6年級下北京的春節(jié)讀后感
《北京的春節(jié)》這篇課文的主要內容是說作者用充滿京味的語言來描述了一幅北京春節(jié)熱鬧的場景，表達出作者對北京過春節(jié)習俗的喜愛之情。大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟我來看看北京的春節(jié)讀后感吧! 歡迎查閱。
6年級下北京的春節(jié)讀后感1
今天，我仔細閱讀了老舍先生寫的《北京的春節(jié)》，從中積累了許多關于舊時春節(jié)的知識，同時也對春節(jié)有了更深的了解。
北京的春節(jié)是從臘月初八開始的，臘八時，各家都會用各種米、豆、干果熬粥，這和我們現(xiàn)在比較相似。街上會出現(xiàn)賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的貨攤，那時的孩子們喜吃一種用各種干果與蜜餞和成的東西，叫雜拌兒。我想：它應該是薯片、蔬果干之類的吧!老舍先生寫道：孩子們還喜歡買爆竹，特別是男孩子們。這和我們現(xiàn)在的孩子特相同，過年就喜歡放鞭炮和煙花，這多熱鬧呀!
那時的大人們，忙著給孩子們趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。這種習俗一直延續(xù)到現(xiàn)在，每年媽媽都要給我買新衣服過年，我特喜歡。老舍先生說：除夕家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。我們現(xiàn)在可沒了這些規(guī)矩，年三十晚上一家人吃完團圓飯，就急急忙忙地坐在電視機前，等著看春節(jié)聯(lián)歡晚會了。
那時街上的店鋪正月初一到初五關門，初六才開張，這和我們現(xiàn)在大不相同了，我在正月初二時和爸爸媽媽逛街，各色商店、超市，還有肯德基、麥當勞，全都人滿為患，大家都出來購物、消費，人人臉上喜氣洋洋。我最喜歡花燈了，老舍先生道：那時元宵節(jié)，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈。如今的花燈，除了保持原有的手工制作外，還增添了塑料、電動、聲控等特色，越來越豐富多彩。
你看，北京的春節(jié)雖與我們現(xiàn)在有些不同，但那熱鬧的氣氛始終沒有改變，人們對迎接美好的明天都滿懷著希望!新年快樂!
6年級下北京的春節(jié)讀后感2
今天，我懷著愉快的心情閱讀了《北京的春節(jié)》這篇課文。課文的主要內容是說作者用充滿京味的語言來描述了一幅北京春節(jié)熱鬧的場景，表達出作者對北京過春節(jié)習俗的喜愛之情。
北京的春節(jié)是熱鬧、喜慶而隆重的。
這篇課文緊緊圍繞著過春節(jié)的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相關場景。感受到春節(jié)習俗的豐富多彩和深刻的內涵。文中以“時間”為線索，理清了文章的思路。
課文的最后一段以“承上啟下”的作用寫“一眨眼就到了殘燈末廟?！蓖瑫r，這一段與課文首句相呼應。
老舍爺爺在這篇文章中，各用了一句話來寫“做年飯”和“吃團圓飯?！弊髡咭宰约豪霞业娘L俗來寫過年的場景。
我們這一帶地方的風俗就跟北京不怎么相同，我們這個的地方過新年不趕廟會，而北京就趕廟會。我們這個地方大部分都還是和北京相同的----貼對聯(lián)，穿新衣，拜年，吃團圓飯，守歲等。我們這一帶小孩也跟北京小孩過年差不多，都會用自己的零花錢去買一些爆竹，買些玩具，還買些零七八碎而的東西。。。。。。
北京的元宵節(jié)就跟春節(jié)差不多，都非常的熱鬧。而我們這一帶不如北京熱鬧。過元宵節(jié)我們開始吃元宵，鬧元宵。。。。。?？筛吲d了
這篇課文給我留下影像最省的除夕前，孩子們要做的三件大事----買爆竹、買零七八碎兒的食品、買各種玩意兒。因為這些事情也是我們過年時喜歡做的。
我從這篇課文中感受到了大家的幸福，團圓的美好愿望。那豐富多彩的名風名俗，寫出了我們中華民族的風俗，文化傳統(tǒng)。
6年級下北京的春節(jié)讀后感3
春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，不同的地區(qū)、民族過春節(jié)，都有自己獨特的風俗。著名語言大師老舍，用他的大筆、風格、語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風民俗畫卷，讓我們無不感受到北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，也讓我們領悟到了民俗文化的豐富內涵。
作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準備。緊接著，詳細描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲;初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會;十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節(jié)結束。
不僅僅是北京有隆重的春節(jié)，還有我們浙江省寧波市的春節(jié)，也稱得上是熱鬧啊!春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新。人們剛度過冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。
千百年來，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我們素有的傳統(tǒng)習慣，也是全國人民素有的習慣。打掃完，就是家家戶戶準備年貨，節(jié)日前十天左右，人們就開始采購，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、瓜果蔬菜，都要買齊全，還要準備一些過年時拜訪親戚朋友時贈送的禮品，小孩子要添新衣服，準備過年時穿。
春節(jié)是個歡樂和祥的日子，愿每個人都新春快樂，恭喜發(fā)財!
