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2017幼兒國(guó)學(xué)課堂游戲的目的

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2017幼兒國(guó)學(xué)課堂游戲的目的

  幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),從而激發(fā)他們了解中華傳統(tǒng)文化的興趣。關(guān)于幼兒國(guó)學(xué)課堂游戲有什么呢?下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于幼兒國(guó)學(xué)課堂游戲及游戲,希望對(duì)你有幫助

  幼兒學(xué)國(guó)學(xué)小游戲的目的

  婆婆來(lái)了

  目的:訓(xùn)練幼兒的反應(yīng)能力和語(yǔ)言能力。

  玩法:全體幼兒圍成圓圈。請(qǐng)九名幼兒站圈里,其中五人扮“婆婆”,四人蹲在地上扮“燒餅果子”。游戲開(kāi)始,“婆婆”顛微微地在圈里走。全體幼兒說(shuō)兒歌:“打羅羅,熱羅羅,熟了麥子請(qǐng)婆婆,哪兒坐,炕頭上坐,燒餅果子一大撂,臨走時(shí)還怪餓,再稍一籮筐。”說(shuō)完,“婆婆”立即去抓地上的“燒餅果子”,沒(méi)有抓到的“婆婆”,表演一個(gè)節(jié)目,與圈上幼兒交換角色,游戲繼續(xù)進(jìn)行。

  抽七打八

  目的:訓(xùn)練幼兒轉(zhuǎn)體的平衡能力和反應(yīng)能力。

  玩法:5至6名幼兒,其中一人掌心向上伸開(kāi)手,其他幼兒用一手指依次點(diǎn)他的掌心。被點(diǎn)幼兒說(shuō)兒歌:“抽七打八,月亮開(kāi)花,開(kāi)花到底,一把抓你。”當(dāng)說(shuō)到“你”字,抓住誰(shuí)的手指,誰(shuí)就準(zhǔn)備“挨打”,如果說(shuō)“砰”,“挨打”幼兒自傳一圈,若說(shuō)“轟”就得轉(zhuǎn)六圈。

  背月亮

  目的:鍛煉幼兒的手臂及腹背力量。

  玩法:兩名幼兒背靠背,相互挽臂,交替把對(duì)方背起,邊背邊問(wèn)答兒歌:“背、背、背月亮,天上有什么?有星星;地上有什么?有井;井里有什么?水里有什么?有蛤蟆;蛤蟆怎么叫?呱!呱!呱!”

  跑馬繩

  目的:鍛煉幼兒手臂力量及快跑的能力;培養(yǎng)幼兒勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)。

  玩法:幼兒分成人數(shù)相等(5—10名)的兩組。兩足相距20—30米面對(duì)面站立。游戲開(kāi)始,兩組幼兒各拉起手來(lái)兒歌:“野雞翎,跑馬繩;馬繩開(kāi),接花來(lái);接誰(shuí)去?接××。”被喊到名字的幼兒放開(kāi)手,快速向前沖去,力爭(zhēng)撞開(kāi)對(duì)面一組幼兒相拉的手。如撞開(kāi)了,可任選一名幼兒拉回本組,撞不開(kāi)則要留下來(lái),最后,哪組剩的人多,哪組為勝。

  規(guī)則:只能用身體去撞想拉的手,不能用手去推。

  邁十步

  目的:鍛煉幼兒跨越、奔跑的能力。

  玩法:在場(chǎng)地上畫(huà)一條橫線。幼兒人數(shù)不限,通過(guò)猜拳選出一名幼兒,其他幼兒由橫線起各朝前邁十步,站立不動(dòng)。選出的幼兒視前面幼兒邁出的距離和自己的能力,也由橫線起向其中離自己最近的一名(或相靠近的兩名)幼兒邁出八步,然后,伸平手臂去摸前面的幼兒。摸著了,兩名幼兒交換角色。如摸不著,可守在一邊,等其他幼兒往回跑時(shí)去捉他們。如捉住未及跑過(guò)橫線的幼兒,也可與其交換角色。

