愛(ài)國(guó)主義讀后感5篇600字
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時(shí)期的民主英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥說(shuō)的，下面是小編為大家?guī)?lái)的愛(ài)國(guó)主義讀后感，希望你喜歡。
愛(ài)國(guó)主義讀后感1
愛(ài)國(guó)，它可以是一首詩(shī)，它講述著愛(ài)國(guó)之人誓死保衛(wèi)國(guó)家的決心;愛(ài)國(guó)，它可以是一幢高聳的大樓，它透露著愛(ài)國(guó)之人為祖國(guó)而貢獻(xiàn)的心血;愛(ài)國(guó)，它可以是一支筆，它書(shū)寫(xiě)著愛(ài)國(guó)之人的心聲…愛(ài)國(guó)精神不應(yīng)只體現(xiàn)在人的身上，更應(yīng)體現(xiàn)在祖國(guó)的各個(gè)角落。
中學(xué)生的愛(ài)國(guó)崗位——校園，無(wú)不飄散著愛(ài)國(guó)的氣息。廣播中傳來(lái)一首首慷慨激昂，振奮人心的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。黑板報(bào)上，一位位偉人的愛(ài)國(guó)光輝事跡令學(xué)生們停下腳步，仔細(xì)閱讀后，眼睛里無(wú)不透露出愛(ài)國(guó)的紅色光芒和對(duì)未來(lái)充滿的無(wú)限希望。教室里，一片寧?kù)o，我向教室的各個(gè)角落投去目光，同學(xué)們都手中捧著一本《愛(ài)國(guó)主義讀本》，我微微笑了笑，繼續(xù)走入書(shū)中一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情景。讀著讀著，我的眉頭不禁緊緊皺起，我為書(shū)中的偉人所做出奉獻(xiàn)自己，為了他人的精神而感到驚嘆，也感到敬佩。直至篇末，我激動(dòng)的淚水就快抑制不住，蹦出眼眶。仿佛是心中的那根愛(ài)國(guó)弦被輕輕撥了一下，動(dòng)作雖輕，影響卻大。
“以身許國(guó)，何事不敢為?”這是出自岳飛的一句話?！凹热辉敢庥米约旱纳鼮閲?guó)家付出，又有什么事是辦不到的?”，一句話將我拉回了宋朝時(shí)戰(zhàn)火連天的年代。1127年，北宋遭靖康之變而亡，岳飛一帖卜書(shū)，請(qǐng)求北伐收復(fù)失地。岳家軍兵分兩路北上，不久便遭到金軍的數(shù)萬(wàn)人馬前來(lái)阻撓，岳飛手持長(zhǎng)槍，高舉過(guò)頭，一聲充滿著士兵的豪情壯志、充滿著愛(ài)國(guó)之心的吶喊，激起了岳家軍的斗志，“武將不惜死”，岳飛秉持著他為祖國(guó)獻(xiàn)身的信念英勇抗擊，奮勇沖殺，不顧自己的性命，最終憑著他的一顆誓死保衛(wèi)國(guó)家、收復(fù)失地的心，大敗金軍。愛(ài)國(guó)，對(duì)岳飛來(lái)說(shuō)是轟轟烈烈，不怕?tīng)奚?#39;奉獻(xiàn)，是不顧一切，保衛(wèi)國(guó)家的熱愛(ài)!
在北京郊區(qū)一片土地上，矗立著一座吸引人眼球的建筑，它不是高聳入云的摩天大廈，不是金碧輝煌的樓宇，而是一座現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相結(jié)合的飯店——香山飯店，它的設(shè)計(jì)師便是大家耳熟能詳?shù)呢愴层懴壬?。貝聿銘先生雖是美籍華人，但他與夫人至今仍能說(shuō)一口流利的普通話、廣州話，也常對(duì)人稱自己是“蘇州人”，生活中的點(diǎn)滴也都保持著中國(guó)的傳統(tǒng)特色。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)“我的根在中國(guó)!”當(dāng)他接下香山飯店的設(shè)計(jì)后，他便憑著他深深的愛(ài)國(guó)之心，傾盡他的所有心血，投入香山飯店的設(shè)計(jì)之中，貝聿銘先生不但多次到香山勘察地形，俯覽周圍環(huán)境，還不辭辛勞地走訪了北京、南京、蘇州等地。身在海外多年，他報(bào)效祖國(guó)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)之心愿終于得以實(shí)現(xiàn)。修建好的香山飯店像一個(gè)內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，愈看愈能發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在之美，這美不僅是在于香山飯店所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)之美，還更體現(xiàn)出了在外游子深切熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之美!愛(ài)國(guó)，對(duì)貝聿銘先生來(lái)說(shuō)，是用盡自己的全力，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的建筑事業(yè)添一份力。
愛(ài)國(guó)主義讀后感2
看了《愛(ài)國(guó)者》，很受感動(dòng)。影片講述的是一段美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。主人公是一位議員和一群孩子的父親。一家人過(guò)得還算和諧。作為父親，他在家里有著相當(dāng)?shù)耐?yán)，而一群孩子也不是吃素的，他們的頑皮讓這位父親吃盡苦頭卻又無(wú)可奈何。但因其反對(duì)對(duì)英國(guó)作戰(zhàn)而被孩子們誤解，他們都有著自己的參軍夢(mèng)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到槍炮聲，他們也會(huì)熟練搬出槍以備不時(shí)之需。然而英軍的的到來(lái)改變了一切。在家園被毀又即將失去第二個(gè)兒子時(shí)父親終于爆發(fā)了，和兩個(gè)小兒子一起殲滅了一股二十一人的英軍，這讓人聯(lián)想到他當(dāng)年的英姿，也讓他找回了自己潛藏的勇氣。在復(fù)仇與追求自由這兩條主線的引導(dǎo)下，主人公帶領(lǐng)著國(guó)民軍逐步走向勝利。
