這是一次真實(shí)的散步，有真人真景及部分真事(細(xì)節(jié))，這樣，想像加工的部分便有了依托，較之純粹的虛構(gòu)更有實(shí)感;
2、剛好三代人，主體“我”和“我的妻”，客體“兒子”、“母親”齊全，便于“導(dǎo)演”;
3、說“導(dǎo)演”，是因?yàn)榻甑纳⑽膶懽鲀A向之一，是情節(jié)化(也有稱細(xì)節(jié)化的)，總之寓理于事之風(fēng)長(zhǎng)，單純說理之風(fēng)消;可讀性越來越被強(qiáng)調(diào)。
切入角度：強(qiáng)化“生命”，淡化倫理，一是因?yàn)閭惱碚f得已經(jīng)太多，出新很難，二是“生命之說”不但本質(zhì)，而且人性與動(dòng)物性的參照也出來了──只有人類才不但保護(hù)幼小的生命，而且善待衰老的生命。
所以成熟的生命，即所謂中青年人吧，其責(zé)任的沉重可想而知，其社會(huì)性，或曰倫理性質(zhì)，也暗暗滲透了出來。
而沉重的責(zé)任，自需背負(fù)，所以我在文中設(shè)計(jì)了──背：背小的，背老的;將整個(gè)世界背起來，中青年人責(zé)無旁貸。
而且為了突出“責(zé)任感”，特意改造出歧路之爭(zhēng)，由我裁決，不能兩全這個(gè)重要細(xì)節(jié)。事實(shí)是有歧路，無爭(zhēng)執(zhí)──祖母寵孫子，一下子就依了他。但不加改造，無以產(chǎn)生表現(xiàn)力。
而且那次也只背了兒子，并未背母親，但這之前是背過母親的。譬如1981年我們陪母親游都江堰，離堰水，景象略險(xiǎn)，我便背著母親慢慢。那時(shí)母親尚不很老，似覺過意不去，我說你在我背上我還穩(wěn)當(dāng)些。這倒是實(shí)情，所以母親說：“那么，倒是我在保護(hù)你?”。
所以說，如果從未既背過小，也背過老，也難想到背負(fù)這一幕。
所以綜觀此文之作，也不過暗合了一條文藝?yán)碚摚涸从谏睿哂谏睢Ｈ缡嵌眩矡o甚特別的技法。
第6課散步的預(yù)習(xí)資料：散步的意境美
莫懷戚的敘事散文《散步》，貯滿詩意。作家把家庭成員之間的歡愉、深沉的真摯感情傳遞給讀者，使之受到感染產(chǎn)生共鳴，從而創(chuàng)造出一種讓人流連忘返的意境美。其美感主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、形象美 文學(xué)作品要獲得長(zhǎng)留于世的藝術(shù)生命，就必須有具體可感的生動(dòng)形象?！渡⒉健罚粌H字里行間蕩漾著一家三代人互敬互愛思想感情的漣漪，而且以清新精巧的比喻，狀難描之形，難繪之景，難抒之情。作家以質(zhì)實(shí)之美比“空靈”之物，從而托出“空靈”之物的栩栩如生的美的形象。在結(jié)尾作家這樣寫道：
我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。使命感，無形、無聲、無色，是“空靈”之物。獨(dú)獲靈感的作者，慧眼捕捉本體和喻體之間的相似點(diǎn)，把使命感的美巧妙地附意于“我背上的”傳統(tǒng)美，“她背上的”親情美。讓讀者頓悟人生哲理：人到中年，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任，對(duì)生活有一種使命感。作者使抽象的使命感變得有聲、有色、有形、有神，噴射出詩意的光輝。作家寫物附意，抒發(fā)了對(duì)中年人繼往開來的使命感的由衷贊美之情，展示了作者對(duì)人生哲理的深沉思索。
二、繪畫美 詩貴在透出神韻，畫重在繪出影像。《散步》雖然是一篇敘事散文，但是有詩的韻味美，畫的色彩美。在《散步》中有這樣的描寫：
這南方初春的田野，大塊大塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹上的嫩芽也綠了，田里的水也咕咕的起著水泡。
讀了這段文字，你好像置身于萬物復(fù)生，生機(jī)盎然的春天之中，又好像在品味一幅清新明麗的水彩畫，又好像在飽覽江南初春的田園風(fēng)光。這風(fēng)光，讓你樂不思蜀，更讓你浮想聯(lián)翩：“滿園春色關(guān)不住”;“春風(fēng)又綠江南岸”;“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”;“春來江水綠如藍(lán)”這新綠，這嫩芽，這春水，昭示著春天的氣息，生命的呼喚。作家把生命的美感融進(jìn)繪畫之中，因而幾多春色，幾許詩意，就從一幅立體的、鮮活的畫圖中溢了出來。
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