高中怎么學(xué)好歷史
高中怎么學(xué)好歷史
高中歷史,作為一門基礎(chǔ)性的人文學(xué)科,一直以來都得到人們極大的關(guān)注,不僅能有效促進(jìn)高中生的全面發(fā)展,而且在學(xué)生情操的陶冶、人格的塑造等方面功不可沒。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于高中歷史學(xué)習(xí)方法，希望對你有幫助
高中歷史學(xué)習(xí)方法篇一
“循序漸進(jìn)”──就是人們按照學(xué)科的知識體系和自身的智能條件，系統(tǒng)而有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)。它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。循序漸進(jìn)的原則體現(xiàn)為：一要打好基礎(chǔ)。二要由易到難。三要量力而行
2.“熟讀精思”──就是要根據(jù)記憶和理解的辯證關(guān)系，把記憶與理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯(lián)系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹;另一方面，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會牢固，“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。 “精思”，要善于提出問題和解決問題，用“自我詰難法”和“眾說詰難法”去質(zhì)疑問難。
3.“自求自得”──就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，盡可能挖掘自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識加以消化吸收，變成自己的東西。
4.“博約結(jié)合”──就是要根據(jù)廣搏和精研的辯證關(guān)系，把廣博和精研結(jié)合起來，眾所周知，博與約的關(guān)系是在博的基礎(chǔ)上去約，在約的指導(dǎo)下去博，博約結(jié)合，相互促進(jìn)。堅持博約結(jié)合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。
5.“知行統(tǒng)一”──就是要根據(jù)認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系，把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，切忌學(xué)而不用。“知者行之始，行者知之成”，以知為指導(dǎo)的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統(tǒng)一要注重實踐：一是要善于在實踐中學(xué)習(xí)，邊實踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實踐，即把學(xué)習(xí)得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。
高中歷史學(xué)習(xí)方法篇二
1、 多讀多思
只有在平時博覽群書，善于思考，才能在考場上信手拈來，有較為開闊的思路，較為全面的分析，較為流暢的表達(dá);只有廣泛涉獵，才能有較為堅實的人文素養(yǎng)。那種對生命的終級關(guān)懷，對自然的無限熱愛，對社會的無私奉獻(xiàn)，構(gòu)成了一個大寫的人。事實上我國著名學(xué)者如錢鐘書，季羨林等無一不是學(xué)貫中西的大儒。身處物欲橫流的年代能夠靜心讀書也不失為一種幸福，希望同學(xué)們不僅僅是為了高考，更是為了提高自己的人文修養(yǎng)，摒棄那種浮躁的心理，多讀書，讀好書，用讀書支撐起自己的精神生命!
2、掌握歷史唯物主義的基本觀點
歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，粗看并無頭緒而言。從古代埃及的象形文字到中國的四大發(fā)明，從明治維新到戊戌變法，從哥特式建筑到圓明園的斷壁殘垣，似乎很難找到規(guī)律，歷史唯物主義的出現(xiàn)，很好的解決了這一問題。掌握一定的歷史唯物主義觀點，并在學(xué)習(xí)中不斷揣摩，不斷思考，你會有一種高屋建瓴，勢如破竹的感覺，對知識的把握也會更加深刻。
3、 理解的基礎(chǔ)上記憶。
任何一科的學(xué)習(xí)都要既知其然，又要知其所以然。只有在理解基礎(chǔ)上的記憶，才會持續(xù)更長的時間。每個歷史概念(如文藝復(fù)興)，歷史事件(如新航路的開辟)，歷史文獻(xiàn)(如《獨立宣言》)，歷史人物(如哥倫布)，你都要全面而清晰的加以把握，把歷史要素掌握清楚。當(dāng)前高考試題強調(diào)活學(xué)活用，如果你只會死記硬背是不行的，但是不背又是萬萬不行的，正如俗話說的的“巧媳婦難作無米之炊”，只有有著堅實的知識積累，你才有可能談到運用自如。當(dāng)然記憶有具體的方法，比如“提高回頭率法”，“嘗試回憶法”等，自己要多加體會、琢磨。用自己的話把所學(xué)知識復(fù)述下來，實際上目的也是讓你要在理解的基礎(chǔ)上記憶。
高中歷史記憶方法
一、歸類記憶法