6年級下北京的春節(jié)讀后感4
今天，我懷著愉快的心情閱讀了《北京的春節(jié)》這篇課文。課文的主要內容是說作者用充滿京味的語言來描述了一幅北京春節(jié)熱鬧的場景，表達出作者對北京過春節(jié)習俗的喜愛之情。
北京的春節(jié)是熱鬧、喜慶而隆重的。
這篇課文緊緊圍繞著過春節(jié)的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相關場景。感受到春節(jié)習俗的豐富多彩和深刻的內涵。文中以“時間”為線索，理清了文章的思路。
課文的最后一段以“承上啟下”的作用寫“一眨眼就到了殘燈末廟。”同時，這一段與課文首句相呼應。
老舍爺爺在這篇文章中，各用了一句話來寫“做年飯”和“吃團圓飯?！弊髡咭宰约豪霞业娘L俗來寫過年的場景。
我們這一帶地方的風俗就跟北京不怎么相同，我們這個的地方過新年不趕廟會，而北京就趕廟會。我們這個地方大部分都還是和北京相同的----貼對聯(lián)，穿新衣，拜年，吃團圓飯，守歲等。我們這一帶小孩也跟北京小孩過年差不多，都會用自己的零花錢去買一些爆竹，買些玩具，還買些零七八碎而的東西。。。。。。
北京的元宵節(jié)就跟春節(jié)差不多，都非常的熱鬧。而我們這一帶不如北京熱鬧。過元宵節(jié)我們開始吃元宵，鬧元宵。。。。。?？筛吲d了
這篇課文給我留下影像最省的除夕前，孩子們要做的三件大事----買爆竹、買零七八碎兒的食品、買各種玩意兒。因為這些事情也是我們過年時喜歡做的。
我從這篇課文中感受到了大家的幸福，團圓的美好愿望。那豐富多彩的名風名俗，寫出了我們中華民族的風俗，文化傳統(tǒng)。
6年級下北京的春節(jié)讀后感5
這個春節(jié)過得比較舒心安逸，心態(tài)坦然，寵辱不驚，整日足不出戶，閉門讀書，一償多年之夙愿。我一直相信自己是個從善如流的人，讀書會上癮，會入迷，尤其是遇到思想性、藝術性俱佳的作品，更是可用“廢寢忘食”來形容我的閱讀狀態(tài)。
這幾年，由于種.種原因，我的閱讀被擱置起了，很難靜下心來認真翻閱一本書，因此閱讀《典型文壇》可看作是閱讀過程中的一次有力前行。書中披露出的許多鮮為人知的文壇細節(jié)，足夠讀者去深刻琢磨的，它所涵蓋的關于文藝與政治、時代的關系，是數(shù)千年來亙古不變的命題，在不動聲色的表述中，作者的文藝史觀纖毫畢現(xiàn)。
文學史寫作一直以來只滿足于架構“宏大敘述”，追求線條式敘述，不屑于“糾纏”細枝末節(jié)，殊不知，正是細節(jié)孕育著改變歷史走向的力量。正如小說寫作需要豐盈的細節(jié)來支撐其邏輯性一樣，細小的細節(jié)失真會導致作品在藝術格調上走向大面積滑坡，真實且豐盈的細節(jié)也是文學史寫作的價值所在，若流于枯燥且空疏的框架梳理，則“史”的真實性、可信度將大打折扣。我欽佩作者的學術良知，敢于碰觸研究的禁區(qū)，在現(xiàn)行的主流話語中，最大限度地發(fā)揮一名學者的獨立性與自由精神，將研究盡力地向著還原歷史真相挺進。文壇從來都是名利場，“文壇”與“政壇”在爭名逐利方面并無二致，尤其在大變革的歷史時代，文化界的一幕幕斗爭，映現(xiàn)著幕后的政治紛爭，上演著血與火的慘象，令生活在和諧安寧環(huán)境中自由寫作的我們，常常感到不寒而栗。
