伏爾泰讀后感5篇600字
伏爾泰認(rèn)為理性是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，即“人依其理性以認(rèn)識(shí)自然，也依其理性以改造社會(huì)。發(fā)揚(yáng)理性，就是推動(dòng)歷史;蒙蔽理性，就是阻礙進(jìn)步”。他認(rèn)為人類(lèi)歷史發(fā)展到今天，只有四個(gè)時(shí)代是理性彰顯和值得贊美的時(shí)代：希臘時(shí)代藝術(shù)和科學(xué)的第一次繁榮;凱撒和奧古斯都的羅馬時(shí)代;文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)問(wèn)、科學(xué)和美術(shù)重新發(fā)展;路易十四時(shí)代，“人類(lèi)理性已臻成熟”。至于其他時(shí)代，世界呻吟在愚昧、野蠻和迷信的統(tǒng)治之下，下面是小編為大家?guī)?lái)的伏爾泰讀后感，希望你喜歡。
伏爾泰讀后感1
1875年5月410230日，一位偉大的人道主義斗士——維克多1653·雨果，站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。這激昂的演講，讓我仿佛身臨其境：耳畔響起了雄壯的《馬賽曲》，雨果正在講壇上鏗鏘有力地演講著，把我們的思緒帶回到200多年前黑暗的法國(guó)社會(huì)，伏爾泰，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”，猶如啟明星一般，剝開(kāi)層層烏云，指領(lǐng)人們向著光明，向著希望大步奮進(jìn)。他把人們的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)…… 如此蕩氣回腸!語(yǔ)言有著勇士的激情，英雄的豪邁。
全文讓我們一次目睹了兩位文學(xué)巨匠，世紀(jì)英雄。他們同是思想的斗士，向所有的不平等發(fā)出最強(qiáng)烈的抗議。他們?nèi)缤谝怪械拿餍牵屓藗冊(cè)诤诎抵幸?jiàn)到光明。他們?nèi)缤紵南灎T，用生命來(lái)照亮一切，盡力感悟周?chē)囊磺?。他們?nèi)缤_盤(pán)，指引著迷途中失去方向的人。 誰(shuí)說(shuō)他們沒(méi)有力量?他們有無(wú)限的力量，那力量是永恒的，不會(huì)減少，只會(huì)增加，那力量超過(guò)千軍萬(wàn)馬，是如此偉大，甚至超過(guò)了上帝，它能讓殺氣沖氣的士兵解甲歸田;它可以讓唯利是圖的地主成為樂(lè)善好施的善人，它可以讓放蕩不羈的花花公子浪子回頭。 他們感悟了幾代人，成就了幾代人。
然而我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的世界，現(xiàn)在的社會(huì)，已經(jīng)幾乎沒(méi)有了伏爾泰、雨果一樣的人?？瓷先?，今天飛速發(fā)展的社會(huì)，也只是表面的，人們的思想覺(jué)悟、素質(zhì)精神相比之下就差多了，依然有剝削。依然是貪官一片。我們?cè)诘却却霈F(xiàn)伏爾泰、雨果一樣的人。 我不愿再等待，為何我們就不能成為像伏爾泰、雨果一樣的人?也許這是妄想，但至少比把責(zé)任推到別人身人要好! 愿一個(gè)伏爾泰、雨果安息了，千萬(wàn)個(gè)伏爾泰、雨果站起來(lái)!
