《顏氏家訓(xùn)》讀后感800字
《顏氏家訓(xùn)》讀后感800字
《顏氏家訓(xùn)》在中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽(yù)。作者以其三經(jīng)世變，身仕四朝的人生經(jīng)歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學(xué)”等方面的建議和要求，足見(jiàn)其“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”的殷切希望。下面是小編為大家收集關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》讀后感800字，歡迎借鑒參考。
《顏氏家訓(xùn)》讀后感800字一
讀書(shū)并非學(xué)生的專(zhuān)利，現(xiàn)在是終生學(xué)習(xí)的時(shí)代，坦白地講，我確實(shí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)上更自覺(jué)更努力。作為一名幼兒教師，我深知，不停的學(xué)習(xí)不僅可以給教育教學(xué)以源頭活水，而且更能豐富自己的人生，以此引導(dǎo)自己和他人追求有意義的人生。最近靜下心來(lái)讀了讀《顏氏家訓(xùn)》這本書(shū)，受益匪淺。
《顏氏家訓(xùn)》——中國(guó)歷史上第一部體大思精的家教專(zhuān)注典籍，被譽(yù)為"論述教子、治家、勉學(xué)、處事、之法則，傳承家教誠(chéng)孝、倫理風(fēng)操之經(jīng)典".作為一名幼兒教師，我從自己所從事的職業(yè)所具有的特殊性，有針對(duì)性、有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)了這本書(shū)里有關(guān)家庭教育和早期教育的內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)家庭教育成了社會(huì)大問(wèn)題，如何培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子?對(duì)家長(zhǎng)、老師和社會(huì)來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。而《顏氏家訓(xùn)》這本書(shū)給了我很好的啟發(fā)。
重視家庭教育
顏之推在《序致》就中就闡述了家庭教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性："夫同言而信，信其所親， 同命而行，行其所服。"意思是孩子心目中有家長(zhǎng)的地位和威信是他們接受家長(zhǎng)管教和建議的心理基礎(chǔ)，而一旦家長(zhǎng)的權(quán)威動(dòng)搖或者受到"創(chuàng)傷",親子之間的合作關(guān)系就變得不順暢，很多時(shí)間和很多事情都首先"內(nèi)耗"在親子之間誰(shuí)說(shuō)話算數(shù)的權(quán)利較量上，親子合作因而變得效率低下，雙方還常常鬧得不愉快。這就很好的解釋了為什么總有家長(zhǎng)和我們講，我的孩子在我面前蠻乖的，一到了爺爺奶奶那就撒潑耍賴(lài)，爺爺奶奶沒(méi)辦法就只能依著他;或者老師您幫我說(shuō)說(shuō)我的孩子怎么怎么吧，我說(shuō)的話他都不聽(tīng)，就聽(tīng)老師的。這都是父母或爺爺奶奶在家的日常生活中沒(méi)有在孩子心中樹(shù)立起威信，妥協(xié)慣了、寵溺慣了，自然而然的孩子就會(huì)覺(jué)得我提任何恰當(dāng)或者不恰當(dāng)?shù)囊蠖际怯锌赡鼙唤邮艿?，?dǎo)致的直接結(jié)果就是讓孩子養(yǎng)成了任性刁蠻不講道理的壞習(xí)慣。因此，好的家庭教育是奠定幼兒良好性格品質(zhì)的基礎(chǔ)。
重視早期教育
"吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。"顏之推以自己學(xué)習(xí)為例，提出對(duì)兒童宜及早施教，以免錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，事倍功半。在《勉學(xué)》這一章中也提到"人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也"同樣告訴我們，人在小的時(shí)候，精神專(zhuān)一，長(zhǎng)大以后，心思容易分散，因此要重視早期教育，不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)。但是此處所說(shuō)的早期教育并不是說(shuō)讓幼兒在三五歲時(shí)便要會(huì)背多少唐詩(shī)宋詞認(rèn)識(shí)多少漢字學(xué)會(huì)多少種語(yǔ)言，而是從小培養(yǎng)幼兒一個(gè)良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。一是兒童心理純凈， 易受習(xí)染， 即古人所說(shuō)的" 少成若天性，習(xí)慣成自然。"
按今天的說(shuō)法就是可塑性大，無(wú)論好的壞的都對(duì)他們影響巨大;二是幼年時(shí)精神專(zhuān)注，記憶力旺盛，不但當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)效果好，且能終身不忘。所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，我們常常羨慕他人天才，其實(shí)，他們的成長(zhǎng)無(wú)不在嬰幼兒時(shí)就打下了牢固的基礎(chǔ)。眾所周知的《童年》就是高爾基對(duì)自己這一時(shí)段的生活歷程刻骨銘心的概括，特別是他外祖母的慈愛(ài)、寬容和頑強(qiáng)在他幼小的心靈打下了深深的烙印，是他受益一生的精神財(cái)富。所以說(shuō)，恰當(dāng)?shù)脑缙诮逃菐椭變盒纬闪己眯袨榱?xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的的有效途徑，而作為幼兒教師，對(duì)孩子一生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該從孩子進(jìn)學(xué)校起，讓其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，讓他們?cè)谧约毫己玫恼n堂氛圍中積極地投入學(xué)習(xí)中，為其一生奠定良好的基礎(chǔ)。