影片花了很大的手筆來(lái)闡述美國(guó)對(duì)自由的向往和因此付出的沉重代價(jià)，從激烈的議會(huì)討論，人們參軍的熱情，到家園的被毀，戰(zhàn)場(chǎng)上的慘烈犧牲。相信看過(guò)該片的決不會(huì)忘記那些古老而又獨(dú)特的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，兩軍(正規(guī)軍)對(duì)壘都是以人員和武器作為籌碼，而這往往是英軍占優(yōu)，美軍是即輸場(chǎng)面又輸戰(zhàn)爭(zhēng)，這看上去有點(diǎn)幽默的味道，完全是對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的顛覆，看不到現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀軍布局。而國(guó)民軍卻也會(huì)玩游擊戰(zhàn)，有一段時(shí)間竟被英軍稱之為“幽靈”，很有點(diǎn)中國(guó)特色的味道。但這確實(shí)是一支雜牌軍，就連教堂里的牧師也披裝上陣，只是不知道他在殺人之前會(huì)不會(huì)念上一句“上帝保佑”，其最后的犧牲卻也充滿了悲劇色彩。
雖然這是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，但是導(dǎo)演在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的細(xì)節(jié)上有很好的把握，除了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面外，也不失暖暖的溫情，真實(shí)而感人。其中身為國(guó)民軍上校的父親與剛剛會(huì)說(shuō)話的女兒的告別一段，導(dǎo)演處理得別具匠心，將主角在軍隊(duì)與家庭角色的矛盾和女兒對(duì)父親的理解盡融于女兒的呼喚和轉(zhuǎn)身的深情一抱之中，可謂感人至深。導(dǎo)演對(duì)種族矛盾的解構(gòu)也是該片的亮點(diǎn)之一，最初白人對(duì)黑奴的歧視，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的隱含功能最終達(dá)成了和解，“與你并肩作戰(zhàn)是我的榮幸。”將這對(duì)不大不小的矛盾融于對(duì)自由不懈追求的主題之中，也是對(duì)黑人在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中所做的貢獻(xiàn)的一種認(rèn)同，他們也是美國(guó)歷史的`創(chuàng)造者。
愛(ài)國(guó)主義讀后感3
愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。可以說(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門(mén)崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說(shuō):“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)mǔ親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
愛(ài)國(guó)主義讀后感4
這九九零年江同志首都青年紀(jì)念五四報(bào)告講話。時(shí)值五四夕，江同志藉紀(jì)念五四機(jī)，提出發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、國(guó)知識(shí)分子使命等問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)黨充分發(fā)揮知識(shí)分子積極性創(chuàng)造性，國(guó)當(dāng)代青年寄予殷切希望。
講話主分四部分，第——新歷史條繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。江同志提出，愛(ài)國(guó)主義國(guó)歷史鼓舞人民旗幟人民共同精神支柱，但愛(ài)國(guó)主義社不同階段有不同含義具體容。想，今天，國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得定成果今天，華民族世界已經(jīng)有重地位今天，愛(ài)國(guó)主義定有不同求。如江同志所說(shuō)“們所提倡愛(ài)國(guó)主義，絕不狹隘民族主義”。這句話深刻點(diǎn)出“愛(ài)國(guó)主義”求，深。作國(guó)人，們愛(ài)國(guó)，但，味抵制優(yōu)秀事物思想，們只有害而無(wú)益，所以，們家，都不能僅僅愛(ài)國(guó)主義停留情感層面，只喊幾句口號(hào)或心血潮仇視其發(fā)達(dá)國(guó)家，這些不真愛(ài)國(guó);理智愛(ài)國(guó)，不狹隘愛(ài)國(guó)，們更應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。
講話第二部分——知識(shí)分子現(xiàn)代化建設(shè)使命，第三部分——國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)確道路，第四部分——進(jìn)步做好黨知識(shí)分子工作，其強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子重使命作、青年身肩重任國(guó)家人民殷切期望。國(guó)社主義現(xiàn)代化建設(shè)項(xiàng)宏偉、艱巨任務(wù)。知識(shí)分子作工人階級(jí)隊(duì)伍主從事腦力勞動(dòng)部分，社主義建設(shè)發(fā)揮著不替代作，承擔(dān)著重社責(zé)任。于國(guó)情探索，科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)民主建設(shè)，都使國(guó)人民知識(shí)分子提出空廣泛迫切求。歷史，國(guó)知識(shí)分子尤其青年以們尚氣節(jié)、過(guò)人知識(shí)、銳意進(jìn)精神敢于沖破陳腐落觀念膽識(shí)，史冊(cè)留千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，這切集體現(xiàn)?，F(xiàn)今國(guó)，青年知識(shí)分子已經(jīng)占近半數(shù)，即挑起國(guó)家建設(shè)重?fù)?dān)，程度關(guān)系國(guó)家途命運(yùn)。