伏爾泰讀后感2
《老實(shí)人》是伏爾泰哲2113理小說(shuō)代表作。5261《老實(shí)人》的主題是批判4102盲目樂(lè)觀主義哲學(xué)1653，小說(shuō)的主人公老實(shí)人開(kāi)始相信邦葛羅斯(他的老師)的樂(lè)觀主義哲學(xué)：在這個(gè)世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛(ài)上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門(mén)，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種.種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅(jiān)信他的完美世界觀。直到他到了一個(gè)黃金國(guó)，國(guó)內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過(guò)著自由平等，快樂(lè)而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開(kāi)始相信人生應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過(guò)錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。。作品中揭露了封建君主的專(zhuān)制蠻橫，天主教會(huì)的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時(shí)也揭露了他們的天真無(wú)知。
作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評(píng)論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語(yǔ)氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來(lái)讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問(wèn)題，冷靜的審視著這一切。
“老實(shí)人”這個(gè)概念在作品中，作者賦予它一個(gè)特定的的內(nèi)涵，除了說(shuō)他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實(shí)人塑造成為一個(gè)盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。作者是通過(guò)對(duì)老實(shí)人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來(lái)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，以至于老實(shí)人幻想破滅的必然性。像黃金國(guó)那樣理想的國(guó)度，從某個(gè)意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實(shí)的沖突表明了它們是不會(huì)有交集的兩條平行直線。老實(shí)人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過(guò)活，他無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無(wú)力甚至沒(méi)有意識(shí)去抗?fàn)帲@樣的老實(shí)人其實(shí)是可悲的。
伏爾泰讀后感3
《路易十四2113時(shí)代》描繪了人類(lèi)的5261才智和風(fēng)俗，引人熱愛(ài)道德、學(xué)術(shù)和祖4102國(guó)，啟迪人類(lèi)反思自1653我，告訴我們偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。內(nèi)容包括大戰(zhàn)前夜的歐洲、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)、遺產(chǎn)繼承戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)王的遺囑、西班牙王位繼承戰(zhàn)、禮儀之爭(zhēng)與取締等。
《路易十四年代》描繪人類(lèi)的才智和風(fēng)俗，引人熱愛(ài)道德、學(xué)術(shù)和祖國(guó)，遍人類(lèi)反思自我，告訴我們偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。《路易十四時(shí)代》為該叢書(shū)之一，描繪了人類(lèi)的才智和風(fēng)俗，引人熱愛(ài)道德、學(xué)術(shù)和祖國(guó)，啟迪人類(lèi)反思自我，告訴我們偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。《路易十四時(shí)代》的目的不在于寫(xiě)路易十四個(gè)人，而在于寫(xiě)他那個(gè)時(shí)代，以及那個(gè)時(shí)代人類(lèi)的精神文化所取得的進(jìn)步，著重描繪那個(gè)時(shí)代人們的精神面貌和文化技藝的日臻完美。
伏爾泰(Voltaire，1694—1778)，法國(guó)啟蒙思想家、作家。原名弗蘭蘇阿·馬利·阿魯埃。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。文學(xué)作品有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》等;重要?dú)v史著作有《路易十四時(shí)代》、《論各民族的風(fēng)俗與精神》等;哲學(xué)代表作有《哲學(xué)通信》、《哲學(xué)辭典》、《形而上學(xué)論》、《牛頓哲學(xué)原理》等。其中《哲學(xué)通信》曾遭禁售，被譽(yù)為“投向舊制度的第一顆炸彈”。