嚴(yán)而有慈 不偏寵
《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：：" 父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則教不接，狎則怠慢生焉"、"父母嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝".父母對(duì)待兒女要愛(ài)子有方，既不可簡(jiǎn)慢，也不可溺愛(ài)。簡(jiǎn)慢只會(huì)造成親子關(guān)系淡薄，溺愛(ài)只會(huì)養(yǎng)育出溫室的花朵。
父母既要保持威嚴(yán)的一面，在孩子的心中樹(shù)立威信，也要讓孩子感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)。另外，顏之推提到的"不偏寵"即對(duì)所有子女都應(yīng)一視同仁， 不宜偏愛(ài)哪一個(gè)的觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)如今大部分獨(dú)生子女的家庭來(lái)說(shuō)可能作用不大，但對(duì)于幼兒教育者來(lái)說(shuō)卻尤其值得珍視。做老師的深有體會(huì)是每個(gè)班總有那么幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的，也總有那些個(gè)特別聽(tīng)話乖巧的，那么我們是不是就可以不管那幾個(gè)調(diào)皮的，讓他們?nèi)?，甚至是時(shí)時(shí)刻刻批評(píng)他們呢?當(dāng)然不行，每個(gè)孩子都是一個(gè)單獨(dú)的特別的個(gè)體，有自己的特性，有自己的優(yōu)點(diǎn)，作為老師，必須一視同仁，發(fā)掘每一個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助其改正缺點(diǎn)，做到不偏寵，不放棄。
社會(huì)的進(jìn)步，人才的倍出，工作的難覓，教學(xué)方式大轉(zhuǎn)變等等，無(wú)一步向我們老師提出更高的要求，惟有不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取，才有足夠的底蘊(yùn)應(yīng)對(duì)各種情況;只有不斷探索新的、積極的、受幼兒喜愛(ài)的教學(xué)方法，讓幼兒勤學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)，為其一生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做一個(gè)位幼兒?jiǎn)⒚?、?dǎo)航之人，才能在教學(xué)和教育中體會(huì)成長(zhǎng)的樂(lè)趣，體會(huì)生命之舟遠(yuǎn)航的生生不息。
《顏氏家訓(xùn)》讀后感800字二
讀《顏氏家訓(xùn)》，讓我感觸最深的莫過(guò)于作者結(jié)合個(gè)人的親身經(jīng)歷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，所闡述的自己的家庭教育觀點(diǎn)。
早在北朝時(shí)期，顏之推就在《顏氏家訓(xùn)》里提出“教子宜早”的觀點(diǎn)，可見(jiàn)家庭早期教育的重要地位。無(wú)論在東方還是西方，還是時(shí)代的變遷，人們都認(rèn)為兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現(xiàn)實(shí)意義的。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)家庭教育中父母要慈愛(ài)，也要威嚴(yán)。“父母嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對(duì)待兒女要愛(ài)子有方。既不可簡(jiǎn)慢，也不可溺愛(ài)無(wú)量。簡(jiǎn)慢只會(huì)造成親子關(guān)系淡薄，溺愛(ài)只會(huì)養(yǎng)育出溫室的花朵。愛(ài)是大智慧，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子，才能在孩子成長(zhǎng)的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴(yán)的一面，在孩子的心中樹(shù)立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)家庭教育成了社會(huì)大問(wèn)題，如何培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子?對(duì)家長(zhǎng)老師和社會(huì)來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn) ”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應(yīng)該如何愛(ài)孩子，教育孩子?也許《顏氏家訓(xùn)》就是我們現(xiàn)代人真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范。
少年若天性，習(xí)慣成自然。對(duì)孩子及早進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練，是留給孩子最寶貴的精神財(cái)富，比你賺多少個(gè)億的家產(chǎn)留給他都強(qiáng)。無(wú)論你留給一個(gè)敗家子多少家產(chǎn)，他都可以在很短時(shí)間內(nèi)揮霍掉，而你培育他平和的心性、養(yǎng)成了他良好的行為習(xí)慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財(cái)富。
在當(dāng)今社會(huì)，尤其是在中國(guó)，由于計(jì)劃生育政策所帶來(lái)的很多家庭只有一個(gè)小孩的現(xiàn)狀，家長(zhǎng)通常對(duì)小孩十分溺愛(ài)，這無(wú)疑造就了無(wú)數(shù)“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的小皇帝小公主，這于家庭的發(fā)展小孩的發(fā)展無(wú)疑都是一個(gè)不利的局面，因此，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《顏氏家訓(xùn)》所帶給我們的財(cái)富應(yīng)該是彌足珍貴的吧!
