棋王讀后感6篇600字
這篇文章很多地方提到了道家的思想，比如老人授他的棋路和棋道，最后冠軍出面點(diǎn)評王一生的棋路，盛則折，弱則泄。誠然，作者在用道禪的思想講述王一生，他的名字，道生一一生二和他最后境界的完全;在說每一個(gè)人;在敘說這個(gè)時(shí)代，大亂后必將有大治，迎來美好。但是，從另外一個(gè)角度來說，作者實(shí)則在用儒家的思想在講敘整片，深刻的普世思想。因?yàn)橐徊亢玫男≌f，不能全是在描寫美好，而是剝?nèi)ヌ搨畏睆?fù)的外衣，將人性的復(fù)雜性和生命的真實(shí)的殘酷性赤裸裸地展現(xiàn)的人的面前。作者不再拘泥于有一種思想或者是觀點(diǎn)，而是超脫其外升華為思考生命本質(zhì)、本源的思想者，下面是小編為大家?guī)淼钠逋?a href='http://zh056.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望你喜歡。
棋王讀后感1
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了后來的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農(nóng)場，很長時(shí)間沒見面。后來棋王請假來農(nóng)場看 “我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識，以棋會友。后來舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機(jī)會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來了，他說同時(shí)和兩個(gè)人一起下，后來的人加入進(jìn)來，包括冠軍共九個(gè)。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動(dòng)搖他?！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中快樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種快樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。
棋王讀后感2
其中之一就是對一件事物有心而發(fā)的熱愛。故事中的王一生是名副其實(shí)的棋王，他真正的把棋當(dāng)做一種摯愛，在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點(diǎn)亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會友尋找生活的樂趣，可以讓棋真正成為一生的愛好不棄不離……我們有時(shí)候也可以這樣，不論是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，只要認(rèn)真了，就理應(yīng)必須全神貫注。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動(dòng)的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當(dāng)初選擇的時(shí)候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛吧。之二就是人格的魅力。
盡管如此熱愛象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對朋友用自己最愛的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來的機(jī)會，他毅然拒絕，不能因?yàn)樽约旱膼蹃碜寗e人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財(cái)富。就好比領(lǐng)導(dǎo)“青睞”你的“某種才能與特長”，要求只有當(dāng)你甘愿為他奉獻(xiàn)的時(shí)候，才可以讓你留下來，甚至是升到更高的職位，這時(shí)你是否可以選擇堅(jiān)守自己的底線，像王一生那樣，熱愛卻不失信仰。也許你們覺得自己能夠輕易做到，但沒有到那個(gè)時(shí)候，請都不要下結(jié)論，這只會表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。
棋王讀后感3
《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種.種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對待“吃”的特殊表現(xiàn)。除此之外，王一生對棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎(chǔ)上升到雅，雅俗共進(jìn)。道出了一個(gè)為棋為生的道理。
在此之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對待生活的態(tài)度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯(cuò)，錯(cuò)在人自己怎么去對待。所有這些都無形中體現(xiàn)了道家的清靜;無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話題。從而討論了一個(gè)人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的，無拘無束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對戰(zhàn)中悟出了人的生存價(jià)值：人活著還要有點(diǎn)東西——有自我的價(jià)值享受。
同時(shí)也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達(dá)了一個(gè)母親對兒子的.期望。希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
棋王讀后感4
文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。
表面看來，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對夢想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對自己夢想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
棋王讀后感5
寫這篇讀后感自覺沒有底氣，總怕沒有寫到點(diǎn)子上面，沒有過癮。王朔這句話是說到點(diǎn)上的，阿城的《棋王》埋了很多的東西在里面，于我來說，只是一個(gè)挖掘?qū)毑氐谋I墓賊，經(jīng)歷三年自然災(zāi)害的老鼠掉入了五谷豐登的米倉，我想通過這兩分，挖出這十分，但可能也挖出三、四分，在這其中誠惶誠恐卻又欣喜異常，每每撈到一處就是一處收獲。
作者以一個(gè)相當(dāng)?shù)睦渚囊暯莵韺戇@篇故事，似是不顯山露水，但是讀完之后讀者都會有種蕩氣回腸、古道熱血的的感覺，有在讀金庸、古龍武俠小說的錯(cuò)覺。有幾處細(xì)節(jié)，比如有一處是他遇到拾荒老人討教，總覺是令狐沖向風(fēng)清揚(yáng)在思過崖請教;一處是農(nóng)場里面倪斌、我、畫家和王一生萍水相逢卻有了深厚的友誼，頗有些江湖的意味在其中;一處是一個(gè)比較小的細(xì)節(jié)，是“我”送王一生迎戰(zhàn)各高手，我竟然讀出了高漸離送別荊軻，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返的豪情。讀完后總覺得我在理想和現(xiàn)實(shí)中徘徊、碰撞，通過這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，以管窺豹，雖然物質(zhì)條件艱苦，但是精神世界卻是無比豐富。作者在小說人物和情節(jié)契合方面的功力可以說是爐火純青，文筆亦是，沒有一個(gè)角色多余，沒有一個(gè)字是冗贅，全篇極其簡練暢快，當(dāng)然這可能也是我之前提到的有種像是讀武俠小說的感覺。
棋王讀后感6
喜歡上阿城的作品，是在高中時(shí)期的一次語文考試。那份語文試卷的閱讀理解選文叫《溜索》，文章寫得大氣磅礴，震撼人心，給我的印象很深，阿城這個(gè)名字，也就一直沒有忘記。在百無聊賴的假期里，日子過得索然無味，我想，是該給自己的假期加點(diǎn)料了。我突然想起來阿城的名字，想起那篇給我震撼的文章。于是我在網(wǎng)上找到了阿城的一篇小說 《棋王》，以極塊的速度看完了這本書。
《棋王》并沒有讓我失望。這部書很精彩，故事情節(jié)富于變化，沒有生硬造作的描寫，總的來說，跟之前的溜索一樣，這本書仍舊是靠故事情節(jié)取勝的。這一點(diǎn)與古典的西方名著有很大不同。最負(fù)盛名的英國作家莎士比亞的作品《哈姆雷特》在中國雖然人盡皆知，但是真正認(rèn)認(rèn)真真看完哈姆雷特并盛贊其為佳作的恐怕不多。莎士比亞的作品中，直白而飽含情感的溢美之詞實(shí)在太多，而對作品的情節(jié)設(shè)置則顯得單薄得多。這也正符合西方人的心理需求，希望事情能夠有一條清晰的脈絡(luò)。而對東方人來說，人們更樂于看到的是事情發(fā)現(xiàn)的曲折經(jīng)過。文似看山不喜平，倘若故事情節(jié)沒有設(shè)置好，再精妙的語言渲染也無濟(jì)于事。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言說，自己是一個(gè)講故事的人，這句話也整體表明了作者的創(chuàng)作觀，他不做過多的渲染襯托，一個(gè)情節(jié)變化多端的故事就已經(jīng)抓住了讀者的心。這并不是說東方的作品不注重細(xì)節(jié)，相反，東方作家對細(xì)節(jié)的把握苛刻到要去反復(fù)斟酌一個(gè)字，一個(gè)詞的用法。語不驚人死不休，這也是大多數(shù)作家奉行的創(chuàng)作觀。東西方的文藝作品差異顯著，這其中有文化的差異，也有思維方式的不同。當(dāng)然，作為一個(gè)土生土長的東方人，我更喜歡阿城這種作品。
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