  規(guī)則:被追幼兒跑過(guò)橫線,追者便不能再追,應(yīng)更換目標(biāo)。

  幼兒學(xué)國(guó)學(xué)的八個(gè)規(guī)則

  一、過(guò)程比內(nèi)容重要

  許多家長(zhǎng)剛開(kāi)始讓孩子學(xué)經(jīng)典,最為關(guān)心的是學(xué)什么。他們會(huì)到處咨詢:應(yīng)該從《弟子規(guī)》開(kāi)始學(xué),還是從《論語(yǔ)》開(kāi)始學(xué);學(xué)了蒙學(xué)之后,應(yīng)該學(xué)“四書(shū)”還是“五經(jīng)”;等等。實(shí)際上,學(xué)什么不是第一位的,是否能一直學(xué)才是第一位的。換言之,學(xué)習(xí)的持續(xù)性比學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇更重要。先從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典開(kāi)始當(dāng)然是可以的,從《論語(yǔ)》《老子》等哲理經(jīng)典開(kāi)始也無(wú)可非議,甚至從《周易》《詩(shī)經(jīng)》等文化原典開(kāi)始也行。關(guān)鍵是,一定要讓孩子持續(xù)學(xué),讓孩子的學(xué)習(xí)生涯中始終有國(guó)學(xué)經(jīng)典。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就要在家庭中建立一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的習(xí)慣。

  二、少量而不是貪多

  要培養(yǎng)孩子學(xué)國(guó)學(xué)的習(xí)慣,一定要注意學(xué)習(xí)安排的適切度。換句話說(shuō),要適合孩子,要符合孩子的接受能力。在這一點(diǎn)上,訣竅是每次少量即可,切忌貪多。那么,少量如何來(lái)衡量呢?從時(shí)間上看,每天大體限制在30分鐘以內(nèi),20分鐘、15分鐘皆可,即使5分鐘、2分鐘也是可以的。從文字量看,不同階段、不同水平的孩子自然不一樣,大原則是3句話以上皆可,以孩子輕松學(xué)完為限。總之,經(jīng)典學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于時(shí)時(shí)有,而不在于一次能夠吸收多大的量。否則的話,孩子很容易就排斥學(xué)國(guó)學(xué)而適得其反。

  三、習(xí)慣比興趣重要

  一涉及孩子的學(xué)習(xí),許多年輕家長(zhǎng)的第一反應(yīng)是激發(fā)孩子的興趣,讓孩子自愿去學(xué)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。但是,關(guān)于興趣與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,這些家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)往往過(guò)于表面。他們看到了樂(lè)趣對(duì)學(xué)習(xí)的引入,但是沒(méi)有看到學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)生并不是興趣所能維持的,更重要的是適切度、成就感。從日常來(lái)說(shuō),幾乎沒(méi)有孩子(哪怕是好學(xué)生)喜歡學(xué)習(xí),但是他們每天都在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。認(rèn)清這一點(diǎn),對(duì)于學(xué)國(guó)學(xué)很重要,因?yàn)榭陀^來(lái)說(shuō)國(guó)學(xué)與經(jīng)典本身難以長(zhǎng)期激發(fā)孩子的興趣。因而,比激發(fā)興趣更重要的是培養(yǎng)習(xí)慣。讓孩子樹(shù)立每天(周)學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)的習(xí)慣,就像要上學(xué),要做做運(yùn)動(dòng),要彈彈琴那樣,讓國(guó)學(xué)進(jìn)入孩子的生活與人生。好習(xí)慣是成功的一半,這句話非常適合學(xué)國(guó)學(xué)。

  四、堅(jiān)持而不是突擊

  要確立孩子學(xué)國(guó)學(xué)的習(xí)慣,除了貫徹每次少量的原則外,還要做到長(zhǎng)期堅(jiān)持。九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。少量的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持,就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。而一個(gè)行為之所以能夠成為習(xí)慣,就是因?yàn)槌志玫膱?jiān)持。堅(jiān)持對(duì)于孩子學(xué)國(guó)學(xué)來(lái)說(shuō),尤其重要。為了做到這一點(diǎn),需要三個(gè)要素:一是制定適切的學(xué)習(xí)計(jì)劃,二是負(fù)責(zé)的監(jiān)督機(jī)制,三是一定的考核辦法。其中,監(jiān)督機(jī)制尤其必要,如果沒(méi)有監(jiān)督,不光孩子,就是家長(zhǎng)也會(huì)堅(jiān)持不住。因而,監(jiān)督角色最好是在家長(zhǎng)、孩子之外的人。

