初一上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)歸納總結(jié)
初一上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)歸納總結(jié)
學(xué)好初一歷史其實(shí)并不難，只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，你也可以輕松習(xí)初一的歷史。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的初一上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)歸納，希望可以幫到你!
初一上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)歸納
史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)第1課 中國(guó)早期人類的代表——北京人
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要依據(jù)。
二、知識(shí)梳理
元謀人
1、時(shí)間：距今170萬(wàn)年
2、生活狀況：能夠制作工具，知道用火。
3、地點(diǎn)：云南省元謀縣
4、地位：是我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早古人類。
北京人
1、時(shí)間：距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年
2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上
3、發(fā)現(xiàn)：遺址于1921年被發(fā)現(xiàn)，依據(jù)3枚牙齒將其命名為“北京直立人”或“北京人”。1929年，中國(guó)的青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡，又相繼發(fā)掘出土北京猿人頭蓋骨直立人化石及石器和動(dòng)物化石。這些古人類化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。
4、體貌特征：保留了猿的某些特征：前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸。
5、生產(chǎn)生活情況：①能夠制造和使用勞動(dòng)工具，打制粗糙的石器(舊石器時(shí)代)。②北京人過群居生活。③使用天然火，能保存火種。④火的使用作用：照明，防寒，驅(qū)獸，燒烤食物6、歷史意義：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過對(duì)北京人的研究，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。
三、拓展延伸
1、化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?生物死亡以后，埋在泥沙里，伴隨時(shí)間的推移，動(dòng)、植物尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地層的深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下，那里壓力大，溫度高，沉積的泥沙慢慢變成巖石。生物的堅(jiān)硬部分，如骨骼也伴隨泥沙慢慢變?yōu)橄駧r石一樣堅(jiān)硬，生物的柔軟部分，也會(huì)在地層中留有印跡，這種伴隨地層而形成的石頭，就叫做化石?；纬珊?，幾乎不會(huì)隨環(huán)境的變化而改變，化石成了記錄地球歷史的特別文字，依據(jù)這些特別的文字，人們能了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。
2、大猩猩、北京人和現(xiàn)代人的頭骨，看看它們的區(qū)別在哪里?大猩猩腦容量最小，北京人次之，現(xiàn)代人最大;大猩猩頭部血管細(xì)小且稀疏，北京人次之，現(xiàn)代人血管粗且密。
3、北京人制作的打制石器都有什么用途?用來(lái)砍伐木材，刮削木棒，割削獸皮，分割食物等。
4、學(xué)會(huì)用火為什么是人類進(jìn)化史上的里程碑?用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，改善生存條件。同時(shí)用火燒烤食物，吃上熟食，減少疾病，身體素質(zhì)得到大大提升。
5、北京人獲取火源的方式?煤的自燃、森林自燃生活、雷電生火、火山噴發(fā)、偶然碰撞生火
6、元謀人和北京人比較
第2 課 原始的農(nóng)耕生活一、課程標(biāo)準(zhǔn)了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。二、知識(shí)梳理半坡原始居民
1、時(shí)間：距今約6000年2、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安的半坡村3、生產(chǎn)生活情況：①普遍使用磨制石器(新石器時(shí)代)。②種植粟，飼養(yǎng)豬狗;進(jìn)行漁獵。③居住半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑。④生活用具：陶器，能制造彩陶(人面魚紋彩陶盆)。⑤已會(huì)紡織、制衣。河姆渡原始居民1、時(shí)間：距今約7000年
2、地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域浙江余姚市3、生產(chǎn)生活情況：①種植水稻，飼養(yǎng)家畜。②農(nóng)業(yè)工具：用骨耜耕地 。③使用天然漆。④居住干欄式房屋(中國(guó)最早木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響)，最早木構(gòu)水井。⑤制造陶器、玉器等樂器骨哨。⑥河姆渡人還運(yùn)用雕刻技術(shù)，是世界上最早進(jìn)行象牙雕刻和使用天然漆的人群。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1、考古發(fā)現(xiàn)：黃河流域是栽培粟的最早起源地，目前發(fā)現(xiàn)最早的栽培粟類遺存距今約9000—7000年。
2、歷史影響：①原始農(nóng)業(yè)由最初的“刀耕火種”，發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕作，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。②農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。③原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