而對(duì)于我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀無(wú)疑就讓我們也認(rèn)識(shí)到一些好的習(xí)慣需要我們從小就注意養(yǎng)成，同時(shí)我們也絕不能因在家中“獨(dú)一無(wú)二”的地位就“追求”家長(zhǎng)對(duì)我們的溺愛(ài)。
同時(shí)，對(duì)于我們青年人而言，讀《顏氏家訓(xùn)》，其中關(guān)于求學(xué)和為人方面的論述也能給我們極好的教育意義。
在《顏氏家訓(xùn)》中，顏?zhàn)邮占艘恍┣趯W(xué)佳話，用來(lái)勉勵(lì)子孫們努力學(xué)習(xí)。包括古人中的梁元帝為皇子時(shí)的勤奮學(xué)習(xí)的故事，蘇秦握錐，文黨投斧，孫康照雪，車(chē)武聚螢，常林帶著經(jīng)書(shū)去種地，溫舒攜著書(shū)簡(jiǎn)去牧羊以及當(dāng)時(shí)的劉綺朱詹田鵬鸞的故事等等。這些有古人勤學(xué)的佳話時(shí)處今時(shí)今日，對(duì)我們依然有著莫大的感染力。
學(xué)習(xí)哪能不勤奮刻苦的呢!可現(xiàn)代就有些人想不勞而獲，不學(xué)而成。這一點(diǎn)顏?zhàn)釉谄涿銓W(xué)篇里以眾多例子告訴我們：勤學(xué)不輟必成大器，勤學(xué)好問(wèn)以學(xué)成忠。
《顏氏家訓(xùn)》讀后感800字三
引發(fā)我閱讀《顏氏家訓(xùn)》，是2015年習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要講話。不久，又在網(wǎng)上看到習(xí)近平女兒，用手推車(chē)推著父親習(xí)仲勛游轉(zhuǎn)公園的照片，其間透露了傳承“勤儉持家，清清白白做人”的習(xí)氏家訓(xùn)。
? 《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期北齊教育家顏之推編著的漢民族歷史上第一部宏大的家訓(xùn)著作。其中“教子篇”更讓人深深難忘：“吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德”。意即：我見(jiàn)到世上對(duì)孩子不講教育只有慈愛(ài)的人，常常不以為然。要吃什么，干什么，放縱孩子，不加管教，應(yīng)該訓(xùn)誡的反而夸獎(jiǎng)，應(yīng)該訓(xùn)斥的反而歡笑，直到孩子懂事時(shí)，還視之當(dāng)然。直到孩子驕傲怠慢已成習(xí)慣時(shí)，才去制止，縱使把孩子鞭打得要死也樹(shù)立不起威信，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，等到孩子長(zhǎng)大，最終成為品德敗壞的人。這段家教、家訓(xùn)折射出一個(gè)哲理：教育孩子從小養(yǎng)成良好習(xí)慣就是天性，習(xí)慣成自然。家教、家訓(xùn)是告誡子孫后代的言行規(guī)范，也是經(jīng)典國(guó)學(xué)。如今全社會(huì)倡導(dǎo)教教、家訓(xùn)、家風(fēng)的傳統(tǒng)教育，意在傳承一種道德力量。
? 由此聯(lián)想到我市年年高考后熱炒高考狀元的盛況。其實(shí)清代名士魏燮均就有492個(gè)字的家訓(xùn),提出了擇業(yè)與教育的問(wèn)題。再看我市游仙區(qū)玉河鎮(zhèn)北宋時(shí)期頭名狀元蘇易簡(jiǎn)的成長(zhǎng)經(jīng)歷：蘇易簡(jiǎn)兩歲時(shí)，父親就長(zhǎng)年在外為官，只有母子相依，但薛夫人通經(jīng)史，明禮儀，頗有文化素養(yǎng)，抓住蘇易簡(jiǎn)少年心季，給他講述安安送米、孔融讓梨的故事，并以自己熱心扶弱濟(jì)貧，修橋補(bǔ)路，言教身傳做榜樣，教育蘇易簡(jiǎn)從小養(yǎng)成尊老愛(ài)幼，和睦鄰里，仁義禮信，多做善事的習(xí)慣。更以蘇、薛兩家先輩為唐朝建功立業(yè)的功勛，激勵(lì)蘇易簡(jiǎn)養(yǎng)成行大道，立天下的志向，為蘇易簡(jiǎn)成才付出心血。故宋太宗表彰薛夫人教子成才時(shí)，問(wèn)及“何以教子，成此令器”?答道：“幼則束以禮讓?zhuān)L(zhǎng)則教以詩(shī)書(shū)。”宋太宗稱(chēng)贊“真孟母也”!試想薛夫人的家教、家訓(xùn)、家風(fēng)豈非也讓人感悟多多?