在伏爾泰看來(lái)，世界歷史到他那時(shí)候?yàn)橹?，只有四個(gè)時(shí)代值得重視，它們是：菲力浦和亞歷山大時(shí)代、愷撒和奧古斯都的時(shí)代、穆罕默德攻陷君士坦丁堡之后的時(shí)代以及路易十四時(shí)代。伏爾泰不僅把路易十四時(shí)代作為這四個(gè)偉大的時(shí)代之一來(lái)看待，而且認(rèn)為它是這四個(gè)時(shí)代中最接近盡善盡美之境的時(shí)代。這引起了諸多研究世界歷史的人的不滿，認(rèn)為他不僅拔高了路易十四時(shí)代的歷史地位，而且忽視了世界其他地區(qū)——如中國(guó)的世界史地位。
伏爾泰讀后感4
我一直以來(lái)都沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真讀過(guò)一本詩(shī)集。一直也想假扮高雅，讀一讀此類(lèi)經(jīng)典詩(shī)篇，充充門(mén)面。泰翁的《新月集》、《園丁集》、《飛鳥(niǎo)集》相信很多人早已如雷貫耳，于此我如今也未去體會(huì)詩(shī)中內(nèi)容。雖然手中的泰翁詩(shī)選三分之二的內(nèi)容尚未入目，但我還是想寫(xiě)這樣一篇日記，來(lái)記錄我的讀中感(尚未讀完，所以只能是進(jìn)行時(shí))。
目前我所了解的只是泰翁的《故事詩(shī)集》篇。一直以來(lái)讀一些雜記短文當(dāng)中，總有一些文字是述及圣人與常人的對(duì)白，每每圣人總有一些警世恒言讓人醍醐灌頂。而一直以來(lái)我總認(rèn)為圣人是不會(huì)出現(xiàn)在熙熙攘攘的塵世當(dāng)中，但讀過(guò)泰詩(shī)之后，我相信泰翁就是一位令人敬仰的圣人。 而圣人也多次出現(xiàn)在他的詩(shī)篇之中，佛在此也是血肉之軀，塵世之中的人可以隨時(shí)向他摸足致敬。因?yàn)槲覜](méi)有任何宗教信仰，所以其實(shí)對(duì)佛之類(lèi)的事物并不甚了解?？墒俏覅s如此的從書(shū)中感受到那種人性的美好和無(wú)私。
諸如比丘的女兒比丘尼可以舍棄一切去乞食，只為沿門(mén)募化得來(lái)的糧食將養(yǎng)活大災(zāi)荒時(shí)城里的災(zāi)民;諸如《賣(mài)頭》中的喬薩羅王在失去了他的國(guó)土之后，自愿去迦尸王那受死只為生擒他的賞金可以幫助一個(gè)落迫的商旅，讀到此處已然讓人感動(dòng)，而之后的迦尸王也因喬薩羅王此舉而自愿讓出自己的王位，更是讓人感嘆此二人的胸襟。 凡此種.種在泰翁的故事詩(shī)集中總能處處感受。相對(duì)于當(dāng)下社會(huì)每天層出不窮的丑惡事件，泰翁的詩(shī)真的是對(duì)人身心的一種凈化，哪怕只是些許的凈化，那也是珍貴的。 生活在大都市中的人們，每天在交通上總要花上不少時(shí)間，所以我推薦大家在公車(chē)、地鐵上利用這樣一段時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)泰戈?duì)柕脑?shī)篇的魅力。
讀《泰戈?duì)?a href='http://zh056.com/wen/shi/' target='_blank'>散文詩(shī)全集》，我覺(jué)得這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩(shī)句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?，他的精神是那般深邃，又是那般?xì)膩，一章章詩(shī)集，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。
伏爾泰讀后感5
讀《泰戈?duì)柹⑽脑?shī)全集》，我覺(jué)得這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩(shī)句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?，他的精神是那般深邃，又是那般?xì)膩，一章章詩(shī)集，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。 泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。
輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾:“你想說(shuō)他什么盡管說(shuō)罷，但是我知道我孩子的短處。 我愛(ài)他并不因?yàn)樗茫皇且驗(yàn)樗俏业男⌒〉暮⒆??！?當(dāng)我必須責(zé)罰他的時(shí)候，他更成為我的生命的一部分了。 當(dāng)我使他眼淚流出時(shí)，我的心也和他同哭了。只有我才有權(quán)去罵他，去責(zé)罰他，因?yàn)橹挥袩釔?ài)人的才可以懲戒人?！?/p>
這是多么地貼近你我的生活。天下哪一位父母親不這般深深地愛(ài)著自己的孩子。當(dāng)一位父親或一位母親責(zé)罰孩子的時(shí)候，最難過(guò)的就是他們自己，因?yàn)楹⒆泳褪歉改傅男念^肉啊!也許，這首《審判官》以后將成為我教育教學(xué)中的教育法則，使得我們必須去愛(ài)孩子，這樣才有資格“審判”他們。 看看上文的詩(shī)作吧，我們要做的，就是要有一顆平常心，與這些富有韻律的抒情小詩(shī)，與作者心與心，零距離地來(lái)溝通和交流，才會(huì)得到人間真情?！缎略录肥翘└?duì)栆徊恐?a href='http://zh056.com/zixun/ertong/' target='_blank'>兒童散文詩(shī)集，也是他眾多散文詩(shī)的第一本，出版于1886年。當(dāng)時(shí)，風(fēng)華正茂的泰戈?duì)?，正值春風(fēng)得意。 他的第一個(gè)女兒剛好降生，事業(yè)上也不斷取得成功，溫馨的家庭，錦繡的前程，使得青年詩(shī)人身心愉悅。正是在這樣的背景下，他寫(xiě)了這本著名詩(shī)集。詩(shī)集問(wèn)世之后，泰戈?duì)栆惨虼吮蛔u(yù)為“兒童詩(shī)人”。
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