三、拓展延伸
1、河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同?①處于不同的地理環(huán)境：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域，半坡居民位于黃河流域;②河姆渡居民種植水稻，半坡居民種植粟;③兩者的建筑方式不同：河姆渡居民干欄式;半坡居民半地穴式。④兩處的制作陶器的藝術(shù)風(fēng)格不同。
2、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?①?gòu)氖澄锟矗罕本┤撕蜕巾敹慈酥饕坎杉O獵;而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會(huì)挖掘水井，飲水更方便。②從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。③從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。
3、比較河姆渡原始居民和半坡原始居民
第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
一、課程標(biāo)準(zhǔn)知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。
二、知識(shí)梳理炎黃聯(lián)盟
1、遠(yuǎn)古關(guān)于人類起源的神話與傳說(shuō)：盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日等。
2、部落：四五千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，炎帝、黃帝、蚩尤等部落，部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
3、戰(zhàn)爭(zhēng)：①阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，這兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。③這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
1、炎帝：傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。傳說(shuō)他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。
2、黃帝：相傳黃帝時(shí)期已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。
3、考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地距今8000至5000年的遺址中，發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
堯舜禹的禪讓
1、禪讓制：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、堯舜禹功績(jī)①堯鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。②舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。③禹治水期間，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。
三、拓展延伸
1、禪讓制的實(shí)質(zhì)史前時(shí)代一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有任何特權(quán)。
2、什么樣的人才能被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、心系人民3、禪讓制多我國(guó)今天社會(huì)主義建設(shè)有何意義?選賢舉能、重用人才，拓寬用人、選人制度。
4、后人為什么祭拜炎帝和黃帝?為什么稱自己是炎黃子孫和龍的傳人?
?、仝嫒畱?zhàn) 炎帝和黃帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)②涿鹿之戰(zhàn) 炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤③炎黃兩個(gè)部落走向聯(lián)合形成華夏族主體5、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系?①兩者之間既有聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說(shuō)中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史.并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。②兩者之間又有區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)，是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說(shuō)，是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張;歷史事實(shí)，則完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。
6、通過本課掌握獲取歷史信息的途徑?？脊虐l(fā)掘、文物遺址、神話傳說(shuō)
7、遠(yuǎn)古傳說(shuō)的歷史意義。反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平;在一定程度上具有史料價(jià)值。
8、大禹治水的故事學(xué)習(xí)什么精神?創(chuàng)新精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、高度的責(zé)任感、敬業(yè)精神、堅(jiān)持不懈、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神