當歷史的腳步漸行漸遠，給當代研究者以一個相對隔離的歷史空間的時候，中國現(xiàn)代文學史的層層面紗終于得以漸次揭開，那些糾纏著人物命運的細節(jié)在人們的逼視中慢慢浮出水面，走進更廣闊的讀者大眾的視野。作者對歷史真相的探究精神是執(zhí)著的，冷峻的，考據(jù)頗為詳實，發(fā)問不乏尖銳。透過書中一位位主人公的人生命運沉浮，反思中國六十余年來在文藝層面的得失與經(jīng)驗教訓。其中涉及最高層的文藝指示時，并沒有回避矛盾，而是直陳利弊，以犀利的“春秋筆法”體現(xiàn)了可貴的學術良知。若將時光回溯五年或十年，部分文字即使寫得出來，也未必能夠公開出版，由此可見整個國家層面上的思想解放，已經(jīng)最大限度地保障了知識分子自由發(fā)表見解的權利。
讀王開嶺的《古典之殤》，再次引發(fā)了我對散文創(chuàng)作的若干思考。王開嶺初入文壇時，作品以思想性見長，斯時的他還在一所中學任教，據(jù)云那些作品是他在陰暗的閣樓里寫出來的，頗有點“抽屜文學”的意味，其精神的鋒芒和銳氣，為學界稱贊。從這本書的勒口介紹中得知，他現(xiàn)在已到北京，為央視某欄目指導，從山東一隅的小城到首善之區(qū)北京，進入信息中心中央電視臺，他的跨越不可謂不大，這為他精神視野的開拓創(chuàng)造了極好的條件。有思想有才情的人，不應該呆在小地方從事瑣細的事情，應該走出去。他的選擇是對的。在網(wǎng)上看到這本書的介紹，副標題是“紀念原配的世界”，很新穎的提法。而讓我產(chǎn)生購買的想法，是因為早在幾年前，就曾讀過他的與書中思想內容類似的幾篇作品，寫那些在中小學教科書中消逝的風景，那些屬于古典的物與象，在現(xiàn)代社會已經(jīng)蕩然無存，現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)在的孩子，捧讀課本的時候，很難與古人的描述和老師的講解產(chǎn)生心靈共鳴，因為他們壓根兒就沒有機會與那些事物晤面。作者的精神指向不言而喻。所以這本書又有個內容定位“自然美學卷”。哀悼自然，追逝往事歷來是文學寫作的永恒母題，這方面的作品可謂是汗牛充棟，但在當代文壇，以此為專門題材創(chuàng)作的，似乎還很少見。
此外，這本書啟發(fā)了我的一些思考，即散文寫作的范式問題，散文是自由的，散漫的，無程式可循，一切表露真情，弘揚善美的作品都是好的散文。但回觀我自己的作品，應該要有所助益，一直以來，我在寫作中追求嚴謹?shù)臄⑹陆Y構，力戒拖沓的文風和柔弱的思想底子，這在保持敘事緊湊的同時，不可避免地帶來某種壓抑感，甚至會感覺僵澀，不順溜。散文應該有舒暢的感覺，舒緩有致，張弛有度，大開大合，讓人讀來既有思想的洗禮，又有興會淋漓之感。所以我以后的散文既要繼續(xù)保持嚴謹性，不發(fā)空疏議論，不打誑語，又要開合有度，尋求舒緩的敘述語調。從師承上講，要充分吸納余秋雨、王充閭散文對內在思想的深度把握，也要將周濤散文的縱橫捭闔引入文中，力求從內容到形式都煥然一新，增強形式上的美感和可讀性。
除此之外，陳思和、洪子誠關于當代文學研究的著作也讓我大快朵頤，只是其中內涵較深，我胃口太小，得慢慢消化，才能有所補益。
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