文化苦旅讀書(shū)筆記500

　　篇一

　　《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述， 探尋文化，另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫 黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李 冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名 副其實(shí)的苦旅。

　　這本書(shū)里，我感觸最深的，是《道士塔》 。莫高窟是我國(guó) 最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù) 的一大寶庫(kù)?？墒?，這樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了， 沒(méi)有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心， 從中深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。那 時(shí)的莫高窟，并沒(méi)有在文化保護(hù)之內(nèi)，于是任由那些來(lái)自西 方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華 的字畫竟然在道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士 一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮 霍掉了，而王道士也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買 賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫 高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，那是屬于我們中國(guó)的文化，中國(guó)的 驕傲，而諾大的中國(guó)，真的容不下這片小小的土地? 看了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng) 景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋 雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓 炎黃子孫驚醒的文章。

　　“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于 龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦 澀后的回味， 焦急后的會(huì)心， 冥思后的放松， 蒼老后的年輕。

　　” 正是這樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思。

　　《文化苦旅》是一本沉甸 甸的書(shū)，值得我好好品味。

　　篇二

　　因?yàn)槲已鐾嗲镉辍?/p>

　　因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?/p>

　　還記得那時(shí)青春年少，輕狂無(wú)知，在書(shū)架上瞥見(jiàn)了他的名字與作品，那書(shū)架是那樣高啊，我不屑地走過(guò)了，沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺(jué)拉著我走近了他。

　　他有許多頭銜和稱號(hào)，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。

　　歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離，正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?

　　然而，終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書(shū)香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。

　　讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。

　　讀余秋雨，就像遨游在知識(shí)的海洋，覽盡歷史的畫卷。

　　讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。

　　讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來(lái)，世界靜了下來(lái)。