  五、浸潤(rùn)而不是灌輸

  學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該學(xué)到什么程度?這是每個(gè)讓孩子學(xué)經(jīng)典的家長(zhǎng)想要弄清楚的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上,人們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)程度來(lái)比照國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)。這顯然是削足適履的行為。學(xué)經(jīng)典與學(xué)語(yǔ)文不一樣:語(yǔ)文的內(nèi)容根據(jù)孩子年齡來(lái)建構(gòu)的,因而孩子有能力學(xué)懂、學(xué)透;經(jīng)典則是一個(gè)個(gè)高度凝練的文化整體,并非簡(jiǎn)單而輕巧的學(xué)科知識(shí)。因此,學(xué)經(jīng)典不必一時(shí)學(xué)懂、學(xué)透(也做不到),而應(yīng)立足于熏染和浸潤(rùn)。這是一種隱性的學(xué)習(xí)方式。所以,孩子學(xué)經(jīng)典學(xué)到什么樣的程度都是可以的,如熏聽(tīng)、隨讀、熟讀、理解等,孩子有多少能力、多大的積極性,家長(zhǎng)就讓其學(xué)到相應(yīng)的程度。只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸潤(rùn),學(xué)習(xí)效果自然會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

  六、積淀而不是速成

  對(duì)于學(xué)國(guó)學(xué)的程度,除了要把握浸潤(rùn)的方法之外,還要把握積淀的目標(biāo)。我們說(shuō),孩子學(xué)經(jīng)典要點(diǎn)滴浸潤(rùn),長(zhǎng)期熏染。但是,浸潤(rùn)不僅僅是一個(gè)過(guò)程,而且也是一種結(jié)果。所謂“潤(rùn)”,就像水之于萬(wàn)物那樣,必須產(chǎn)生了潛移默化的積極作用。這個(gè)作用就是提升孩子的文化積淀。因而,在浸潤(rùn)和熏染的過(guò)程中,家長(zhǎng)不僅要關(guān)注孩子是否去學(xué)了,是否產(chǎn)生了必要的接觸,是否受到不同程度的影響,而且要關(guān)注這些影響是否持續(xù)發(fā)酵。在這一點(diǎn)上,家長(zhǎng)要有細(xì)心、耐心和恒心:細(xì)心是觀察孩子的點(diǎn)滴積累,耐心是地等待孩子積少成多,恒心是堅(jiān)信孩子積淀必然實(shí)現(xiàn)。

  七、悟讀而不是硬講

  孩子學(xué)經(jīng)典時(shí),有什么簡(jiǎn)易的方法可行?當(dāng)然有,就是讀。因?yàn)槲覀兊哪康氖墙?rùn),是積淀,所以當(dāng)孩子面對(duì)那些古奧難懂的文言文時(shí),讀就是最簡(jiǎn)易的方法。通過(guò)口誦吟詠,孩子首先從語(yǔ)感上親近了經(jīng)典文本,也拉近了經(jīng)典與生活的距離;其次,累積了大量的語(yǔ)料,為了適當(dāng)?shù)睦斫夂透形虻於肆己玫幕A(chǔ)。所謂“讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)”就是說(shuō)多讀與理解的關(guān)系。因而,學(xué)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)先讀再悟,或邊讀邊悟,而不是以講解為重點(diǎn)。不少家長(zhǎng)認(rèn)為如果只是讀讀,沒(méi)有好好講講,就似乎沒(méi)學(xué)一樣。這種想法是錯(cuò)誤的,其實(shí)沒(méi)有好好讀,沒(méi)有積淀和感悟,光有硬講,是不會(huì)在孩子腦中留根的。

  八、共學(xué)而不是獨(dú)學(xué)