讀這三部分，于自己——當(dāng)代學(xué)生員有更定位求。們學(xué)，國(guó)家培養(yǎng)們，不僅僅讓們找份好工作，生活得更舒適，不培養(yǎng)無(wú)書(shū)生裝點(diǎn)門(mén)面;們，支撐起未國(guó)家脊梁人，所以，們定學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，做學(xué)有所成;更提自己思想水平，解國(guó)情，自己所學(xué)投入社主義建設(shè)事業(yè)，做學(xué)有所，報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義教育觀后感 是一本提倡愛(ài)國(guó)主義的書(shū)，以紀(jì)念建立共產(chǎn)黨90周年。這本書(shū)主要寫(xiě)了從建黨初期到現(xiàn)在，所經(jīng)歷的重大事件，所可敬的英雄人物及所讓人疑惑、讓人敬佩的人民選擇。
當(dāng)我讀到“史料館——軍力對(duì)比”時(shí)，我十分震驚:“三戰(zhàn)前國(guó)民黨武器比共產(chǎn)黨先進(jìn)，軍隊(duì)比共產(chǎn)黨多，國(guó)土比共產(chǎn)黨大。三戰(zhàn)后，兵力少了一半，夾著尾巴落荒而逃了?！边@怎么可能呢?我多讀了幾遍后，終于知道了，這都是歸功于共產(chǎn)黨的毛呀!毛澤東思想上的正確指導(dǎo)、軍事上制定的原則、政治上制定的方針指導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)上解放區(qū)深入的土改運(yùn)動(dòng)，是共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)、發(fā)展壯大的關(guān)鍵!你看，毛多么厲害、多么高明呀!
愛(ài)國(guó)主義讀后感5
千百年來(lái)，中華民族之所以能在波詭云譎的時(shí)代浪潮中揚(yáng)帆前進(jìn)，經(jīng)歷歷史滄桑而立于世界民族之林，就是因?yàn)橛羞@么一種堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)主義情感和信念作為民族思想支柱，正是它成為祖國(guó)發(fā)展騰飛的不竭動(dòng)力。在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英豪，有虎門(mén)硝煙的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐;有舍身炸碉堡的解放軍戰(zhàn)士董存瑞;有征服體育界一舉奪得六枚金牌被譽(yù)為“體操王子”的李寧;有“雜交水稻之父”袁隆平，他們都是最可愛(ài)的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該為擁有這樣的先輩而感到光榮、自豪和驕傲。但我們不能安于現(xiàn)狀，而是要不斷的發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，勵(lì)精圖治，與時(shí)俱進(jìn)，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的企業(yè)大環(huán)境里，鑄造出與企業(yè)共有的一片輝煌。
愛(ài)國(guó)的行動(dòng)來(lái)自于情感的無(wú)私和無(wú)畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報(bào)國(guó)”。為了早日把荷蘭軍隊(duì)趕出臺(tái)灣，他顧全大局毅然離開(kāi)了妻子和兒子。為了讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，他大公無(wú)私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭(zhēng)到底。
雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹(shù)立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!
所謂“愛(ài)國(guó)”，顧名思義，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家。中華五千年的歷史中，確實(shí)有很多的愛(ài)國(guó)志士，又說(shuō)中國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣周恩來(lái)總理，從讀書(shū)時(shí)就立下誓言“為中華之崛起而讀書(shū)”。愛(ài)國(guó)志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時(shí)期的奸臣秦檜，禍國(guó)殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬(wàn)年。還有一代奸雄的國(guó)民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助_______一致對(duì)付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺(tái)灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)法使領(lǐng)土完整。
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