免費文獻的方法
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免費下載文獻的方法有什么
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文獻演變
今天我們所說的文獻，主要指有歷史意義的比較主要的書面材料，廣義的文獻定義就成了記錄有知識的一切載體。依據(jù)國際定義文獻乃是一切情報的載體。
隨著社會的發(fā)展，"文獻"的概念已發(fā)生了巨大變化。除了泛指古籍外，近人把具有歷史價值的古跡、古物、模型、碑石、繪畫等，統(tǒng)稱為"歷史文獻"。1984年中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《文獻著錄總則》關(guān)于"文獻"的定義是："文獻：記錄有知識的一切載體。"在這一定義中，有兩個關(guān)鍵詞："知識"是文獻的核心內(nèi)容，"載體"是知識賴以保存的物質(zhì)外殼，即可供記錄知識的某些人工固態(tài)附著物。也就是說，除書籍、期刊等出版物外，凡載有文字的甲骨、金石、簡帛、拓本、圖譜乃至縮微膠片、視盤、聲像資料等等，皆屬文獻的范疇。
數(shù)千年來，我國先人創(chuàng)造出豐富而燦爛的各類文化碩果，主要是錄存于浩如煙海的古代圖書典籍之中，這些就是古典文獻。而其中與某一學(xué)科直接相關(guān)的圖書資料，就是該學(xué)科的文獻。古典文獻學(xué)的基本任務(wù)，是繼承古代校讎學(xué)家的方法、經(jīng)驗和成就，運用歷史唯物主義和辨證唯物主義的觀點與方法，發(fā)掘、搜集、整理、研究這些文獻，去偽存真，考鏡源流，使之為各個學(xué)科、各個層次的專業(yè)工作者所了解、掌握和利用，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的科學(xué)文化，進而為全人類作出貢獻。
文獻作用
文獻在科學(xué)和社會發(fā)展中所起的作用表現(xiàn)在：(1)是科學(xué)研究和技術(shù)研究結(jié)果的最終表現(xiàn)形式;(2)是在空間、時間上傳播情報的最佳手段;(3)是確認(rèn)研究人員對某一發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的優(yōu)先權(quán)的基本手段;(4)是衡量研究人員創(chuàng)造性勞動效率的重要指標(biāo);(5)是研究人員自我表現(xiàn)和確認(rèn)自己在科學(xué)中的地位的手段，因而是促進研究人員進行研究活動的重要激勵因素;(6)是人類知識寶庫的組成部分，是人類的共同財富。
第一，文獻是人們獲取知識的重要媒介。文獻是人類文化發(fā)展到一定階段(具有可記錄的內(nèi)容與記錄的工具、手段時)的產(chǎn)物，并隨著人類文明的進步而不斷發(fā)展。人類認(rèn)識社會與自然界的各種知識的積累、總結(jié)、貯存與提高，主要是通過文獻的記錄、整理、傳播、研究而實現(xiàn)的。文獻能使人類的知識突破時空的局限而傳之久遠。
第二，文獻的內(nèi)容，反映了人們在一定社會歷史階段的知識水平;而文獻的存在形式(諸如記錄手段、書寫材料、構(gòu)成形態(tài)與傳播方式等)，又受當(dāng)時社會科技文化發(fā)展水平的影響與制約。例如在紙發(fā)明以前，我國的古人只能在甲骨、簡牘、縑帛上作記錄;在雕版印刷發(fā)明以前，古人只能憑手工抄寫來記錄文獻。然而，正是在文獻的初級原始階段經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，才發(fā)明了紙與雕版印刷術(shù)，使文獻的記錄方式更為便利，傳播的范圍更廣，速度更快。人們又從文獻中汲取、利用知識貢獻于社會，從而極大地推動了社會文明的發(fā)展。由此可見，社會的發(fā)展水平?jīng)Q定了文獻的內(nèi)容與形式，而文獻的繼承、傳播與創(chuàng)造性的運用，又反作用于社會，成為社會向前發(fā)展的有力因素。前蘇聯(lián)著名作家高爾基的名言："書是人類進步之梯"就是從這個意義上說的。
第三，文獻是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。任何一項科學(xué)研究都必須廣泛搜集文獻資料，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，分析資料的種種形態(tài)，探求其內(nèi)在的聯(lián)系，進而作更深入的研究。如英國李約瑟教授歷數(shù)十年時間撰成舉世矚目的巨著--《中國科學(xué)技術(shù)史》，就是在占有大量中國古代科技文獻資料的基礎(chǔ)上寫成的?？v觀中國醫(yī)學(xué)史，凡是在學(xué)術(shù)上有重大成就的醫(yī)家，無不十分重視對文獻的研究。醫(yī)圣張仲景"勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六"。唐代最著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈歷數(shù)十年，集唐以前醫(yī)學(xué)文獻之大成，先后著成《備急千金要方》和《千金翼方》。明代偉大的科學(xué)家李時珍"漁獵群書，搜羅百氏，凡子、史、經(jīng)、傳，聲韻、農(nóng)圃，醫(yī)卜星相，樂府諸家，稍有得處，輒著數(shù)言。""歲歷三十稔，書考八百家"，編纂了不朽的名著《本草綱目》，被稱為"博物之通典"，據(jù)統(tǒng)計，其直接和間接引用的文獻達900余種。他們都是研究和利用古代文獻的典范。又如中醫(yī)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)代研究，古代病證、治法、方藥的現(xiàn)代研究，無一不是在搜集、整理、分析、研究古典醫(yī)藥文獻的基礎(chǔ)上進行的。