  孩子學(xué)國(guó)學(xué)的特點(diǎn)是浸潤(rùn)性、點(diǎn)滴式、長(zhǎng)期性、積淀性。這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于自覺(jué)性不高、理性薄弱的孩子來(lái)說(shuō),顯然一個(gè)人單打獨(dú)斗的自學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的,而更適合在親子、家庭的共學(xué)氛圍中進(jìn)行。本來(lái),國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)更適合家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這種學(xué)習(xí)每次是少量的,程度是自選的,因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,家長(zhǎng)與孩子很容易一起操作。因而,親子共學(xué),塑造學(xué)國(guó)學(xué)的氛圍,養(yǎng)成學(xué)國(guó)學(xué)的習(xí)慣,這將是保障孩子完成學(xué)國(guó)學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵所在。否則,家長(zhǎng)只是把孩子晾在一旁,不斷要求其自學(xué),而自己則娛樂(lè)休閑,在此情況下,孩子學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性是難以保證的。

  幼兒園傳統(tǒng)小游戲

  1放風(fēng)箏

  風(fēng)箏亦稱(chēng)“紙鳶”、“風(fēng)禽”等,歷史悠久,流傳甚廣。

  相傳春秋時(shí)公輸般作木鳶以觀宋城。據(jù)傳五代漢李鄴,于營(yíng)中作紙鳶,引線乘風(fēng)而戲,后于鳶首以竹為筒,使風(fēng)竹中如箏鳴,故稱(chēng)“風(fēng)箏”。唐代起風(fēng)箏成為一種娛樂(lè)工具,但只限于皇宮和貴族府第。北宋后流傳于民間。

  明清時(shí),風(fēng)箏制作更加精巧。曹雪芹專(zhuān)著《南鷂北鳶考工記》中,記載了幾十種制作風(fēng)箏的扎、糊、繪、放的工藝。一般制法;先用細(xì)竹片扎成骨架,模擬蝴蝶、蜈蚣、鳳凰等禽、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)形狀,糊上皮紙或薄絹,上繪圖案。玩時(shí)用麻線牽引,利用風(fēng)力,放上天空。牽引線上可懸掛有滑輪的小燈,隨風(fēng)飄上,星夜望去,似一串星星,在風(fēng)箏上安上琴弦,嗡嗡作響風(fēng)如箏鳴,稱(chēng)鷂琴。風(fēng)箏是小孩喜愛(ài)玩物,每到春暖花開(kāi)時(shí)成群結(jié)隊(duì)爭(zhēng)放風(fēng)箏,并流傳至今。

  2打角螺

  古稱(chēng)“抽陀螺”。俗稱(chēng)“打地老鼠”。流傳甚廣,明代劉侗、于奕正《帝京景物略。已有記載。角螺用小雜木削成牛角式尖的寶塔形,長(zhǎng)兩寸左右。玩者手持一根系著布巾的小竹桿,先將布巾纏住木角螺,向地下平開(kāi),角螺在地下順時(shí)鐘轉(zhuǎn)動(dòng)(左手持桿則為反時(shí)鐘),不時(shí)用布巾抽打角螺,也可由二人相對(duì)抽打角螺,使二角螺相撞,轉(zhuǎn)得越久的為勝。

  3彈弓

  亦稱(chēng)“崩弓子”。民間兒童玩具,南宋周密《武林舊事》“小經(jīng)紀(jì)”中已有“彈弓”的記載。用鐵“豆條”彎成叉型兩小環(huán)處各系一長(zhǎng)短相等的皮筋,兩皮筋另端各連在一長(zhǎng)獸皮之兩端。也有用小樹(shù)叉做弓身的。玩時(shí)一手握手柄,一手捏夾小石子的小獸皮,瞄準(zhǔn)目標(biāo),向后一拉后松手,將站石子射出小孩玩彈弓總想射正小鳥(niǎo)和氣球,但射中小鳥(niǎo)者少?,F(xiàn)代玩彈弓者少見(jiàn),被各式玩具手槍、汽槍所代替。