整理、歸類歷史知識，可使知識條理化、系統(tǒng)化，不僅便于學(xué)生記憶，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。例如，中國古代史講完之后，可把教材內(nèi)容按中央集權(quán)制度、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、賦稅制度的演變、土地制度的發(fā)展 、科技文化的發(fā)展、民族關(guān)系、對外關(guān)系、農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭等進(jìn)行歸類。 再如，中國古代文化史內(nèi)容，又可按天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、科技著作、繪畫作品等線索歸類。通過歸類，對學(xué)生鞏固知識能起到事半功倍的作用。
二、“濃縮”記憶法
“濃縮”記憶法，即把一些繁雜的內(nèi)容進(jìn)行概括、濃縮，提煉成幾個要點，使學(xué)生能提綱挈領(lǐng)地掌握其重點。而如果將要點擴展，又能呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容的原貌。
例一，第一次世界大戰(zhàn)，可“濃縮”成如下要點;
背景：帝國主義國家在重新瓜分世界的斗爭中所形成的兩大軍事集團(tuán)，瘋狂擴軍備戰(zhàn)，加劇戰(zhàn)爭危機
時間：1914～1918年。
經(jīng)過：(1)三條戰(zhàn)線。即：東線、西線、南線。
(2)五大戰(zhàn)役。即：馬恩河戰(zhàn)役、馬祖爾湖戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)。
性質(zhì)和后果：是帝國主義間掠奪性的、非正義的戰(zhàn)爭。它給交戰(zhàn)國人民帶來深重的災(zāi)難;出現(xiàn)了第一個社會主義國家—蘇聯(lián)。
例二，美國獨立戰(zhàn)爭的發(fā)展線索，主要抓住六點：
(1)爆發(fā)：來克星頓槍聲。
(2)建軍：第二屆“大 陸會議”決定成立大陸軍。
(3)建國：《獨立宣言》發(fā)表。
(4)轉(zhuǎn)折：薩拉托加大捷。
(5)勝利：約克 鎮(zhèn)英軍投降。
(6)和約：英美簽訂和約。
三、串線記憶法
通過串線，使同一類型的歷史事件或同一人物在不同時期的活動，按歷史發(fā)展的線索，呈現(xiàn)于學(xué)生面前， 便于學(xué)生理解和鞏固。例如，中國古代史中賦稅制度的演變可整理為：
(1)春秋時期魯國的“初稅畝”。
(2)西漢的“編戶制度”。
(3)北魏的租調(diào)和徭役制。
(4)隋唐的租庸調(diào)制。
(5)唐后期的兩稅法。
(6)明后期的一條鞭法。
(7)清朝實行攤丁入畝，征收地丁銀。
再如初中《中國歷史》教材中有關(guān)李大釗的主要革命活動的內(nèi)容散見于第二冊和第三冊部分章節(jié)中。教學(xué)時，我按時間的先后把它整理為：(1)領(lǐng)導(dǎo)新文化運動;(2)領(lǐng)導(dǎo)“五四”運動;(3)創(chuàng)辦《每周評論 》。 宣傳馬克思主義;(4)參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨;(5)參與組建國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線;(6)1927年在北京英勇就義。
四、歌訣記憶法
歷史年代、歷史朝代、政權(quán)名稱或某一朝代的封建帝皇等，用一般方法學(xué)生也難記住。有的則可編制成歌 訣的形式。如記戰(zhàn)國七雄各國的方位可編為：
齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
東南西北到中間。
再如唐之后的五代十國名稱則可編為：
五代：梁、唐、晉、漢、周，前面加上后。
十國：南、北、漢、閩、楚、吳，
南唐南平前后蜀，
還有吳越毋疏忽。
五、趣味記憶法
有趣味的知識學(xué)生印象就深刻，記得也牢。因此，可根據(jù)不同年級的學(xué)生，教學(xué)時聯(lián)系教材內(nèi)容，采用講述歷史故事，引用詩、詞、對聯(lián)，編造謎語或用諧音等方法，使學(xué)生有一種新奇的感覺，以引起學(xué)生的興趣， 可提高記憶效果。例如我講巨鹿之戰(zhàn)時，就簡略補充“破釜沉舟”成語典故。講楚漢戰(zhàn)爭時補充“背水一戰(zhàn)” 、“四面楚歌”等典故。在講赤壁之戰(zhàn)時朗誦蘇軾的《赤壁懷古》等詩篇。講商鞅變法告訴學(xué)生用“欠三壺酒 ”的諧音來記前359年這一時間，都能起到較好的效果。有人講，歷史就是現(xiàn)實。也就是說歷史上發(fā)生過的事，現(xiàn)在還在繼續(xù)發(fā)生，只不過形式發(fā)生了變化，而現(xiàn)實中的很多事都有歷史的影子。這樣的例子很多，如我們現(xiàn)在的改革，歷史上多次發(fā)生過，現(xiàn)在世界各國的爭端和戰(zhàn)爭，回顧歷史，和中國的戰(zhàn)國時代、三國時代、歐洲和西亞的帝國時代，多么相似，歷史上的悲歡離合的悲劇、喜劇，我們的現(xiàn)實不也在一幕幕重復(fù)上演嗎。 所以要學(xué)好歷史，就不要把歷史與現(xiàn)實割裂開，要以現(xiàn)實去理解歷史，以歷史來關(guān)照現(xiàn)實，那你就會學(xué)出樂趣了，那么對歷史就會有深入的體會，對現(xiàn)實也會有更深刻的理解，仿佛打開了一片新天地。
猜你感興趣：