9、對(duì)于堯舜禹的禪讓的認(rèn)識(shí)：“禪讓”是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的;二是這些被推舉出來(lái)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。禪讓制是我國(guó)原始民主的具體表現(xiàn)之一，盡管禪讓制源于我國(guó)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，但是我們可以看出，禪讓的方式是和平、民主地推選，不是個(gè)人權(quán)力的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了“以人為本，任人唯賢”的思想。在遠(yuǎn)古時(shí)期，禪讓制有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。
歷史知識(shí)的要點(diǎn)式記憶法
1、名詞五點(diǎn)法
即用五個(gè)要點(diǎn)概括名詞
即：①時(shí)間;②地點(diǎn);③人物;④內(nèi)容;⑤評(píng)價(jià)或意義。此法適合于人物、事件、著作等類別的名詞。
如：《孫子兵法》可這樣概括：①春秋時(shí)期;②吳國(guó);③軍事家孫武所著;④總結(jié)了前人及自己作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)寫成《孫子兵法》;⑤世界聞名的古代兵書。
2、數(shù)學(xué)代表法
即把某一歷史知識(shí)通過一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字概括出來(lái)，形成要點(diǎn)。
如：中國(guó)共產(chǎn)黨過渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容，可概括為“一化三改”即：工業(yè)化、對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
3、提取字頭法
即提取某一歷史知識(shí)每一句的頭一個(gè)或幾個(gè)字為要點(diǎn)，組成另一個(gè)詞或一句話。
如：記646年日本大化改新的內(nèi)容時(shí)，可記為“分田土改”即分配土地給農(nóng)民;田地不得買賣;土地屬國(guó)家;改革行政制度。
4、諧音趣味記憶法
即把某一歷史知識(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵知識(shí)用諧音或組成有趣味的幾個(gè)字幫助記憶。
如：記蘇聯(lián)在1924年剛成立時(shí)的加盟共和國(guó)，可記做“烏外有兩只鵝”。即烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯、外高加索。這樣趣味性強(qiáng)，記得快而牢。
5、關(guān)鍵字詞法
即抓住某一歷史知識(shí)的關(guān)鍵字詞歸納成要點(diǎn)從而提高記憶效果。
如：我們可將形成的過程用幾個(gè)關(guān)鍵字掌握：即①開始;②進(jìn)一步;③大大加深;④完全陷入。然后聯(lián)系幾次列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開始淪為半殖民地;②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步加深;③甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)及《馬關(guān)條約》的簽訂大大加深了中國(guó)半殖民地化;④八國(guó)聯(lián)軍侵華及《辛丑條約》的簽訂使中國(guó)完全陷入半殖民地的深淵。
6、概括記憶法
就是將某一歷史知識(shí)加以概括，使之簡(jiǎn)單化。
如：拉美革命的過程可概括為：一場(chǎng)革命、二個(gè)階段(1810—1815;1816—1826)、三個(gè)中心(墨西哥、委內(nèi)瑞拉、阿根廷)、三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人(伊達(dá)爾哥、玻利瓦爾、圣馬丁)、反對(duì)2個(gè)殖民者(葡萄牙、西班牙)、一場(chǎng)決戰(zhàn)(阿亞庫(kù)巧戰(zhàn)役)即“123321”就可以將整個(gè)拉美革命進(jìn)程完全掌握。
初一歷史學(xué)習(xí)技巧
1、自學(xué)環(huán)節(jié)
?、僮宰x。反復(fù)閱讀新教材，了解課文大意，掌握脈絡(luò)，既讀書又讀圖，將歷史人物、歷史事件落實(shí)到教材之中。
?、谒伎?。積極獨(dú)立思考，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)。
?、壅页鰡栴}。將課文中尚未弄懂的問題記下來(lái)或在課本上做出標(biāo)記。
?、苎a(bǔ)習(xí)。補(bǔ)習(xí)舊知識(shí)，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的融匯。
⑤練習(xí)。尋找自學(xué)思考題答案。
2、聽課環(huán)節(jié)
?、偃褙炞ⅲε懦磺懈蓴_，做到眼、耳、手、腦多種感官并用，跟著老師的思路走。
?、谀康拿鞔_。帶著新課所要解決的問題和自學(xué)時(shí)存在的問題聽課。
?、鄱嗨?、勤問。要確立多個(gè)思維點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面去分析理解所學(xué)問題，大膽回答問題，敢于提出自己的見解。
?、苷J(rèn)真讀圖表。歷史教材有很多圖表，學(xué)生應(yīng)根據(jù)要求，認(rèn)真的讀，運(yùn)用圖表分析歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史觀點(diǎn)。獲取更多的歷史知識(shí)。
?、葑龊谜n堂筆記。要聽記統(tǒng)一，有詳有略，不但要用文字記，而且要利用圖表進(jìn)行記錄。
3、復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)
?、賴L試記憶。合上課本，回憶所學(xué)內(nèi)容，如有模糊問題，翻開課本后再記憶。
?、趯⒅R(shí)系統(tǒng)化，要抓住中心問題，將新舊知識(shí)進(jìn)行分析比較，使之綱目清晰，條理分明。
?、壅砉P記。通過嘗試回憶，再一次閱讀課文、圖表，對(duì)筆記進(jìn)行補(bǔ)充、糾正、整理，有利于深入掌握。
?、芴顖D表、憶圖表。先做歷史填充圖，最后合上圖表回憶，如有不太清楚的地方可閱圖表后再憶，直到清晰為止。
?、菁皶r(shí)復(fù)習(xí)。只有復(fù)習(xí)才能不遺忘，才能記得牢固。
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