  4跳房子

  民間兒童游戲,先在地上畫(huà)六個(gè)方格,每一方格約兩尺見(jiàn)方,每一格為一間。玩時(shí)先用小瓦片或一物擲向格內(nèi),以后用單腳跳入,把瓦片踢入其它格內(nèi),誰(shuí)先跳完所有方格為勝。期間所踢的瓦片不得踢出格外或觸及每格畫(huà)線,違者要停跳,讓其他人跳,等到下一次輪到自己時(shí),繼續(xù)自前次停止的格開(kāi)始跳,勝者打敗者的手掌。

  5看西湖景

  因天下風(fēng)景,無(wú)勝于西湖而故名。但民間亦俗稱(chēng)“西洋鏡”。昔時(shí)商阜集市的街頭巷尾,常擺設(shè)西湖景,供人欣賞。西湖景用一木箱掛多幅風(fēng)景畫(huà),上下升降,正箱面的下端,裝上特制的鏡頭,通過(guò)反射,可看到箱內(nèi)一幅幅的圖景,箱主不時(shí)敲打小鼓小鑼?zhuān)粫r(shí)解說(shuō)箱內(nèi)其景。有時(shí)加唱戲劇片斷或其它曲調(diào);“多拿錢(qián)來(lái)多來(lái)看,少拿錢(qián)來(lái)少來(lái)看,不拿錢(qián)來(lái)看光光”,以招引顧客。

  6跳繩子

  古稱(chēng)“跳百索”。早在明代已流行。沈榜《宛署雜記》載;“以長(zhǎng)繩丈許,兩兒對(duì)牽,飛擺不定,令難疑視,若百索然,其實(shí)一索也。群兒乘其動(dòng)時(shí)輪跳其上,以能過(guò)者為勝,否或?yàn)樗魉O,聽(tīng)掌繩者以擊之為罪,名曰;跳百繩。清代仍流行,并傳承至今。其跳法有一人自拋繩自跳,記數(shù)論勝負(fù)。亦有兩人拋繩一人跳?;騿文_跳、雙腳跳。還有兩人用兩根繩交叉而拋,一人在中間用雙腳跳等。

  7拈石子

  亦稱(chēng)“抓子”、“拈石子”。民間兒童游戲。明劉侗、于奕正《帝京景物略-春場(chǎng)》云:“是月也,女?huà)D閑,手五丸,且擲,且拾、且承、曰抓子兒”。昔時(shí)一些少女常玩拈子,益陽(yáng)上鄉(xiāng)的玩法是;用小石子五粒,先把五粒石子握在手中,擲上其中一子,同時(shí)將其余四子擲于桌面或地上,俗稱(chēng)“放子”。而后開(kāi)始拾子,即擲上一子,接而俯拾一子,再擲上一粒接而俯拾二子,依次拾完;再把四子都撒在桌上,擲上一子接而俯拾全部四子;最后把四子全部撒在桌上,擲上一子接而先俯拾對(duì)方選定二子,再把其余二子疊高,再俯拾之。按以上程序順利完成者為贏。所玩之子,后有改用內(nèi)裝砂子的小布袋的拈子游戲,市區(qū)目前很少有人玩耍。

  8老婆拳

  亦稱(chēng)“猜猜猜”。民間游戲。按照習(xí)規(guī),握拳為石頭伸出手掌為布袋,叉開(kāi)食指和中指為剪刀,石頭可以砸剪刀,剪刀可以剪布袋,布袋可以包石頭,被砸、被剪、被包者為敗。敗者常被勝者的小孩打手掌。兒童在游戲中決定次序時(shí)也劃此拳。也有在酒席上比勝負(fù)而罰酒者。

  9老鷹擔(dān)雞

  益陽(yáng)湖鄉(xiāng)稱(chēng)“老鷹擔(dān)雞”,山鄉(xiāng)稱(chēng)“老蟲(chóng)(老虎)咬尾”。由數(shù)人組成,首先由一人自稱(chēng)老鷹,其余人排成縱隊(duì)最前面的人伸開(kāi)雙手擋住老鷹,第二人雙手捏住前面一人的腰帶,后面依次的串起來(lái),然后由老鷹來(lái)抓最后的那人,玩時(shí)忽前忽后,時(shí)左時(shí)右,直至抓住最后的一個(gè)為勝。至今鄉(xiāng)下仍有小孩喜歡這一游戲。

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